פתח עינים על שבת פט.

וכי מה אני שהקב"ה נתן לי תורה א"ל הקב"ה למשה בדאי אתה אמר לפניו רבש"ע חמדה גנוזה וכו' אפשר במ"ש בנדרים דף ל"ח אמר ר' יוסי בר חנינא בתחילה לא נתנה תורה אלא למשה וזרעו וכו' ומשה נהג טובת עין ונתנה לישראל ומסיק דהיינו פלפולא ואפשר דהיינו דקאמר ליה הקב"ה משה בדאי אתה ואיך אמרת מה אני שנתן לי הקב"ה התורה והלא חלק גדול שהוא הפלפול לך נתתיו. והשיב רבש"ע חמדה גנוזה וכו' אני אחזיק טובה לעצמי כי ידעתי שאיני ראוי לכך ואין זה אלא מהפלגת המון חסדיך הרבים ואני לא שקרתי שמה שאמרתי הוא שאיני ראוי לקבל תורה ולא אמרתי שלא קבלתיה אלא שמצד עצמי איני ראוי לכך. א"ל הקב"ה הואיל ומיעטת עצמך תקרא על שמך כלומר מלבד הפלפול שהוא שלך ממש כל התורה הדינים והמשפטים תקרא על שמך:

אמר ר' יוסי בר חנינא חמשה שמות יש לו וכו' עמ"ש בעניותנו בס' הקטן ראש דוד פ' יתרו בס"ד ובמ"ש הר סיני שירדה שנאה וכו' ופליגא וכו' עמ"ש בס' קטן דברים אחדים בס"ד. ומ"ש מדבר פארן שפרו ורבו ישראל עליו. אפשר לומר במ"ש בזהר בלק דף קצ"ב על פ' הופיע מהר פארן דשר ישמעאל יהיב מתנה לישראל למעבד פו"ר עש"ב ואפשר דלכן נקרא מדבר פארן לרמוז דבעבור התורה הי"ל מתנה מהר פארן כלומר משר ישמעאל למעבד פריה ורביה וזהו שפרו ורבו ישראל עליו: