שבת פב.
Shabbos 82a (Shabbat 82a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּלָא מִקַּנַּח לְכוּ בְּחַסְפָּא וְלָא קְטִיל לְכוּ כִּינָּא אַמָּנַיְיכוּ וְלָא שְׁלִיף לְכוּ יַרְקָא וַאֲכִיל לְכוּ מִכִּישָּׁא דְּאָסַר גִּינָּאָה
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא לְרַבָּה בְּרֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא שְׁכִיחַתְּ קַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא דִּמְחַדְּדָן שְׁמַעְתָּתֵיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי אֵיזִיל לְגַבֵּיהּ דְּכִי אָזֵילְנָא לְגַבֵּיהּ מוֹתִיב לִי בְּמִילֵּי דְעָלְמָא אָמַר לִי מַאן דְּעָיֵיל לְבֵית הַכִּסֵּא לָא לִיתֵּיב בְּהֶדְיָא וְלָא לִיטְרַח טְפֵי דְּהַאי כַּרְכַּשְׁתָּא אַתְּלָת שִׁינֵּי יָתֵיב דִילְמָא מִשְׁתַּמְטִי שִׁינֵּי דְכַרְכַּשְׁתָּא וְאָתֵי לִידֵי סַכָּנָה אֲמַר לֵיהּ הוּא עָסֵיק בְּחַיֵּי דִּבְרִיָּיתָא וְאַתְּ אָמְרַתְּ בְּמִילֵּי דְעָלְמָא כׇּל שֶׁכֵּן זִיל לְגַבֵּיהּ
הָיוּ לְפָנָיו צְרוֹר וָחֶרֶס רַב הוּנָא אָמַר מְקַנֵּחַ בַּצְּרוֹר וְאֵין מְקַנֵּחַ בַּחֶרֶס וְרַב חִסְדָּא אָמַר מְקַנֵּחַ בַּחֶרֶס וְאֵין מְקַנֵּחַ בַּצְּרוֹר מֵיתִיבִי הָיוּ לְפָנָיו צְרוֹר וָחֶרֶס מְקַנֵּחַ בַּחֶרֶס וְאֵין מְקַנֵּחַ בַּצְּרוֹר תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא תַּרְגְּמַהּ רַפְרָם בַּר פָּפָּא קַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא אַלִּיבָּא דְרַב הוּנָא בְּאוֹגְנֵי כֵּלִים
הָיוּ לְפָנָיו צְרוֹר וַעֲשָׂבִים רַב חִסְדָּא וְרַב הַמְנוּנָא חַד אָמַר מְקַנֵּחַ בַּצְּרוֹר וְאֵין מְקַנֵּחַ בָּעֲשָׂבִים וְחַד אָמַר מְקַנֵּחַ בָּעֲשָׂבִים וְאֵין מְקַנֵּחַ בַּצְּרוֹר מֵיתִיבִי הַמְקַנֵּחַ בְּדָבָר שֶׁהָאוּר שׁוֹלֶטֶת בּוֹ שִׁינָּיו הַתַּחְתּוֹנוֹת נוֹשְׁרוֹת לָא קַשְׁיָא הָא בְּלַחִין הָא בִּיבֵשִׁין
הַנִּצְרָךְ לִפָּנוֹת וְאֵינוֹ נִפְנֶה רַב חִסְדָּא וְרָבִינָא חַד אָמַר רוּחַ רָעָה שׁוֹלֶטֶת בּוֹ וְחַד אָמַר רוּחַ זוּהֲמָא שׁוֹלֶטֶת בּוֹ תַּנְיָא כְּמַאן דְּאָמַר רוּחַ זוּהֲמָא שׁוֹלֶטֶת בּוֹ דְּתַנְיָא הַנִּצְרָךְ לִנְקָבָיו וְאוֹכֵל דּוֹמֶה לְתַנּוּר שֶׁהִסִּיקוּהוּ עַל גַּב אֶפְרוֹ וְזוֹ הִיא תְּחִלַּת רוּחַ זוּהֲמָא
הוּצְרַךְ לִיפָּנוֹת וְאֵינוֹ יָכוֹל לִיפָּנוֹת אָמַר רַב חִסְדָּא יַעֲמוֹד וְיֵשֵׁב יַעֲמוֹד וְיֵשֵׁב רַב חָנָן מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר יִסְתַּלֵּק לִצְדָדִין רַב הַמְנוּנָא אָמַר יְמַשְׁמֵשׁ בִּצְרוֹר בְּאוֹתוֹ מָקוֹם וְרַבָּנַן אָמְרִי יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי כׇּל שֶׁכֵּן דְּכִי מַסַּח דַּעְתֵּיהּ לָא מִפְּנֵי אֲמַר לֵיהּ יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֲחֵרִים אָמַר רַב יִרְמְיָה מִדִּיפְתִּי לְדִידִי חֲזֵי לִי הַהוּא טַיָּיעָא דְּקָם וְיָתֵיב וְקָם וְיָתֵיב עַד דְּשָׁפֵךְ כְּקִדְרָה תָּנוּ רַבָּנַן הַנִּכְנָס לִסְעוּדַת קֶבַע יְהַלֵּךְ עֶשֶׂר פְּעָמִים שֶׁל אַרְבַּע [אַרְבַּע] אַמּוֹת וְאָמְרִי לַהּ אַרְבַּע פְּעָמִים שֶׁל עֶשֶׂר עֶשֶׂר אַמּוֹת וְנִפְנֶה וְנִכְנָס וְיֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ
מַתְנִי' חֶרֶס כְּדֵי לִיתֵּן בֵּין פַּצִּים לַחֲבֵרוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כְּדֵי לַחְתּוֹת בּוֹ אֶת הָאוּר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כְּדֵי לְקַבֵּל בּוֹ רְבִיעִית אָמַר רַבִּי מֵאִיר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר זֵכֶר לַדָּבָר לֹא יִמָּצֵא בִמְכִתָּתוֹ חֶרֶשׂ לַחְתּוֹת אֵשׁ מִיָּקוּד אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי מִשָּׁם רְאָיָה וְלַחְשׂוֹף מַיִם מִגֶּבֶא
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ שִׁיעוּרָא דְרַבִּי מֵאִיר נְפִישׁ אוֹ שִׁיעוּרָא דְרַבִּי יוֹסֵי נְפִישׁ מִסְּבָרָא שִׁיעוּרָא דְרַבִּי יוֹסֵי נְפִישׁ וּמִקְּרָא שִׁיעוּרָא דְרַבִּי מֵאִיר נְפִישׁ דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ שִׁיעוּרָא דְרַבִּי יוֹסֵי נְפִישׁ לָיֵיט לַהּ בְּמָנָא זוּטְרָא וַהֲדַר לָיֵיט לַהּ בְּמָנָא רַבָּה אָמַר אַבָּיֵי [מַתְנִיתִין נָמֵי] לַחְתּוֹת אֵשׁ מִיקִידָה גְּדוֹלָה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשָּׁם רְאָיָה שַׁפִּיר קָאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי לְרַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי מֵאִיר לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא מִידֵּי דַּחֲשִׁיב לְאִינָשֵׁי דְּלָא לִישְׁתְּכַח לֵיהּ אֶלָּא אֲפִילּוּ מִידֵּי דְּלָא חֲשִׁיב לְאִינָשֵׁי לָא לִישְׁתְּכַח לֵיהּ
מַתְנִי' אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא מִנַּיִין לַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁמְּטַמְּאָה בְּמַשָּׂא כְּנִדָּה שֶׁנֶּאֱמַר תִּזְרֵם כְּמוֹ דָוָה צֵא תֹּאמַר לוֹ מָה נִדָּה מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא אַף עֲבוֹדָה זָרָה מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא
גְּמָ' תְּנַן הָתָם מִי שֶׁהָיָה בֵּיתוֹ סָמוּךְ לַעֲבוֹדָה זָרָה וְנָפַל אָסוּר לִבְנוֹתוֹ כֵּיצַד יַעֲשֶׂה כּוֹנֵס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת וּבוֹנֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
דלא מקנחיתו בחספא - שאוכל לעשות לכם כשפים:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מתני' אמר רבי עקיבא מניין לע"ז כו' - פי' בקונטרס דנקט לה הכא משום דבעי למיתני מנין שמרחיצין את הקטן ואין נראה דא"כ בההוא הוה ליה להתחיל ועוד דהוה ליה למתנייה בפרק רבי אליעזר דמילה אלא נראה אגב דתנא לעיל בסוף המוציא קראי דאסמכתא גבי חרס נקט נמי הני קראי…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
הוּא עָסִיק בְּחַיֵּי דִּבְרִיָּתָא. יש להקשות הוה ליה למימר 'מְדַבֵּר' ומאי 'עָסִיק' ועוד דאמר לו 'כָּל־שֶׁכֵּן' איך יהיה כָּל־שֶׁכֵּן דהא ודאי דברי תורה עדיפי מדברי רפואת הגוף, כי נותנת חיים לעושיה בעולם הזה ובעולם הבא ואיך יאמר לו כָּל־שֶׁכֵּן? ונראה לי…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דתנן מי שהיה ביתו סמוך לע"ז והיה שלו ושל ע"ז. פירש"י ז"ל לבית שע"ז בתוכו ונדון מחצה על מחצה שהמחצה שלו נחשבת בד' אמות של כניסה. ור"ח ז"ל כ' בפירושיו וקשיא מכדי בין לרבה בין לר"א משמשי ע"ז איתקש לשרץ כדכתיב שקץ תשקצנו, והתנן (ע"ז מז:) לענין בית ע"ז אבניו…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
אמר ר"ע מנין לע"ז וכו' עיין סנהדרין י"ב ע"א ברש"י ותוס' ד"ה שיעבר נראה מהתם דחזקיה מלך יהודה וב"ד גזרו אטומאת ע"ז. והיינו ישעי' הנביא שהי' ב"ד של חזקי' המלך וכ"כ בדה"י ב' כ"ט פסוק ה' גבי חזקי' מלך יהודה והוציאו הנדה מן הבית. א"כ הם שגזרו שתהי' ע"ז מטמאה כדוה…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' לא ימצא במכיתתו חרש לחתות כו' משם ראיה ולחשוף מים מגבא כו' כצ"ל. ונ"ב סיפא דקרא הוא וק"ל:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה ואינו מקנח בעשבים כו' ורבותינו מפרשים משום תלישה וכו' כראמרי' בעירובין פ"ג דלא אסרו אלא באילן וקנין ועוזרדין ופירושן קשין כן הוא בספרים שלנו ויש ספרים שגורסים לפי שהן קשין ול"נ שיש לגרוס ופירושו קשה וקאי אפירוש של רבותינו וק"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
אמר ר"ע פרק תשיעי
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
אמר ר' עקיבא מנין וכו' עיין מה שפירש רש"י ומ"ש התוס' עליו ועיין מה שכתבתי בעניותי בספרי הקטן שער יוסף דף קי"ב סוף ע"ג בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
וכיון שמניחו ע"ג יתדות הרי הוא מעבירו ממקו' שמתחבר ומתחייב משום תולש. אבל אם זרעו מעיקרא להניחו ע"ג יתדות בזמן שמניחו על גבי קרקע הרי הכינו במקום שמתחבר לקרקע ונמצא חייב משום נוטע. ולענין חרס מיסברא שיעורא ר' יהודה [זוטר] ור"מ נפיש מיניה ודר' יוסי נפיש מיניה…