בן יהוידע על שבת פב.

הוּא עָסִיק בְּחַיֵּי דִּבְרִיָּתָא. יש להקשות הוה ליה למימר 'מְדַבֵּר' ומאי 'עָסִיק' ועוד דאמר לו 'כָּל־שֶׁכֵּן' איך יהיה כָּל־שֶׁכֵּן דהא ודאי דברי תורה עדיפי מדברי רפואת הגוף, כי נותנת חיים לעושיה בעולם הזה ובעולם הבא ואיך יאמר לו כָּל־שֶׁכֵּן? ונראה לי בס"ד רצונו לומר אף על פי שמדבר דברים שהם דברי רפואה ודאי הוא מרמז בהם דברי תורה, ואומר אותם בדרך משל על דברי תורה, לקיים מה שנאמר (אבות ב, ב) יָפֶה תַלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ, כלומר בדברים של דרך ארץ מלביש דברי תורה, ולזה אמר עָסִיק בְּחַיֵּי דִּבְרִיָּתָא , רצונו לומר 'עָסִיק' בתורה בדברים שהם 'חַיֵּי דִּבְרִיָּתָא' ולכן 'כָּל־שֶׁכֵּן ' דְּתָּזִּיל לְגַבֵּיהּ דהשתא איכא תרתי דברי תורה וגם דברי דרך ארץ. ועל כן חל עלינו חובת הביאור לבאר מה נרמז דברי תורה בזה? ונראה לי בס"ד 'בֵית הַכִּסֵּא' רמז לעמל עולם הזה, שהאדם עמל בגשמיות הן במשא ומתן הן במלאכה, ונקרא בֵית הַכִּסֵּא מלשון לְיוֹם הַכֵּסֶא יָבֹא בֵיתוֹ במשלי (ז, כ), שהוא לשון זמן וועד, וכן כל ענייני עולם הזה אין להם נצחיות אלא לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ (קהלת ג, א), מה שאין כן עניני עולם הבא שהם עסק התורה והמצות יש להם נצחיות. וזה שאמר מַאן דְּעַיִיל לְבֵית הַכִּסֵּא הוא עסק עולם הזה, לָא לֵיתִיב בְּהֶדְיָא פירוש במהירות כמו שכתב רש"י ז"ל, כלומר לא יהיה מהיר ולהוט בעסק זה, וגם לָא לִיטְרַח טְפֵי , רצונו לומר לא יהיה דוחק את השעה להשיג מבוקשו בחזקת היד כשיראה ההצלחה רחוקה, יען דְּהַאי כַּרְכַּשְׁתָּא היא עולם הזה, וקראה 'כַּרְכַּשְׁתָּא' שהיא מעבר לפסולת של המאכל הגופני, כן עולם הזה היא מעבר פסולת החומר הגשמי. גם נראה לי דקראה 'כַּרְכַּשְׁתָּא' כי היא מלה מורכבת משתי תיבות שהם 'כרך שתא' והיינו 'כרך' זו אכילה, ו'שתא' זו שתיה, ששניהם בפה, וכן עולם הזה כל עמלה הוא בשביל פעולות של הפה שהם אכילה ושתיה, וכמו שנאמר (קהלת ו, ז) כָּל עֲמַל הָאָדָם לְפִיהוּ. ואמר אַתְּלָת שִׁינֵי יָתִיב , כי עולם הזה עומד על שלשה דברים, כמו שאמרו (אבות א, ב) עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים, ואם יהיה האדם להוט בעסקי עולם הזה שיהיה אָץ לְהַעֲשִׁיר וגם דוחק את השעה, אז יבא להרוס את שלשה עמודים הנזכרים שהעולם עומד עליהם, שאז יהיה לו ביטול תורה, וגם בלבול תפלה שהיא עמוד העבודה, וגם יהיה לו ביטול גמילות חסדים, מאחר שהוא טרוד בעסקי עולם הזה בטרדה גדולה ועצומה, נמצא בדברים אלו נרמז דברי תורה ויראת שמים.