שבת עה.
Shabbos 75a (Shabbat 75a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁכֵּן יְרִיעָה שֶׁנָּפַל בָּהּ דַּרְנָא קוֹרְעִין בָּהּ וְתוֹפְרִין אוֹתָהּ
אָמַר רַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב הַמּוֹתֵחַ חוּט שֶׁל תְּפִירָה בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת וְהַלּוֹמֵד דָּבָר אֶחָד מִן הַמָּגוֹשׁ חַיָּיב מִיתָה וְהַיּוֹדֵעַ לְחַשֵּׁב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת וְאֵינוֹ מְחַשֵּׁב אָסוּר לְסַפֵּר הֵימֶנּוּ אַמְגּוּשְׁתָּא רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אָמַר חָרָשֵׁי וְחַד אָמַר גָּדוֹפֵי תִּסְתַּיֵּים דְּרַב דְּאָמַר גָּדוֹפֵי דְּאָמַר רַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב הַלּוֹמֵד דָּבָר אֶחָד מִן הַמָּגוֹשׁ חַיָּיב מִיתָה דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חָרָשֵׁי הָכְתִיב לֹא תִלְמַד לַעֲשׂוֹת אֲבָל אַתָּה לָמֵד לְהָבִין וּלְהוֹרוֹת תִּסְתַּיֵּים
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַיּוֹדֵעַ לְחַשֵּׁב בִּתְקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת וְאֵינוֹ מְחַשֵּׁב עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר וְאֵת פֹּעַל ה' לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנַּיִן שֶׁמִּצְוָה עַל הָאָדָם לְחַשֵּׁב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִיא חׇכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֵיזוֹ חָכְמָה וּבִינָה שֶׁהִיא לְעֵינֵי הָעַמִּים הֱוֵי אוֹמֵר זֶה חִישּׁוּב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת
הַצָּד צְבִי וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן הַצָּד חִלָּזוֹן וְהַפּוֹצְעוֹ אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חַיָּיב שְׁתַּיִם שֶׁהָיָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר פְּצִיעָה בִּכְלַל דִּישָׁה אָמְרוּ לוֹ אֵין פְּצִיעָה בִּכְלַל דִּישָׁה אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּרַבָּנַן קָסָבְרִי אֵין דִּישָׁה אֶלָּא לְגִדּוּלֵי קַרְקַע וְלִיחַיַּיב נָמֵי מִשּׁוּם נְטִילַת נְשָׁמָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁפְּצָעוֹ מֵת רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא שֶׁפְּצָעוֹ חַי מִתְעַסֵּק הוּא אֵצֶל נְטִילַת נְשָׁמָה וְהָא אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ מוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן בִּפְסִיק רֵישֵׁיהּ וְלֹא יָמוּת שָׁאנֵי הָכָא דְּכַמָּה דְּאִית בֵּיהּ נְשָׁמָה טְפֵי נִיחָא לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלֵיצִיל צִיבְעֵיהּ
וְהַשּׁוֹחֲטוֹ שׁוֹחֵט מִשּׁוּם מַאי חַיָּיב רַב אָמַר מִשּׁוּם צוֹבֵעַ וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִשּׁוּם נְטִילַת נְשָׁמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
דרנא - תולעת ומנקב בו נקב קטן ועגול וצריך לקרוע למטה ולמעלה את הנקב שלא תהא התפירה עשויה קמטין קמטין:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
שכן יריעה שנפל בה דרנא כו' - תימה לר"י דבריש האורג אמרינן קורע על מנת לתפור שתי תפירות היכי משכחת לה ומשני דעבידא ככיסתא ואומר ר"י דבמשכן היו אומנים ביותר והיו נזהרים שלא היו עושים ככיסתא והתם לא קאמר שנפל בה דרנא דנקט דשכיח טפי ועוד דהתם בעי לאשכוחי קורע על…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אָמַר רַב: הַמּוֹתֵח חוּט שֶׁל תְּפִירָה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת, וְהַלּוֹמֵד דָּבָר אֶחָד מִן הָאַמְגּוּשׁ, חַיָּב מִיתָה, וְהַיּוֹדֵע לְחַשֵׁב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת וְאֵינוֹ חוֹשֵׁב, אָסוּר לְסַפֵּר הֵימֶנּוּ. הדקדוק ידוע מה שייכות לשלש שמועות אלו זה עם…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא שאני הכא [בצד חלזון ופוצעו דאינו חייב משום נטילת נשמה] משום דמתעסק הוא אצל נטילת נשמה, ואף דמודה ר"ש בפסיק רישי' שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי ניחא לי'. פירש"י וכי מודה ר"ש במידי דלא איכפת לי' אי מתרמי, מיהא אכווני לא מיכוין. ותימא מלקמן פ' הבונה (דף…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
תנו רבנן הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת. תימה הוא שהי' לו לשנות הפוצע חלזון פטור ר' יהודה מחייב:
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
כל היודע לחשוב תקופות ומזלות כו'. לאו לענין חשבון קביעות המועדים קאמר דזה תלוי ביותר בחשבון מהלך הלבנה אבל לענין שינוי זמנים לפי הילוך החמה והמזלות שזו שנה גשומה וזו שחונה כפרש"י שזה תלוי לפי שינוי ד' התקופות ומזלות אבל חדשי הלבנה לא ישתנו ומייתי לה דכתיב ואת…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
שכן יריעה שנפל בה דרנא. מבואר מהתוס' דאע"ג דאופן המלאכה ילפינן ממשכן מ"מ השיעור מסר הכתוב לחכמים דבכך וכך חשיב. ובאוכלים דאורייתא ממש כגרוגרת כדכתיב ארץ חטה וכו' גרוגרת להוצאת שבת ועיין פנ"י ר"פ המוציא יין. ועכ"פ לא בעי כשיעור שהי' במשכן:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה הצד חלזון כו' הכא שמא חלזון דרכו לפרכס כו' עכ"ל ק"ק דלא הוו צריכי לזה אלא כדמסיק דבנטילת נשמה הכא בחלזון לא ניחא ליה וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' דאי ס"ד חרשי הא כתיב לא תלמד כו' מ"ט דרבנן קסברי אין דישה כו' אפי' תימא שפצעו חי כו' כצ"ל:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה והלומד וכו' המגוש מין הממשיכו וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
פיסקא הצד צבי ת"ר הצד חלזון והפוצעו וכו' וכתבו בתו' צ"ע דבירושלמי משמע דהצד חלזון לא מחייב משום צידה עכ"ל. ואחר העיון ראיתי דלשון הירושלמי גופא תמוה דלא יהיב טעמא בצד חלזון למה לא יהא חייב משום צידה דנהי דמסיק התם דאתיא כמ"ד דתחש שהיה בימי משה בריה בפני עצמה…
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
היודע לחשוב תקופות ומזלות ואינו חושב אסור לספר הימנו. פירש הרב אליה רבה א"ח סי' ש"מ ס"ק י"ד במ"ש בע"ז אמר רבא לא תשתעי בהדי איבו דקאכיל פת כותים ופירשו הגאונים שלא יאמרו שמועה מפיו כמ"ש הרא"ה בבדק הבית דף פ"ח ריש ע"ב וכ"כ הרשב"א שם בתורת הבית דף פ"ח ע"א…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.