שבת עד:
Shabbos 74b (Shabbat 74b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּשָׁלְקִי לֵיהּ שִׁבְעָא זִימְנֵי וְאִי לָא שָׁקְלִי לֵיהּ מַסְרַח וְכִפְסוֹלֶת מִתּוֹךְ אוֹכֶל דָּמֵי
וְהַטּוֹחֵן אָמַר רַב פָּפָּא הַאי מַאן דְּפָרֵים סִילְקָא חַיָּיב מִשּׁוּם טוֹחֵן אָמַר רַב מְנַשֶּׁה הַאי מַאן דְּסָלֵית סִילְתֵּי חַיָּיב מִשּׁוּם טוֹחֵן אָמַר רַב אָשֵׁי אִי קָפֵיד אַמִּשְׁחֲתָא חַיָּיב מִשּׁוּם מְחַתֵּךְ
וְהַלָּשׁ וְהָאוֹפֶה אָמַר רַב פָּפָּא שְׁבַק תַּנָּא דִידַן בִּישּׁוּל סַמְמָנִין דַּהֲוָה בְּמִשְׁכָּן וּנְקַט אוֹפֶה תַּנָּא דִידַן סִידּוּרָא דְפַת נָקֵט
אָמַר רַב אַחָא בַּר רַב עַוִּירָא הַאי מַאן דִּשְׁדָא סִיכְּתָא לְאַתּוּנָא חַיָּיב מִשּׁוּם מְבַשֵּׁל פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא לְשָׁרוֹרֵי מָנָא קָא מִיכַּוֵין קָא מַשְׁמַע לַן דְּמִירְפָּא רָפֵי וַהֲדַר קָמֵיט
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא הַאי מַאן דְּאַרְתַּח כּוּפְרָא חַיָּיב מִשּׁוּם מְבַשֵּׁל פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דַּהֲדַר וְאִיקִּישׁ אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רָבָא הַאי מַאן דַּעֲבַד חָבִיתָא חַיָּיב מִשּׁוּם שֶׁבַע חַטָּאוֹת תַּנּוּרָא חַיָּיב מִשּׁוּם שְׁמוֹנֶה חַטָּאוֹת אָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דַּעֲבַד חַלְּתָא חַיָּיב אַחַת עֶשְׂרֵה חַטָּאוֹת וְאִי חַיְּיטֵיהּ לְפוּמֵּיהּ חַיָּיב שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה חַטָּאוֹת
הַגּוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר וְהַמְלַבְּנוֹ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַטּוֹוֶה צֶמֶר שֶׁעַל גַּבֵּי בְּהֵמָה בְּשַׁבָּת חַיָּיב שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת אַחַת מִשּׁוּם גּוֹזֵז וְאַחַת מִשּׁוּם מְנַפֵּץ וְאַחַת מִשּׁוּם טוֹוֶה רַב כָּהֲנָא אָמַר אֵין דֶּרֶךְ גְּזִיזָה בְּכָךְ וְאֵין דֶּרֶךְ מְנַפֵּץ בְּכָךְ וְאֵין דֶּרֶךְ טְוִויָּה בְּכָךְ וְלָא וְהָתַנְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי נְחֶמְיָה שָׁטוּף בָּעִזִּים וְטָווּי בָּעִזִּים אַלְמָא טְוִויָּה עַל גַּבֵּי בְּהֵמָה שְׁמָהּ טְוִויָּה חָכְמָה יְתֵירָה שָׁאנֵי
תָּנוּ רַבָּנַן הַתּוֹלֵשׁ אֶת הַכָּנָף וְהַקּוֹטְמוֹ וְהַמּוֹרְטוֹ חַיָּיב שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ תּוֹלֵשׁ חַיָּיב מִשּׁוּם גּוֹזֵז קוֹטֵם חַיָּיב מִשּׁוּם מְחַתֵּךְ מְמָרֵט חַיָּיב מִשּׁוּם מְמַחֵק
הַקּוֹשֵׁר וְהַמַּתִּיר קְשִׁירָה בַּמִּשְׁכָּן הֵיכָא הֲוַאי אָמַר רָבָא שֶׁכֵּן קוֹשְׁרִין בְּיִתְדוֹת אֹהָלִים קוֹשְׁרִים הָהוּא קוֹשֵׁר עַל מְנָת לְהַתִּיר הוּא אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי שֶׁכֵּן אוֹרְגֵי יְרִיעוֹת שֶׁנִּפְסְקָה לָהֶן נִימָא קוֹשְׁרִים אוֹתָהּ אֲמַר לֵיהּ רָבָא תָּרֵצְתְּ קוֹשֵׁר מַתִּיר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר וְכִי תֵּימָא דְּאִי מִתְרְמֵי לֵיהּ תְּרֵי (חוּטֵי) קִיטְרֵי בַּהֲדֵי הֲדָדֵי שָׁרֵי חַד וְקָטַר חַד הַשְׁתָּא לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם אֵין עוֹשִׂין כֵּן לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשִׂין אֶלָּא אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי עִילַּאי שֶׁכֵּן צָדֵי חִלָּזוֹן קוֹשְׁרִין וּמַתִּירִין
וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת וְהָא לָא קָיְימָא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁקְּשָׁרָן
הַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפּוֹר קְרִיעָה בַּמִּשְׁכָּן מִי הֲוָה רַבָּה וְרַבִּי זֵירָא דְּאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
דשלקי ליה שבעא זימנין - למתקן:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
האי מאן דפרים סילקא - דוקא בסילקא שייך טחינה אבל שאר אוכלין שרי:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
שָׁרִי חַד וְקָטַר חַד. עיין פירוש רש"י ז"ל, ולעיל (בדף עג. ד״ה הקושר והמתיר) הקשו התוספות בפירוש רש"י ז"ל מלשון קטר דלאו משמע הכי, והביאו פירוש רבנו חננאל ז"ל עיין שם, וצריך לומר לרבנו חננאל דזה איירי קודם שהתחילו לארוג כשהיה נפסק החוט בשעה שמסדרין השתי, וכן…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
מהו דתימא לשרורי מנא קא מכוין קמ"ל דמרפא רפי והדר קמיט. קשי' להו לתלמידי מהא דמסקי' במס' ע"ז גבי בישולי גוים דלשרורי מנא קא מכוין וי"ל אף על גב דאיהי מסיק לשרורי מנא כיון דאי אפשר אא"כ רפו מעיקרא גבי שבת חייב דמודה ר"ש בפסיק רישי' ולא ימות, כך מתרצי' בתוס':
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
דשדא סיכתא לאתונא. מלשון רש"י ד"ה דשדא וד"ה דמרפי רפי וכו' יראה המלחלח ברזל במים ומשליכו לאור להתיכו ולצרפו ה"ל כמבשל מכח המים שעליו. ואמנם ברזל המבערו לצרפו אח"כ במים שייך משום צירוף או הבערה לכל חד כדאית ליה ועיין לח"מ ר"פ י"ב מהל' שבת. וה"ה פ"ט הי' לו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה מהו דתימא כו' ה"פ ואין בישול כלל קמ"ל כו' לשרורי מנא קמכוין כו' עכ"ל ולענין בישולי נכרים הקילו אבל לענין שבת הכא החמירו כיון דגם מבשל ועיין בתוס' שם:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' אהלים אמר ליה אביי ההוא קשר כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' האי מאן דפרים סילקא חייב. עי' לקמן דף קכח ע"א ברש"י ד"ה שלא יקטום:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' וכי תימא דאי מיתרמי ליה תרי חוטי וכו' לפי' ר"ח שהביאו התוס' לעיל בדף ע"ג ד"ה הקושר והמתיר צ"ל דגורס בגמ' דאי מיתרמי תרי קטרי בהדי הדדי שרי וקטיר חד פי' שרי הב' קשרים וזורק לחוץ החוט הקצה האמצעי שהיה בין שני הקשרים וחוזר וקושר שני הראשים בקשר אחד צריך…
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוספות בד"ה חביתא ותנורא וחלתא פירש"י דמשום בונה לא מחייב וכו' ואין נראה דדוקא במחזיר וכו' עס"ה. עמ"ש מ"ז ז"ל בזה ליישב שיטת רש"י ע"פ הסוגיא דר"פ הבונה בהאי דעייל שופתא בקופינא דמרא ע"ש שנראה מדבריו דלרש"י רבא פליג אהך דרב דלקמן. אמנם לע"ד בלא"ה כמו זר נחשב…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
הלכתא היא דהא מקשינן ופרקינן לפרושי שמעתיה דאמרינן לימא קסבר חזקיה אוכל מתוך פסולת אסור. ושנינן שאני תורמסין דשלקי להו ז' זמני כו'. שמעינן מינה דאוכל מתוך הפסולת זולתי תורמסין שרי וכדאביי דשרי לאלתר כי היכי דלא תקשי חדא אחברתה וכבר פירשנוהו השמועה סלקא כאביי…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה חכמה יתירה. כדכתיב וכל אשה כו'. נראה דט"ס הוא וצ"ל וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה עי' לקמן (ר"ד צט):
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.