שבת נה.
Shabbos 55a (Shabbat 55a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →זְקֵנִים מֶה חָטְאוּ אֶלָּא אֵימָא עַל זְקֵנִים שֶׁלֹּא מִיחוּ בַּשָּׂרִים
רַב יְהוּדָה הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲתַאי הַהִיא אִיתְּתָא קָא צָוְוחָה קַמֵּיהּ וְלָא הֲוָה מַשְׁגַּח בַּהּ אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לֵיהּ מָר אוֹטֵם אׇזְנוֹ מִזַּעֲקַת דָּל גַּם הוּא יִקְרָא וְלֹא יֵעָנֶה אֲמַר לֵיהּ שִׁינָּנָא רֵישָׁךְ בְּקָרִירֵי רֵישָׁא דְרֵישָׁיךְ בְּחַמִּימֵי הָא יָתֵיב מָר עוּקְבָא אַב בֵּית דִּין דִּכְתִיב בֵּית דָּוִד כֹּה אָמַר ה' דִּינוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עוֹשֵׁק פֶּן תֵּצֵא כָאֵשׁ חֲמָתִי וּבָעֲרָה וְאֵין מְכַבֶּה מִפְּנֵי רוֹעַ מַעַלְלֵיהֶם וְגוֹ'
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זֵירָא לְרַבִּי סִימוֹן לוֹכְחִינְהוּ מָר לְהָנֵי דְּבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא אֲמַר לֵיהּ לָא מְקַבְּלִי מִינַּאי אֲמַר לֵיהּ אַף עַל גַּב דְּלָא מְקַבְּלִי לוֹכְחִינְהוּ מָר דְּאָמַר רַבִּי אַחָא בְּרַבִּי חֲנִינָא מֵעוֹלָם לֹא יָצְתָה מִדָּה טוֹבָה מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְחָזַר בָּהּ לְרָעָה חוּץ מִדָּבָר זֶה דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר ה' אֵלָיו עֲבוֹר בְּתוֹךְ הָעִיר בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָים וְהִתְוִיתָ תָּו עַל מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים עַל כׇּל הַתּוֹעֵבוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָהּ וְגוֹ'
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְגַבְרִיאֵל לֵךְ וּרְשׁוֹם עַל מִצְחָן שֶׁל צַדִּיקִים תָּיו שֶׁל דְּיוֹ שֶׁלֹּא יִשְׁלְטוּ בָּהֶם מַלְאֲכֵי חַבָּלָה וְעַל מִצְחָם שֶׁל רְשָׁעִים תָּיו שֶׁל דָּם כְּדֵי שֶׁיִּשְׁלְטוּ בָּהֶן מַלְאֲכֵי חַבָּלָה אָמְרָה מִדַּת הַדִּין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מַה נִּשְׁתַּנּוּ אֵלּוּ מֵאֵלּוּ אָמַר לָהּ הַלָּלוּ צַדִּיקִים גְּמוּרִים וְהַלָּלוּ רְשָׁעִים גְּמוּרִים אָמְרָה לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הָיָה בְּיָדָם לִמְחוֹת וְלֹא מִיחוּ אָמַר לָהּ גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנַי שֶׁאִם מִיחוּ בָּהֶם לֹא יְקַבְּלוּ מֵהֶם (אָמַר) [אָמְרָה] לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אִם לְפָנֶיךָ גָּלוּי לָהֶם מִי גָּלוּי וְהַיְינוּ דִּכְתִיב זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה טַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל כׇּל אִישׁ אֲשֶׁר עָלָיו הַתָּו אַל תִּגַּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וּכְתִיב וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת תָּנֵי רַב יוֹסֵף אַל תִּקְרֵי מִקְדָּשִׁי אֶלָּא מְקוּדָּשַׁי אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁקִּיְּמוּ אֶת הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מֵאָלֶף וְעַד תָּיו
וּמִיָּד וְהִנֵּה שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים בָּאִים מִדֶּרֶךְ שַׁעַר הָעֶלְיוֹן אֲשֶׁר מׇפְנֶה צָפוֹנָה וְאִישׁ כְּלִי מַפָּצוֹ בְּיָדוֹ וְאִישׁ אֶחָד בְּתוֹכָם לָבֻשׁ הַבַּדִּים וְקֶסֶת הַסּוֹפֵר בְּמׇתְנָיו וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ אֵצֶל מִזְבַּח הַנְּחוֹשֶׁת מִזְבֵּחַ הַנְּחוֹשֶׁת מִי הֲוָה אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הַתְחִילוּ מִמְּקוֹם שֶׁאוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנַי
וּמַאן נִינְהוּ שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים אָמַר רַב חִסְדָּא קֶצֶף אַף וְחֵימָה וּמַשְׁחִית וּמְשַׁבֵּר וּמְכַלֶּה וּמַאי שְׁנָא תָּיו אָמַר רַב תָּיו תִּחְיֶה תָּיו תָּמוּת וּשְׁמוּאֵל אָמַר תַּמָּה זְכוּת אָבוֹת וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר תָּחוֹן זְכוּת אָבוֹת וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר תָּיו סוֹף חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת (אָמַר) רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי [אָמַר] אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁקִּיְּמוּ אֶת הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מֵאָלֶף וְעַד תָּיו
מֵאֵימָתַי תַּמָּה זְכוּת אָבוֹת אָמַר רַב מִימוֹת הוֹשֵׁעַ בֶּן בְּאֵרִי שֶׁנֶּאֱמַר אֲגַלֶּה אֶת נַבְלֻתָהּ לְעֵינֵי מְאַהֲבֶיהָ וְאִישׁ לֹא יַצִּילֶנָּה מִיָּדִי וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִימֵי חֲזָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וַחֲזָאֵל מֶלֶךְ אֲרָם לָחַץ אֶת יִשְׂרָאֵל כֹּל יְמֵי יְהוֹאָחָז וּכְתִיב וַיָּחׇן ה' אוֹתָם וַיְרַחֲמֵם וַיִּפֶן אֲלֵיהֶם לְמַעַן בְּרִיתוֹ אֶת אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב וְלֹא אָבָה הַשְׁחִיתָם וְלֹא הִשְׁלִיכָם מֵעַל פָּנָיו עַד עָתָּה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר מִימֵי אֵלִיָּהוּ שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַיֹּאמַר ה' אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל הַיּוֹם יִוָּדַע כִּי אַתָּה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וּבִדְבָרְךָ עָשִׂיתִי [אֵת] כׇּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְגוֹ' וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מִימֵי חִזְקִיָּהוּ שֶׁנֶּאֱמַר לְמַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין קֵץ עַל כִּסֵּא דָוִד וְעַל מַמְלַכְתּוֹ לְהָכִין אוֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם קִנְאַת ה' צְבָאוֹת תַּעֲשֶׂה זֹּאת וְגוֹ'
אָמַר רַב אַמֵּי אֵין מִיתָה בְּלֹא חֵטְא וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן אֵין מִיתָה בְּלֹא חֵטְא דִּכְתִיב הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָמוּת בֵּן לֹא יִשָּׂא בַּעֲוֹן הָאָב וְאָב לֹא יִשָּׂא בַּעֲוֹן הַבֵּן צִדְקַת הַצַּדִּיק עָלָיו תִּהְיֶה וְרִשְׁעַת הָרָשָׁע עָלָיו תִּהְיֶה וְגוֹ' אֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן דִּכְתִיב וּפָקַדְתִּי בְשֵׁבֶט פִּשְׁעָם וּבִנְגָעִים עֲוֹנָם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
זקנים - סנהדרין:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ואע"ג דלא מקבלי לוכחינהו מר - היינו היכא דספק אי מקבלי כדאמר בסמוך לפניהם מי גלוי אבל היכא דודאי לא מקבלי הנח להם מוטב שיהו שוגגין ואל יהיו מזידין כדאמרינן בהמביא כדי יין (ביצה דף ל. ושם) ובפרק שואל (לקמן שבת דף קמה:) גבי תוספת יוה"כ:
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
אי אחריתו. מלשחטו:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
הָא יָתִיב מַר עוּקְבָא, אַב בֵּית דִּין. עיין תוספות בתרא דף יו"ד דמחמת האי עובדא ראה רב יוסף בריה דריב"ל בההוא עלמא לשמואל יתיב קמיה דרב יהודא תלמידו עיין שם. [בבא בתרא דף י: תוספות ד״ה עליונים למטה ותחתונים למעלה: פירש רבינו חננאל דאמרו הגאונים שקבלה בידם…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
מ"ד ה' גו' אם שרים חטאו זקנים מה כו'. זקנים הם החכמים ע"ש זה קנה חכמה ומצינו חטאים גם בזקנים דכתיב זקני בית ישראל עושין גו' אלא משום דהכא לעיל בההוא ענינא גבי ספור חטאים כתיב שריך סוררים גו' כלו אוהב גו' ולא הוזכרו זקנים שם ולזה קאמר אם שרים חטאו כדכתיב שריך…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה רישך בקרירי כו' אינו נכוה כו' אבל מעט צער יש כי אינם קרים ממש אלא נגד מר עוקבא וק"ל נ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ר"י הוה יתיב. עי' ב"ב דף י ע"ב תוס' ד"ה עליונים:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
צורנייתא ובגמרא צוורינותא:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' רישא דרישך בחמימי. נ"ב ולא מוכח ליה למ״ע. משום דחזא דשמע ולא אשגח כדאמר הא יתיב מ"ע. ש״מ דלא מקבל מניה:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
[דף קלו ע"א] והא דאמר אביי בפיהק ומת דברי הכל מת הוא הלכה היא אע"פ שלא כתבה הרי"ף ז"ל ולא שיהא מת ודאי אלא שהוא ספק מת ונ"מ להיכא דפיהק ומת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה חולצת לדברי הכל ואפילו אשת כהן אינה מתייבמת מפני שהוא בספק מת ספק חי אבל אם מת מתוך חולי הרי…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמרא ומיד והנה ששה אנשים באים וכו' לפי גירסא זו דקאמר ומיד וכו' משמע דקאי אדלעיל דהיינו לאחר שאמר הקב"ה וממקדשי תחלו על זה קאמר ומיד והנה ששה אנשים אבל יש לתמוה דהא האי קרא והנה ששה אנשים כתיב קודם האי קרא דוהתוית תיו על מצחות האנשים וגו' ועוד מאי קאמר ומיד…
- מלחמת השם על שבת Milchemet Hashem on Shabbos
ועוד והא דאמר אביי פיהק וכו' ה"ה כנופל מן הגג או אכלו ארי: אמר הכותב א"כ לימא פיהק ומת דברי הכל מת הוא כי פליגי במת כדרכו מדקא רהיט ואמר נפל מן הנג ואכלו ארי ש"מ כל שמת בתוך ל' הרי הוא כפיהק ומת אלא דאורחא דמילתא דנפל נקט שחולי קל ממית אותו פחאום וכן הדעת…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.