שבת ל:
Shabbos 30b (Shabbat 30b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל יוֹמָא דְשַׁבְּתָא הֲוָה יָתֵיב וְגָרֵיס כּוּלֵּי יוֹמָא הַהוּא יוֹמָא דְּבָעֵי לְמֵינַח נַפְשֵׁיהּ קָם מַלְאַךְ הַמָּוֶת קַמֵּיהּ וְלָא יְכִיל לֵיהּ דְּלָא הֲוָה פָּסֵק פּוּמֵּיהּ מִגִּירְסָא אֲמַר מַאי אַעֲבֵיד לֵיהּ הֲוָה לֵיהּ בּוּסְתָּנָא אֲחוֹרֵי בֵּיתֵיהּ אֲתָא מַלְאַךְ הַמָּוֶת סָלֵיק וּבָחֵישׁ בְּאִילָנֵי נְפַק לְמִיחְזֵי הֲוָה סָלֵיק בְּדַרְגָּא אִיפְּחִית דַּרְגָּא מִתּוּתֵיהּ אִישְׁתִּיק וְנָח נַפְשֵׁיהּ שְׁלַח שְׁלֹמֹה לְבֵי מִדְרְשָׁא אַבָּא מֵת וּמוּטָל בַּחַמָּה וּכְלָבִים שֶׁל בֵּית אַבָּא רְעֵבִים מָה אֶעֱשֶׂה שְׁלַחוּ לֵיהּ חֲתוֹךְ נְבֵלָה וְהַנַּח לִפְנֵי הַכְּלָבִים וְאָבִיךְ הַנַּח עָלָיו כִּכָּר אוֹ תִּינוֹק וְטַלְטְלוֹ וְלֹא יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה כִּי לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב מִן הָאַרְיֵה הַמֵּת
וּלְעִנְיַן שְׁאֵילָה דְּשָׁאֵילְנָא קֳדָמֵיכוֹן נֵר קְרוּיָה נֵר וְנִשְׁמָתוֹ שֶׁל אָדָם קְרוּיָה נֵר מוּטָב תִּכְבֶּה נֵר שֶׁל בָּשָׂר וָדָם מִפְּנֵי נֵרוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב בִּקְּשׁוּ חֲכָמִים לִגְנוֹז סֵפֶר קֹהֶלֶת מִפְּנֵי שֶׁדְּבָרָיו סוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה וּמִפְּנֵי מָה לֹא גְּנָזוּהוּ מִפְּנֵי שֶׁתְּחִילָּתוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה וְסוֹפוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה תְּחִילָּתוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה דִּכְתִיב מַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכׇל עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמוֹל תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְאָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ הוּא דְּאֵין לוֹ קוֹדֶם שֶׁמֶשׁ יֵשׁ לוֹ סוֹפוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה דִּכְתִיב סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כׇּל הָאָדָם
מַאי כִּי זֶה כׇּל הָאָדָם אָמַר רַבִּי (אֱלִיעֶזֶר) [אֶלְעָזָר] כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא בִּשְׁבִיל זֶה רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא אָמַר שָׁקוּל זֶה כְּנֶגֶד כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר וְאָמְרִי לַהּ שִׁמְעוֹן בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר לֹא נִבְרָא כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ אֶלָּא לִצְווֹת לָזֶה
וּמַאי דְּבָרָיו סוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה כְּתִיב טוֹב כַּעַס מִשְּׂחוֹק וּכְתִיב לִשְׂחוֹק אָמַרְתִּי מְהוֹלָל כְּתִיב וְשִׁבַּחְתִּי אֲנִי אֶת הַשִּׂמְחָה וּכְתִיב וּלְשִׂמְחָה מַה זֹּה עוֹשָׂה לָא קַשְׁיָא טוֹב כַּעַס מִשְּׂחוֹק טוֹב כַּעַס שֶׁכּוֹעֵס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה מִשְּׂחוֹק שֶׁמְּשַׂחֵק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם הָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלִשְׂחוֹק אָמַרְתִּי מְהוֹלָל זֶה שְׂחוֹק שֶׁמְּשַׂחֵק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא וְשִׁבַּחְתִּי אֲנִי אֶת הַשִּׂמְחָה שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה וּלְשִׂמְחָה מַה זֹּה עוֹשָׂה זוֹ שִׂמְחָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל מִצְוָה לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת רֹאשׁ וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר שִׂמְחָה (שֶׁל מִצְוָה) שֶׁנֶּאֱמַר וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד ה'
אָמַר רַב יְהוּדָה וְכֵן לִדְבַר הֲלָכָה אָמַר רָבָא וְכֵן לַחֲלוֹם טוֹב אִינִי וְהָאָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב כׇּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁיּוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבּוֹ וְאֵין שִׂפְתוֹתָיו נוֹטְפוֹת מָר תִּכָּוֶינָה שֶׁנֶּאֱמַר שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים נוֹטְפוֹת מוֹר עוֹבֵר אַל תִּקְרֵי מוֹר עוֹבֵר אֶלָּא מָר עוֹבֵר אַל תִּקְרֵי שׁוֹשַׁנִּים אֶלָּא שֶׁשּׁוֹנִים לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַבָּה וְהָא בְּתַלְמִידָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא בְּרַבָּה וְלָא קַשְׁיָא הָא מִקַּמֵּי דְּלִפְתַּח הָא לְבָתַר דִּפְתַח כִּי הָא דְּרַבָּה מִקַּמֵּי דְּפָתַח לְהוּ לְרַבָּנַן אָמַר מִילְּתָא דִּבְדִיחוּתָא וּבָדְחִי רַבָּנַן לְסוֹף יָתֵיב בְּאֵימְתָא וּפָתַח בִּשְׁמַעְתָּא
וְאַף סֵפֶר מִשְׁלֵי בִּקְּשׁוּ לִגְנוֹז שֶׁהָיוּ דְּבָרָיו סוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה וּמִפְּנֵי מָה לֹא גְּנָזוּהוּ אָמְרִי סֵפֶר קֹהֶלֶת לָאו עַיְינִינַן וְאַשְׁכְּחִינַן טַעְמָא הָכָא נָמֵי לִיעַיֵּין וּמַאי דְּבָרָיו סוֹתְרִים זֶה אֶת זֶה כְּתִיב אַל תַּעַן כְּסִיל כְּאִוַּלְתּוֹ וּכְתִיב עֲנֵה כְסִיל כְּאִוַּלְתּוֹ לָא קַשְׁיָא הָא בְּדִבְרֵי תוֹרָה הָא בְּמִילֵּי דְעָלְמָא כִּי הָא דְּהָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲמַר לֵיהּ אִשְׁתְּךָ אִשְׁתִּי וּבָנֶיךָ בָּנַי אֲמַר לֵיהּ רְצוֹנֶךָ שֶׁתִּשְׁתֶּה כּוֹס שֶׁל יַיִן שָׁתָה וּפָקַע הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ אִמְּךָ אִשְׁתִּי וְאַתָּה בְּנִי אֲמַר לֵיהּ רְצוֹנֶךָ שֶׁתִּשְׁתֶּה כּוֹס שֶׁל יַיִן שָׁתָה וּפָקַע אֲמַר רַבִּי חִיָּיא אַהְנְיָא לֵיהּ צְלוֹתֵיהּ לְרַבִּי דְּלָא לְשַׁוּוֹיֵיהּ בְּנֵי מַמְזֵירֵי דְּרַבִּי כִּי הֲוָה מְצַלֵּי אֲמַר יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם מֵעַזֵּי פָּנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים
בְּדִבְרֵי תוֹרָה מַאי הִיא כִּי הָא דְּיָתֵיב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְקָא דָרֵישׁ עֲתִידָה אִשָּׁה שֶׁתֵּלֵד בְּכׇל יוֹם שֶׁנֶּאֱמַר הָרָה וְיוֹלֶדֶת יַחְדָּיו לִיגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַּלְמִיד אָמַר אֵין כׇּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ אֲמַר לֵיהּ בֹּא וְאַרְאֶךָּ דּוּגְמָתָן בָּעוֹלָם הַזֶּה נְפַק אַחְוִי לֵיהּ תַּרְנְגוֹלֶת וְתוּ יָתֵיב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְקָא דָרֵישׁ עֲתִידִים אִילָנוֹת שֶׁמּוֹצִיאִין פֵּירוֹת בְּכׇל יוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וְנָשָׂא עָנָף וְעָשָׂה פֶרִי מֶה עָנָף בְּכׇל יוֹם אַף פְּרִי בְּכׇל יוֹם לִיגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַּלְמִיד אָמַר וְהָכְתִיב אֵין כׇּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ אֲמַר לֵיהּ בֹּא וְאַרְאֶךָּ דּוּגְמָתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה נְפַק אַחְוִי לֵיהּ צָלָף וְתוּ יָתֵיב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְקָא דָרֵישׁ עֲתִידָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁתּוֹצִיא גְּלוּסְקָאוֹת וּכְלֵי מֵילָת שֶׁנֶּאֱמַר יְהִי פִסַּת בַּר בָּאָרֶץ לִיגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַּלְמִיד וְאָמַר אֵין כׇּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ אֲמַר לֵיהּ בֹּא וְאַרְאֶךָּ דּוּגְמָתָן בָּעוֹלָם הַזֶּה נְפַק אַחְוִי לֵיהּ כְּמֵיהִין וּפִטְרִיּוֹת וְאַכְּלֵי מֵילָת נְבָרָא בַּר קוֹרָא
תָּנוּ רַבָּנַן לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם עַנְוְותָן כְּהִלֵּל וְאַל יְהֵא קַפְּדָן כְּשַׁמַּאי מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
כל יומא דשבתא - של כל שבתות השנים:
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
פירמי. כלי שחוק להבעית הבנים הקטנים:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
קָם מַלְאַךְ־הַמָּוֶת קַמֵּיהּ, וְלָא יָכִיל לֵיהּ, דְּלָא הֲוָה פָּסִיק פּוּמֵיה מִגִּירְסָא. הדבר יפלא דהלא נודע מדברי רבותינו ז"ל שאין הצדיקים מתים אלא בנשיקה ואיך צדיק וחסיד גדול כדוד המלך ע"ה ימות על ידי מלאך המות חס וחלילה? גם עוד יש קושיא בענין זה…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
מִפְּנֵי שֶׁתְּחִלָּתוֹ דִּבְרֵי תּוֹרָה, וְסוֹפוֹ דִּבְרֵי תּוֹרָה. אף על גב דודאי כולו דברי תורה, וכמו שאמרו לרז"ל במדרשים ובזוהר הקדוש דדרשי כמה דרשות בפסוקי קהלת, מכל מקום נקיט כאן תְּחִלָּתוֹ וְסוֹפוֹ מפני שדברי תורה אלו דתחלתו וסופו מהם היו החכמים עושין…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
ולענין שאלה כו'. עיין פירש"י ובפרק שואל מפורש שהוא ממש דומה לשאלה דלעיל בדרשת במתים חפשי כו' דקאמרינן נמי התם תינוק בן יומו חי מחללין עליו השבת אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו השבת כיון שמת אדם בטל מן המצות…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
שלח שלמה לבי מדרשא אבא מת מוטל בחמה וכו'. י"ל לפמ"ש מג"א סי' שע"א דהקשה של"ה דהי' ראוי לטלטלו אגב בגדיו ותי' בגדי מלך אסורים בהנאה. והקשו אחרונים הא ראוי למלך אחר לשלמה אשר ימלוך אחריו. ולכאורה י"ל שלמה לא חשב עצמו שראוי ללבוש בגדי אביו שלא חשב עצמו למלא…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה שנאמר כו'. נ"ב ומה שקשה מנא לן תכוינה אמינא דסמך אסיפא דקרא ידיו גלילי זהב ממולאים בתרשיש וגו' והמבין יבין:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
ע' ברי"ף חולין ס"פ בהמה המקשה:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב ומינה שאין ותי' ה"ה נמחק:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
גמ' אמר ר"ח אהניא לי צלותא דרבי דלא לישויי ממזירא כנ"ל לגרוס ור"ל שגם רבי חייא צלי בכל יום צלותיה דרבי וק"ל:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
נר קרוי נר וכו' יש להבין קשר הני קראי דאייתי לתשובת שאלה דשאילו קמיה. ואפשר לומר במ"ש הרב ישרש יעקב משם הרי"ף דהשאלה אשר שאלוהו היה בחולה שיש בו סכנה אם יוליכנו לבית אחר שלא לכבותו או יכבנו כדי שלא יצטער בנתים ע"ש והשתא בחולה שיש בו סכנה דפשוט דמותר לכבות הנר…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
מהו לכבות בוצינא דנהורא מקמי באישא בשבתא. פי' באישא שכיב מרע:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.