שבת ל.
Shabbos 30a (Shabbat 30a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא חַיָּיב שְׁמַע מִינַּהּ רַבִּי יְהוּדָה הִיא רֵישָׁא בְּמַאי עָסְקִינַן אִי בְּחוֹלֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סַכָּנָה מוּתָּר מִיבְּעֵי לֵיהּ וְאִי בְּחוֹלֶה שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה חַיָּיב חַטָּאת מִיבְּעֵי לֵיהּ לְעוֹלָם בְּחוֹלֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סַכָּנָה וּבְדִין הוּא דְּלִיתְנֵי מוּתָּר וְאַיְּידֵי דְּבָעֵי לְמִתְנֵי סֵיפָא חַיָּיב תְּנָא נָמֵי רֵישָׁא פָּטוּר וְהָדְתָנֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אִם בִּשְׁבִיל הַחוֹלֶה שֶׁיִּישַׁן לֹא יְכַבֶּה וְאִם כִּבָּה פָּטוּר אֲבָל אָסוּר הַהִיא בְּחוֹלֶה שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
שְׁאוּל שְׁאֵילָה זוֹ לְעֵילָּא מֵרַבִּי תַּנְחוּם דְּמִן נוֹי מַהוּ לְכַבּוֹת בּוּצִינָא דְנוּרָא מִקַּמֵּי בְּאִישָׁא בְּשַׁבְּתָא פְּתַח וַאֲמַר אַנְתְּ שְׁלֹמֹה אָן חׇכְמְתָךְ אָן סוּכְלְתָנוּתָךְ לֹא דַּיֶּיךָּ שֶׁדְּבָרֶיךָ סוֹתְרִין דִּבְרֵי דָּוִד אָבִיךָ אֶלָּא שֶׁדְּבָרֶיךָ סוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה דָּוִד אָבִיךָ אָמַר לֹא הַמֵּתִים יְהַלְלוּ יָהּ וְאַתְּ אָמַרְתָּ וְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת הַמֵּתִים שֶׁכְּבָר מֵתוּ וְחָזַרְתָּ וְאָמַרְתָּ כִּי לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב מִן הָאַרְיֵה הַמֵּת לָא קַשְׁיָא הָא דְּקָאָמַר דָּוִד לֹא הַמֵּתִים יְהַלְלוּ יָהּ הָכִי קָאָמַר לְעוֹלָם יַעֲסוֹק אָדָם בְּתוֹרָה וּבְמִצְוֹת קוֹדֶם שֶׁיָּמוּת שֶׁכֵּיוָן שֶׁמֵּת בָּטֵל מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת וְאֵין לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁבַח בּוֹ וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִכְתִיב בַּמֵּתִים חׇפְשִׁי כֵּיוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשֶׂה חׇפְשִׁי מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת וּדְקָאָמַר שְׁלֹמֹה וְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת הַמֵּתִים שֶׁכְּבָר מֵתוּ שֶׁכְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עָמַד מֹשֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר כַּמָּה תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים לְפָנָיו וְלֹא נַעֲנָה וּכְשֶׁאָמַר זְכוֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ מִיָּד נַעֲנָה וְלֹא יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה וְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת הַמֵּתִים שֶׁכְּבָר מֵתוּ דָּבָר אַחֵר מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם גּוֹזֵר גְּזֵרָה סָפֵק מְקַיְּימִין אוֹתָהּ סָפֵק אֵין מְקַיְּימִין אוֹתָהּ וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר מְקַיְּימִין אוֹתָהּ בְּחַיָּיו מְקַיְּימִין אוֹתָהּ בְּמוֹתוֹ אֵין מְקַיְּימִין אוֹתָהּ וְאִילּוּ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ גָּזַר כַּמָּה גְּזֵירוֹת וְתִיקֵּן כַּמָּה תַּקָּנוֹת וְקַיָּימוֹת הֵן לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים וְלֹא יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה וְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת הַמֵּתִים וְגוֹ' דָּבָר אַחֵר וְשַׁבֵּחַ אֲנִי וְגוֹ' כִּדְרַב יְהוּדָה אָמַר רַב דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַאי דִכְתִיב עֲשֵׂה עִמִּי אוֹת לְטוֹבָה וְיִרְאוּ שׂוֹנְאַי וְיֵבוֹשׁוּ אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מְחוֹל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן אָמַר לוֹ מָחוּל לָךְ אָמַר לוֹ עֲשֵׂה עִמִּי אוֹת בְּחַיַּי אָמַר לוֹ בְּחַיֶּיךָ אֵינִי מוֹדִיעַ בְּחַיַּי שְׁלֹמֹה בִּנְךָ אֲנִי מוֹדִיעַ כְּשֶׁבָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּיקֵּשׁ לְהַכְנִיס אָרוֹן לְבֵית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים דָּבְקוּ שְׁעָרִים זֶה בָּזֶה אָמַר שְׁלֹמֹה עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה רְנָנוֹת וְלֹא נַעֲנָה פָּתַח וְאָמַר שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד רְהַטוּ בָּתְרֵיהּ לְמִיבְלְעֵיהּ אֲמַרוּ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד אֲמַר לְהוּ ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר חָזַר וְאָמַר שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה וְלֹא נַעֲנָה כֵּיוָן שֶׁאָמַר ה' אֱלֹהִים אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ זָכְרָה לְחַסְדֵי דָּוִד עַבְדֶּךָ מִיָּד נַעֲנָה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נֶהְפְּכוּ פְּנֵי כׇּל שׂוֹנְאֵי דָוִד כְּשׁוּלֵי קְדֵירָה וַיֵּדְעוּ כׇל הָעָם וְכׇל יִשְׂרָאֵל שֶׁמָּחַל לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל אוֹתוֹ עָוֹן וְלֹא יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה וְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת הַמֵּתִים שֶׁכְּבָר מֵתוּ
וְהַיְינוּ דִּכְתִיב בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי שִׁלַּח אֶת הָעָם וַיְבָרֲכוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וַיֵּלְכוּ לְאׇהֳלֵיהֶם שְׂמֵחִים וְטוֹבֵי לֵב עַל כׇּל הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' לְדָוִד עַבְדּוֹ וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ וַיֵּלְכוּ לְאׇהֳלֵיהֶם שֶׁמָּצְאוּ נְשׁוֹתֵיהֶן בְּטָהֳרָה שְׂמֵחִים שֶׁנֶּהֱנוּ מִזִּיו הַשְּׁכִינָה וְטוֹבֵי לֵב שֶׁנִּתְעַבְּרוּ נְשׁוֹתֵיהֶן שֶׁל כׇּל אֶחָד וְאֶחָד וְיָלְדָה זָכָר עַל כׇּל הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' לְדָוִד עַבְדּוֹ (וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ לְדָוִד עַבְדּוֹ) שֶׁמָּחַל לוֹ עַל אוֹתוֹ עָוֹן וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ דְּאַחֵיל לְהוּ עָוֹן דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
וּדְקָאָמַר שְׁלֹמֹה כִּי לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב מִן הָאַרְיֵה הַמֵּת כִּדְרַב יְהוּדָה אָמַר רַב דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַאי דִכְתִיב הוֹדִיעֵנִי ה' קִצִּי וּמִדַּת יָמַי מַה הִיא אֵדְעָה מֶה חָדֵל אָנִי אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הוֹדִיעֵנִי ה' קִצִּי אָמַר לוֹ גְּזֵרָה הִיא מִלְּפָנַי שֶׁאֵין מוֹדִיעִין קִצּוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וּמִדַּת יָמַי מַה הִיא גְּזֵרָה הִיא מִלְּפָנַי שֶׁאֵין מוֹדִיעִין מִדַּת יָמָיו שֶׁל אָדָם וְאֵדְעָה מֶה חָדֵל אָנִי אָמַר לוֹ בְּשַׁבָּת תָּמוּת אָמוּת בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת אָמַר לוֹ כְּבָר הִגִּיעָה מַלְכוּת שְׁלֹמֹה בִּנְךָ וְאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִילּוּ כִּמְלֹא נִימָא אָמוּת בְּעֶרֶב שַׁבָּת אָמַר לוֹ כִּי טוֹב יוֹם בַּחֲצֵרֶיךָ מֵאָלֶף טוֹב לִי יוֹם אֶחָד שֶׁאַתָּה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מֵאֶלֶף עוֹלוֹת שֶׁעָתִיד שְׁלֹמֹה בִּנְךָ לְהַקְרִיב לְפָנַי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
גמ' מדקתני סיפא - כחס על הנר כו' חייב חטאת אם שגג בשבת ששכח שהוא שבת או סבר שכיבוי מותר בשבת:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא דאמרינן: במאי אי בחולה שיש בו סכנה מותר מיבעי ליה. פירש רש"י ז"ל: דהוא הדין דמיבעי ליה בשאר פטורין דמתניתין כגון עכו"ם ולסטים. ובנמוקי הרמב"ן ז"ל כתוב: ויש לפרש שיודע היה שעכו"ם ולסטים יש בהן סכנה שכן דרכם לעולם, וספיקן נמי מתירין, ולא הוה קשיא ליה בהו…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
מיהו איכא מאן דאמר דכי חיישינן לרבוי נוטפין על הזוחלין דוקא לטבול בהן במקום שלא היתה שם זחילתו של נהר קודם לכן אבל במקום שהיתה זחילתו מתחלה אע"פ שעכשיו רבו נוטפין על הזוחלין מותר לטבול בו ומוכח לה מדתנן בפ"ק דמקואות מעין שמימיו מועטין שרבו עליו מים שאובין שוה…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
שַׁאוּל שְׁאֵלְתָא זוֹ לְעֵילָא מֵרַבִּי תַּנְחוּם דְּמִן נוֹי. עיין פירוש רש"י ז"ל. ולי נראה הכונה כי הנשאל היה יושב והשואלין היו עומדים לפניו ושואלין דאין שואלין מיושב מפני הכבוד, ומאחר שהנשאל יושב והשואל עומד נמצא השואל עומד גבוה מן הנשאל ולכך שייך בזה…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דאמרי' במאי בחולה שיש בו סכנה מותר מבעי לי'. פירש"י ז"ל דה"ה לשאר פטורי דמתני'. ויש לפרש שיודע היה שבגוים ולסטים ורוח רעה יש בהם סכנה שכן דרכן לעולם וספיקן נמי מתירין ולא הוה קשי' לי' בהו נמיתני מותר משום דקס"ד דמשום חולה תני בשארא פטור ומ"ה קשי' לי' אי…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
אן סוכלתנותך כו'. וסוכלתנותך כמו תבונתך דתרגומו של תבונה סוכלתנו א"נ סכלות ושטות ממש קאמר עשה"כ שאמר שלמה ופניתי אני לראות חכמה והוללות וסכלות וגו' וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות וגו' ולבי נוהג בחכמה ולאחוז בסכלות וגו' ודו"ק:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
פתח ואמר אנת שלמה וכו'. ענין תוכן דרוש זה הוא כך הא דכתיב לא המתים יהללו יה היינו לעבודת השי"ת החיים עדיפים שהכל ברא לכבודו ולמענו ובמתים חפשי נמצא להקב"ה החיים עדיפי. ואידך ושבח אני את החיים. ר"ל לבעלי העולם המתים עדיפי שמגינים עליהם וגם תקנתם וגזירתם…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' על כל הטובה כו' לדוד עבדו ולישראל עמו וילכו לאהליהם כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' טוב לי יום אחד שאתה יושב ועוסק בתורה. ובירו' פ"ז דברכות איתא חביבי עלי משפט וצדקה שאתה עושה יותר מקרבנות:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
הוא הדין בפלוגתא דאמוראי ולא איפסק הלכה עי' פסחים ברי"ף סי' תשל"ה וצ"ע ריש פ' מפנין סי' תע"ה דאיסור מפנין הוי רק מדרבנן:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
ומהלך בהן:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' וידעו כל העם. נ"ב המון העם:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.