שבת קנב.
Shabbos 152a (Shabbat 152a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְשֶׁל בֵּית הַכִּסֵּא רָעוֹת שֶׁל סַם וְשֶׁל שְׂחוֹק וְשֶׁל פֵּירוֹת יָפוֹת
בַּיּוֹם שֶׁיָּזוּעוּ שׁוֹמְרֵי הַבַּיִת וְהִתְעַוְּתוּ וְגוֹ' בַּיּוֹם שֶׁיָּזוּעוּ שׁוֹמְרֵי הַבַּיִת אֵלּוּ הַכְּסָלִים וְהַצְּלָעוֹת וְהִתְעַוְּתוּ אַנְשֵׁי הֶחָיִל אֵלּוּ שׁוֹקַיִם וּבָטְלוּ הַטּוֹחֲנוֹת אֵלּוּ שִׁינַּיִם וְחָשְׁכוּ הָרוֹאוֹת בַּאֲרוּבּוֹת אֵלּוּ עֵינַיִם
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה מַאי טַעְמָא לָא אָתֵית לְבֵי אֲבִידָן אֲמַר לֵיהּ טוּר תְּלַג סַחְרָנוֹהִי גְּלִידִין כַּלְבוֹהִי לָא נָבְחִין טָחֲנוֹהִי לָא טָחֲנִין בֵּי רַב אָמְרִי אַדְּלָא אַבֵּידְנָא בָּחֵישְׁנָא
תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בַּר קִיסְמָא אוֹמֵר טָבָא תְּרֵי מִתְּלָת וַוי לַהּ לַחֲדָא דְּאָזְלָא וְלָא אָתְיָא מַאי הִיא אָמַר רַב חִסְדָּא יַנְקוּתָא כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר יַנְקוּתָא כְּלִילָא דְּוַורְדָּא סָבוּתָא כְּלִילָא דְחִילְפָא
תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר דּוֹק בְּכַכֵּי וְתַשְׁכַּח בְּנִיגְרֵי שֶׁנֶּאֱמַר וַנִּשְׂבַּע לֶחֶם וַנִּהְיֶה טוֹבִים וְרָעָה לֹא רָאִינוּ אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה שִׁינָּנָא שְׁרֵי שַׂקָּיךָ וְעַיֵּיל לַחְמָךְ עַד אַרְבְּעִין שְׁנִין מֵיכְלָא מְעַלֵּי מִכָּאן וְאֵילָךְ מִשְׁתְּיָא מְעַלֵּי
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא גּוֹזָאָה לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה מֵהָכָא לְקַרְחִינָא כַּמָּה הָוֵי אֲמַר לֵיהּ כְּמֵהָכָא לְגוֹזַנְיָא אֲמַר לֵיהּ בַּרְחָא קַרְחָא בְּאַרְבְּעָה אֲמַר לֵיהּ עִיקְרָא שְׁלִיפָא בִּתְמָנְיָא חַזְיֵיהּ דְּלָא סָיֵים מְסָאנֵיהּ אֲמַר לֵיהּ דְּעַל סוּס מֶלֶךְ דְּעַל חֲמוֹר בֶּן חוֹרִין וּדְמַנְעָלֵי בְּרִיגְלוֹהִי בַּר אִינִישׁ דְּלָא הָא וְלָא הָא דַּחֲפִיר וּקְבִיר טָב מִינֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ גּוֹזָא גּוֹזָא תְּלָת אֲמַרְתְּ לִי תְּלָת שָׁמְעַתְּ הַדְרַת פָּנִים זָקֵן שִׂמְחַת לֵב אִשָּׁה נַחֲלַת ה' בָּנִים בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁמְּנָעֲךָ מִכּוּלָּם אֲמַר לֵיהּ קָרְחָא מְצַוֵּי אֲמַר לֵיהּ עִיקְרָא שְׁלִיפָא תּוֹכֵחָה
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא מִפְּנֵי מָה לֹא הִקְבַּלְנוּ פָּנֶיךָ בָּרֶגֶל כְּדֶרֶךְ שֶׁהִקְבִּילוּ אֲבוֹתַי לַאֲבוֹתֶיךָ אֲמַר לֵיהּ סְלָעִים נַעֲשׂוּ גְּבוֹהִים קְרוֹבִים נַעֲשׂוּ רְחוֹקִים מִשְׁתַּיִם נַעֲשׂוּ שָׁלֹשׁ מֵשִׂים שָׁלוֹם בַּבַּיִת בָּטַל
וְסֻגְּרוּ דְלָתַיִם בַּשּׁוּק וְגוֹ' אֵלּוּ נְקָבָיו שֶׁל אָדָם בִּשְׁפַל קוֹל הַטַּחֲנָה בִּשְׁבִיל קוּרְקְבָן שֶׁאֵינוֹ טוֹחֵן וְיָקוּם לְקוֹל הַצִּפּוֹר שֶׁאֲפִילּוּ צִפּוֹר מְנַעַרְתּוֹ מִשְּׁנָתוֹ וְיִשַּׁחוּ כׇּל בְּנוֹת הַשִּׁיר שֶׁאֲפִילּוּ קוֹל שָׁרִים וְשָׁרוֹת דּוֹמוֹת עָלָיו כְּשִׂיחָה
וְאַף בַּרְזִילַּי הַגִּלְעָדִי אָמַר לְדָוִד בֶּן שְׁמֹנִים שָׁנָה אָנֹכִי הַיּוֹם הַאֵדַע בֵּין טוֹב לְרָע מִכָּאן שֶׁדַּעְתָּן שֶׁל זְקֵנִים מִשְׁתַּנּוֹת אִם יִטְעַם עַבְדְּךָ אֶת אֲשֶׁר אוֹכַל וְאֶת אֲשֶׁר אֶשְׁתֶּה מִכָּאן שֶׁשִּׂפְתוֹתֵיהֶן שֶׁל זְקֵנִים מִתְרַפְּטוֹת אִם אֶשְׁמַע עוֹד בְּקוֹל שָׁרִים וְשָׁרוֹת מִכָּאן שֶׁאׇזְנֵיהֶם שֶׁל זְקֵנִים מִתְכַּבְּדוֹת אָמַר רַב בַּרְזִילַּי הַגִּלְעָדִי שַׁקָּרָא הֲוָה דְּהַהִיא אַמְּתָא דַּהֲוַאי בֵּי רַבִּי בַּת תִּשְׁעִין וְתַרְתֵּין שְׁנִין וַהֲוָת טָעֲמָא קִידְרָא רָבָא אָמַר בַּרְזִילַּי הַגִּלְעָדִי שָׁטוּף בְּזִמָּה הֲוָה וְכׇל הַשָּׁטוּף בְּזִמָּה זִקְנָה קוֹפֶצֶת עָלָיו
תַּנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כׇּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִין חָכְמָה נִתּוֹסֶפֶת בָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר בִּישִׁישִׁים חׇכְמָה וְאוֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה וְעַמֵּי הָאָרֶץ כׇּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִין טִפְּשׁוּת נִתּוֹסֶפֶת בָּהֶן שֶׁנֶּאֱמַר מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח
גַּם מִגָּבוֹהַּ יִירָאוּ שֶׁאֲפִילּוּ גַּבְשׁוּשִׁית קְטַנָּה דּוֹמָה עָלָיו כְּהָרֵי הָרִים וְחַתְחַתִּים בַּדֶּרֶךְ בְּשָׁעָה שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ נַעֲשׂוּ לוֹ תְּוָהִים וְיָנֵאץ הַשָּׁקֵד זוֹ קְלִיבוֹסֶת וְיִסְתַּבֵּל הֶחָגָב אֵלּוּ עֲגָבוֹת וְתָפֵר הָאֲבִיּוֹנָה זוֹ חֶמְדָּה רַב כָּהֲנָא הֲוָה פָּסֵיק סִידְרָא קַמֵּיהּ דְּרַב כִּי מְטָא לְהַאי קְרָא נְגֵיד וְאִתְּנַח אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ בְּטֵל לֵיהּ חֶמְדֵּיהּ דְּרַב אָמַר רַב כָּהֲנָא מַאי דִּכְתִיב כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי זוֹ אִשָּׁה הוּא צִוָּה וַיַּעֲמוֹד אֵלּוּ בָּנִים תָּנָא אִשָּׁה חֵמֶת מָלֵא צוֹאָה וּפִיהָ מָלֵא דָּם וְהַכֹּל רָצִין אַחֲרֶיהָ
כִּי הוֹלֵךְ הָאָדָם אֶל בֵּית עוֹלָמוֹ אָמַר רַבִּי יִצְחָק מְלַמֵּד שֶׁכׇּל צַדִּיק וְצַדִּיק נוֹתְנִין לוֹ מָדוֹר לְפִי כְּבוֹדוֹ מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁנִּכְנָס הוּא וַעֲבָדָיו לָעִיר כְּשֶׁהֵן נִכְנָסִין כּוּלָּן בְּשַׁעַר אֶחָד נִכְנָסִין כְּשֶׁהֵן לָנִין כׇּל אֶחָד וְאֶחָד נוֹתְנִין לוֹ מָדוֹר לְפִי כְּבוֹדוֹ
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב כִּי הַיַּלְדוּת וְהַשַּׁחֲרוּת הָבֶל דְּבָרִים שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה בְּיַלְדוּתוֹ מַשְׁחִירִים פָּנָיו לְעֵת זִקְנָתוֹ
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק קָשָׁה רִימָּה לַמֵּת כְּמַחַט בַּבָּשָׂר הַחַי שֶׁנֶּאֱמַר אַךְ בְּשָׂרוֹ עָלָיו יִכְאָב אָמַר רַב חִסְדָּא נַפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַבֶּלֶת עָלָיו כׇּל שִׁבְעָה שֶׁנֶּאֱמַר וְנַפְשׁוֹ עָלָיו תֶּאֱבָל וּכְתִיב וַיַּעַשׂ לְאָבִיו אֵבֶל שִׁבְעַת יָמִים
אָמַר רַב יְהוּדָה מֵת שֶׁאֵין לוֹ מְנַחֲמִין הוֹלְכִין עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם וְיוֹשְׁבִין בִּמְקוֹמוֹ הָהוּא דִּשְׁכֵיב בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה לֹא הָיוּ לוֹ מְנַחֲמִין
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
של בית הכסא - מתוך יסורין:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
שֵׁשׁ דְּמָעוֹת הֵן... שֶׁל סַם, וְשֶׁל שְׂחוֹק, וְשֶׁל פֵּרוֹת, יָפוֹת. נראה לי בס"ד ראשי תיבות שלשה אלה ש חוק פ ירות ר פואה הוא 'שפר' כמשמעו, ושל סם הוא מה שמניחין ועושין לרפואה. ומה שכתב רש"י ז"ל בדמעה של בית הכסא מתוך יסורין, נראה לי יסורין של עיצור שדוחק…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
שָׁרִי שַׂקִּיךְ וְעַיִיל לַחְמָא. עַד אַרְבְּעִין שְׁנִין, מִיכְלָא מַעֲלִי. מִכָּאן וָאֵילָךְ מִשְׁתֵּי מַעֲלִי. נראה האי לַחְמָא דנקיט הכא אין הכונה על פת דוקא, אלא לחם כולל כל אכילה שסועד האדם ואוכל, כמו 'מַדּוּעַ לֹא בָא בֶן יִשַׁי אֶל הַלָּחֶם' (שמואל…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
אלו עינים כו'. לעיל קמפרש חשכת עינים מדכתיב ושבו העבים אחר הגשם היינו חשכת עינים הבא ע"י בכי והכא מתוך הזקנה גופה קאמר וק"ל:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בטל לי' חמדי' דרב. פי' והי' צריך להתקשות בכח לקיים מצות עונה ועל דא אינגיד דאיהו אמר המקשה עצמו לדעת וכו' אבל חלילה לא נצטער על ביטול תאות העה"ז:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' כלילא דחילפי כו'. נ"ב רש"י פי' עשבים שקורין נעשטלי"ן בל"א והערוך פירש שהוא לשון דקדחינהו חילפי בפרק אלו מציאות והוא מיני קמשונים:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' א״ל ההוא גוזאה. נ"ב לשון כרות כמו (לעיל ק"נ ב' וש"מ) למיגז ליה אסא. והסריס ביציו כרותין:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
מפני מה לא הקבלנו פניך ברגל וכו' עיין מ"ש הרב ישרש יעקב בזה ומ"ש אני בעניי על דבריו של גדול בקונטריס שמחת הרגל רות דף נ"א ע"א בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו את השבת לפי שבטל מן המצות והיינו דא"ר יוחנן מאי דכתיב במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות:
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא עד מ' שנין כו' מכאן ואילך מישתי מעלי. נ"ל דלפי דמן מ' שנין נעשה רך הלבב ויחת מפני כל. כדאריה"ג בספרי (שופטים) מי האיש הירא ורך הלבב בן מ' שנה. לכן מעלי ליה משתי לפכוחי פחדא ולחזק לבו [אבל ק"ל ע"ד ריה"ג דספרי דהא כתיב בריש במדבר מבן כ' שנה ומעלה ואמרינן…
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
אמר ליה סלעים נעשין גבוהים כמו שנאמר אח"כ שאפילו גבשושית קטנה דומה עליו כהרי הרים ושאר הענין פירשוהו במקצת ההגדה וכך אמרו רחוקים נעשו קרובים אילין עיניא דחוון חמיאן מרחוק אף מקרוב ליתנון חמאן קרובים נעשו רחוקים אילין אודניא דהוון שמעין בחד זמן כדו אף במאה…