שבת קמה:
Shabbos 145b (Shabbat 145b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לְעֵדוּת אִשָּׁה בִּלְבָד אִיבַּעְיָא לְהוּ עֵד מִפִּי עֵד לְעֵדוּת בְּכוֹר מַהוּ רַב (אַמֵּי) [אִתַּי] אָסַר וְרַב אַסִּי שָׁרֵי אֲמַר לֵיהּ רַב אַמֵּי לְרַב אַסִּי וְהָא תָּנָא דְּבֵי מְנַשְּׁיָא אֵין עֵד מִפִּי עֵד כָּשֵׁר אֶלָּא לְעֵדוּת אִשָּׁה בִּלְבָד אֵימָא לְעֵדוּת שֶׁהָאִשָּׁה כְּשֵׁרָה לָהּ בִּלְבָד רַב יֵימַר אַכְשַׁר עֵד מִפִּי עֵד לִבְכוֹר קָרֵי עֲלֵיהּ מָרִימָר יֵימַר שָׁרֵי בּוּכְרָא וְהִלְכְתָא עֵד מִפִּי עֵד כָּשֵׁר לִבְכוֹר
חַלּוֹת דְּבַשׁ כִּי אֲתָא רַב הוֹשַׁעְיָא מִנְּהַרְדְּעָא אֲתָא וְאַיְיתִי מַתְנִיתָא בִּידֵיהּ זֵיתִים וַעֲנָבִים שֶׁרִיסְּקָן מֵעֶרֶב שַׁבָּת וְיָצְאוּ מֵעַצְמָן אֲסוּרִין וְרַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּירִין אָמַר רַב יוֹסֵף גַּבְרָא יַתִּירָא אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי טוּבָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִי מִמַּתְנִיתִין הֲוָה אָמֵינָא הָתָם הוּא דְּמֵעִיקָּרָא אוּכְלָא וּלְבַסּוֹף אוּכְלָא אֲבָל הָכָא דְּמֵעִיקָּרָא אוּכְלָא וּלְבַסּוֹף מַשְׁקֶה אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
מַתְנִי' כׇּל שֶׁבָּא בְּחַמִּין מֵעֶרֶב שַׁבָּת שׁוֹרִין אוֹתוֹ בְּחַמִּין בְּשַׁבָּת וְכׇל שֶׁלֹּא בָּא בְּחַמִּין מֵעֶרֶב שַׁבָּת מְדִיחִין אוֹתוֹ בְּחַמִּין בַּשַּׁבָּת חוּץ מִן הַמָּלִיחַ הַיָּשָׁן וְדָגִים מְלוּחִין קְטַנִּים וְקוֹלְיָיס הָאִיסְפְּנִין שֶׁהַדָּחָתָן זוֹ הִיא גְּמַר מְלַאכְתָּן
גְּמָ' כְּגוֹן מַאי אָמַר רַב סָפְרָא כְּגוֹן תַּרְנְגוֹלְתָּא דְּרַבִּי אַבָּא וְאָמַר רַב סָפְרָא זִימְנָא חֲדָא אִיקְּלַעִית לְהָתָם וְאוֹכְלַן מִינֵּיהּ וְאִי לָא רַבִּי אַבָּא דְּאַשְׁקְיַין חַמְרָא בַּר תְּלָתָא טַרְפֵי אִיתְּנַסִי רַבִּי יוֹחָנָן רָיֵיק מִכּוּתָח דְּבַבְלָאֵי אָמַר רַב יוֹסֵף וְלִירוֹק אֲנַן מִתַּרְנְגוֹלְתָּא דְּרַבִּי אַבָּא וְעוֹד אָמַר רַב גַּזָּא זִימְנָא חֲדָא אִיקְּלַעִית לְהָתָם וַעֲבַדִית כּוּתָח דְּבַבְלָאֵי שְׁאִילוּ מִינֵּיהּ כׇּל בְּרִיחֵי מַעְרְבָא
כׇּל שֶׁלֹּא בָּא בְּחַמִּין וְכוּ' הֵדִיחַ מַאי אָמַר רַב יוֹסֵף הֵדִיחַ חַיָּיב חַטָּאת אָמַר מָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא חוּץ מִמָּלִיחַ יָשָׁן וְקוֹלְיָיס הָאִיסְפְּנִין שֶׁהֲדָחָתָן זוֹ הִיא גְּמַר מְלַאכְתָּן שְׁמַע מִינַּהּ
יָתֵיב רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא וְרַבִּי אַסִּי קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְיָתֵיב רַבִּי יוֹחָנָן וְקָא מְנַמְנֵם אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לְרַבִּי אַסִּי מִפְּנֵי מָה עוֹפוֹת שֶׁבְּבָבֶל שְׁמֵנִים אֲמַר לֵיהּ כְּלָךְ לְמִדְבַּר עַזָּה וְאַרְאֵךְ שְׁמֵנִים מֵהֶן מִפְּנֵי מָה מוֹעֲדִים שֶׁבְּבָבֶל שְׂמֵחִים מִפְּנֵי שֶׁהֵן עֲנִיִּים מִפְּנֵי מָה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל מְצוּיָּינִין לְפִי שֶׁאֵינָן בְּנֵי תוֹרָה מִפְּנֵי מָה גּוֹיִם מְזוֹהָמִים מִפְּנֵי שֶׁאוֹכְלִין שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים אִיתְּעַר בְּהוּ רַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לְהוּ דַּרְדְּקֵי לֹא כָּךְ אָמַרְתִּי לָכֶם אֱמוֹר לַחׇכְמָה אֲחוֹתִי אָתְּ אִם בָּרוּר לְךָ הַדָּבָר כַּאֲחוֹתְךָ שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְךָ אוֹמְרֵהוּ וְאִם לָאו לֹא תֹּאמְרֵהוּ אֲמַרוּ לֵיהּ וְלֵימָא לַן מָר אֵיזֶה מֵהֶן מִפְּנֵי מָה עוֹפוֹת שֶׁבְּבָבֶל שְׁמֵנִים מִפְּנֵי שֶׁלֹּא גָּלוּ שֶׁנֶּאֱמַר שַׁאֲנַן מוֹאָב מִנְּעוּרָיו וְשֹׁקֵט הוּא אֶל שְׁמָרָיו וּבַגּוֹלָה לֹא הָלָךְ וְהָכָא מְנָלַן דִּגְלוֹ דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה לֹא עָבַר אִישׁ בִּיהוּדָה שֶׁנֶּאֱמַר עַל הֶהָרִים אֶשָּׂא בְכִי וָנֶהִי וְגוֹ' מֵעוֹף הַשָּׁמַיִם וְעַד בְּהֵמָה נָדְדוּ הָלָכוּ בְּהֵמָה בְּגִימַטְרִיָּא חַמְשִׁין וְתַרְתֵּין הָווּ אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כּוּלָּן חָזְרוּ חוּץ מִקּוֹלְיָיס הָאִיסְפְּנִין דַּאֲמַר רַב הָנֵי מִדְרֵי דְבָבֶל מְהַדְּרִי מַיָּא לְעֵין עֵיטָם וְהַאי כֵּיוָן דְּלָא שָׁרִיר שִׁדְרֵיהּ לָא מָצֵי סָלֵיק
מִפְּנֵי מָה מוֹעֲדִים שֶׁבְּבָבֶל שְׂמֵחִים מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיוּ בְּאוֹתָהּ קְלָלָה דִּכְתִיב וְהִשְׁבַּתִּי כׇּל מְשׂוֹשָׂהּ חַגָּהּ חׇדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ וְכֹל מוֹעֲדָהּ וּכְתִיב חׇדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם שָׂנְאָה נַפְשִׁי הָיוּ עָלַי לָטוֹרַח מַאי הָיוּ עָלַי לָטוֹרַח אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא דַּיָּין לְיִשְׂרָאֵל שֶׁחוֹטְאִין לְפָנַי אֶלָּא שֶׁמַּטְרִיחִין אוֹתִי לֵידַע אֵיזוֹ גְּזֵירָה קָשָׁה אָבִיא עֲלֵיהֶן אָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין לָךְ כׇּל רֶגֶל וָרֶגֶל שֶׁלֹּא בָּאתָה בּוֹלֶשֶׁת לְצִיפּוֹרִי וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא אֵין לְךָ כׇּל רֶגֶל וָרֶגֶל שֶׁלֹּא בָּא לִטְבֶרְיָה אַגְמוֹן וְקֹמְטוֹן וּבַעַל זְמוֹרָה
מִפְּנֵי מָה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל מְצוּיָּינִין לְפִי שֶׁאֵינָן בְּנֵי מְקוֹמָן דְאָמְרִי אִינָשֵׁי בְּמָתָא שְׁמַאי בְּלָא מָתָא תּוֹתְבַאי הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ יַעֲקֹב יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל תָּנֵי רַב יוֹסֵף אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל שֶׁעוֹשִׂין צִיצִין וּפְרָחִים לַתּוֹרָה
מִפְּנֵי מָה גּוֹיִם מְזוֹהָמִין שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר סִינַי שֶׁבְּשָׁעָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לעדות אשה - לומר לאשה מת בעליך דאקילו בה רבנן משום עיגונא וכל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקועי רבנן לקדושין מיניה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
בהמה בגימטריא - אסמכתא בעלמא היא דנ"ב נפקא לן בלאו גימטריא כדפי' בקונטרס:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
מִפְּנֵי מַה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל מְצֻיָּנִים? לְפִי שֶׁאֵינָן בְּנֵי תוֹרָה. הדבר יפלא איך סלקא דעתך לגנות כל כך בחכמי בבל אשר בזמן רבי יוחנן היו עיקר החכמים בבבל, וחד מינן דסליק להתם הוי כתרי מנייהו (כתובות עה.)? ונראה לי בס"ד דאמרינן בגמרא (בבא…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
מִפְּנֵי מָה עוֹפוֹת שֶׁבְּבָבֶל שְׁמֵנִים? אָמַר לֵיהּ: כַּלֵּךְ לִכְּפַר עַזָּה, וְאַרְאֶךָ שְׁמֵנִים מֵהֶם. יש להקשות, למה אמר לו ' כַּלֵּךְ לִכְּפַר עַזָּה' דרוצה לומר שילך שם, יאמר לו 'אִיכָּא בִּכְפַר עַזָּה שְׁמֵנִים מֵהֶם'? ונראה לי, דאפשר הוא היה…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
למדבר עזה. פירש"י והיא מא"י עכ"ל ולמאי דמסיק טעמא משום דגלו מא"י נ"ב שנה צ"ל דמדבר עזה גם שהיא ג"כ מא"י לא גלו העופות ממנה שהיא מארץ פלשתים מכלל א"י וק"ל:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
אלא לעדות אשה בלבד. פירש"י אפקועי רבנן לקדושין מיני' והקשה בתשו' פ"מ ח"א סי' פ"ט א"כ מ"ט כי אתי הבעל אמרינן הולד מהשני ממזר דאורייתא ואמאי הא אפקועי וכו' בשלמא אי טעמא משום דייקא ומינסבא י"ל כיון דאגלאי מילתא דלא הוית דייקא שפיר לא אפקועי קידושין אבל למ"ד…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' קמטין ובעל זמורה כו'. נ"ב מצאתי בעלי זמורה ליצנים לשון זמר כך הגיה מהר"ר אברהם מפראג:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' מהו רב "אמי". נ"ב י״ג אתי:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
בהמה בגימט' חמשין ותרתין הוו. ראיתי להרב ישרש יעקב ביומא דף נ"ד דאיתא התם נמי זה המאמר שהקשה מנ"ל גימט' אימא כפשטה ותירץ משם מהר"י פינטו דהול"ל ועד בהמה וכתיב עד לדרשא עכ"ל ותימא על שני המאורות הגדולים דהרי בקרא כתיב ועד בהמה ואין לו' דט"ס נפל בדבריהם כאשר…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
והא דתניא סוחטין בפגעים ובפרישין ובעוזרדין אבל לא ברמונים דשל בית מנשיא בן מנחם היו סוחטין ברמונים אמר רב נחמן הלכה כשל בית מנשיא בן מנחם וסלקא שמעתא דאסור לסחוט ברמונים בשבת והא דתני אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד. אוקימנא לעדות שהאשה כשרה לה והלכתא עד…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה לעדות אשה. ואפקיעו רבנן לקדושין מיניה. בנ"י רפ"י דיבמות דחה פירוש זה מהא דאמרי' שם אחיו של ראשון חולץ מה"ת כו' ולדעת רש"י י"ל דע"כ לא הפקיעו אלא בזמן שלא נודע ממנו אבל כשבא לפנינו או שב' עדים מכחישין איגלאי מילתא למפרע דאין כאן עד:
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד כשאמר כי מת בעלה התירוה בית דין לינשא ואע"פ שהמועט העתיק דבר זה מזולתו וכמו שביארו דבר זה בפרק אשה שהלך בעלה וצרתה (דף קכב) והוחזקו להיות משיאין עד מפי עד וכו': עד מפי עד בבכור מהו. עיקר דיליה במסכת בכורות בפרק כל פסולי…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.