שבת קמ:
Shabbos 140b (Shabbat 140b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשְׁלְפָא לְדִידַהּ מִקַּנְיָא שְׁרֵי קַנְיָא מִינַּהּ אֲסִיר אָמַר רָבָא וְאִם כְּלִי קִיוָּאֵי הוּא מוּתָּר
אָמַר רַב חִסְדָּא הַאי כִּישְׁתָּא דְיַרְקָא אִי חַזְיָא לְמַאֲכַל בְּהֵמָה שְׁרֵי לְטַלְטוֹלַהּ וְאִי לָא אֲסִיר אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב הַאי תַּלְיָא דְבִשְׂרָא שְׁרֵי לְטַלְטוֹלֵהּ דְּכַוְורֵי אֲסִיר
אָמַר רַב קַטִּינָא הָעוֹמֵד בָּאֶמְצַע הַמִּטָּה כְּאִילּוּ עוֹמֵד בִּכְרֵיסָהּ שֶׁל אִשָּׁה וְלָאו מִילְּתָא הִיא
וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּזָבֵין יַרְקָא לִיזְבֵּין אֲרִיכָא כִּישָּׁא כִּי כִישָּׁא וְאוּרְכָּא מִמֵּילָא וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּזָבֵין קַנְיָא לִיזְבֵּין אֲרִיכָא טוּנָא כִּי טוּנָא וְאוּרְכָּא מִמֵּילָא
וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב [דְּלָא נְפִישָׁא לֵיהּ רִיפְתָּא] לָא לֵיכוֹל יַרְקָא מִשּׁוּם דְּגָרֵיר וְאָמַר רַב חִסְדָּא אֲנָא לָא בַּעֲנִיּוּתִי אֲכַלִי יַרְקָא וְלָא בְּעַתִּירוּתִי אֲכַלִי יַרְקָא בַּעֲנִיּוּתִי מִשּׁוּם דְּגָרֵיר בְּעַתִּירוּתִי דְּאָמֵינָא הֵיכָא דְּעָיֵיל יַרְקָא לֵיעוּל בִּשְׂרָא וְכַוְורֵי
וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּלָא נְפִישָׁא לֵיהּ רִיפְתָּא לָא לִיבְצַע בַּצּוֹעֵי (וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּלָא נְפִישָׁא לֵיהּ רִיפְתָּא לָא לִיבְצַע מַאי טַעְמָא דְּלָא עָבֵיד בְּעַיִן יָפָה) וְאָמַר רַב חִסְדָּא אֲנָא מֵעִיקָּרָא לָא הֲוַאי בָּצַעְנָא עַד דִּשְׁדַאי יָדִי בְּכוּלֵּי מָנָא וְאַשְׁכַּחִי [בֵּיהּ כׇּל צֻרְכִּי]
וְאָמַר רַב חִסְדָּא הַאי מַאן דְּאֶפְשָׁר לֵיהּ לְמֵיכַל נַהֲמָא דִשְׂעָרֵי וְאָכַל דְּחִיטֵּי קָעָבַר מִשּׁוּם בַּל תַּשְׁחִית וְאָמַר רַב פָּפָּא הַאי מַאן דְּאֶפְשָׁר לְמִישְׁתֵּי שִׁיכְרָא וְשָׁתֵי חַמְרָא עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תַּשְׁחִית וְלָאו מִילְּתָא הִיא בַּל תַּשְׁחִית דְּגוּפָא עֲדִיף
וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּלֵית לֵיהּ מִשְׁחָא נִימְשֵׁי בְּמַיָּא דַחֲרִיצִי וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּזָבֵין אוּמְצָא לִיזְבֵּין אוּנְקָא דְּאִית בֵּיהּ תְּלָתָא מִינֵי בִישְׂרָא וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב דְּזָבֵין כִּיתּוֹנִיתָא לִיזְבַּן מִדִּנְהַר אַבָּא וְנִיחַוְּורַהּ כֹּל תְּלָתִין יוֹמִין דִּמְפַטְּיָא לֵיהּ תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא וַאֲנָא עָרְבָא מַאי כִּיתּוֹנִיתָא כִּיתָּא נָאָה וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב לָא לִיתִּיב אַצִּיפְּתָא חַדְתָּא דִּמְכַלְּיָא מָאנֵיהּ וְאָמַר רַב חִסְדָּא בַּר בֵּי רַב לָא לִישַׁדַּר מָאנֵיהּ לְאוּשְׁפִּיזֵיהּ לְחַוּוֹרֵיהּ לֵיהּ דְּלָאו אוֹרַח אַרְעָא דִּילְמָא חָזֵי בֵּיהּ מִידֵּי וְאָתֵי לְמִגַּנְּיָא
אֲמַר לְהוּ רַב חִסְדָּא לִבְנָתֵיהּ תִּיהְוְיָין צְנִיעָן בְּאַפֵּי גַּבְרַיְיכוּ לָא תֵּיכְלוּן נַהֲמָא בְּאַפֵּי גַבְרַיְיכוּ לָא תֵּיכְלוּן יַרְקָא בְּלֵילְיָא לָא תֵּיכְלוּן תַּמְרֵי בְּלֵילְיָא וְלָא תִּשְׁתּוֹן שִׁיכְרָא בְּלֵילְיָא וְלָא תִּיפְּנוֹן הֵיכָא דְּמִפְּנוּ גַּבְרַיְיכוּ וְכִי קָא קָארֵי אִינִישׁ אַבָּבָא לָא תֵּימְרוּן מַנּוּ אֶלָּא מַנִּי נָקֵיט מַרְגָּנִיתָא בַּחֲדָא יְדֵיהּ וְכוּרָא בַּחֲדָא יְדֵיהּ מַרְגָּנִיתָא אַחְוִי לְהוּ וְכוּרָא לָא אַחְוִי לְהוּ עַד דְּמִיצְטַעֲרָן וַהֲדַר אַחְוִי לְהוּ
אֵין שׁוֹלִין אֶת הַכַּרְשִׁינִין מַתְנִיתִין דְּלָא כִי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אֵין מַשְׁגִּיחִין בַּכְּבָרָה כׇּל עִיקָּר
מַתְנִי' גּוֹרְפִין מִלִּפְנֵי הַפַּטָּם וּמְסַלְּקִין לִצְדָדִין מִפְּנֵי הָרְעִי דִּבְרֵי רַבִּי דּוֹסָא וַחֲכָמִים אוֹסְרִין נוֹטְלִין מִלִּפְנֵי בְּהֵמָה זוֹ וְנוֹתְנִין לִפְנֵי בְּהֵמָה זוֹ בְּשַׁבָּת
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבָּנַן אַרֵישָׁא פְּלִיגִי אוֹ אַסֵּיפָא פְּלִיגִי אוֹ אַתַּרְוַיְיהוּ פְּלִיגִי תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה לֹא יְסַלְּקֶנּוּ לִצְדָדִין אָמַר רַב חִסְדָּא מַחֲלוֹקֶת בְּאֵיבוּס שֶׁל קַרְקַע אֲבָל בְּאֵיבוּס שֶׁל כְּלִי דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּר וְאֵיבוּס שֶׁל קַרְקַע מִי אִיכָּא לְמַאן דְּשָׁרֵי הָא קָא מַשְׁוֵי גּוּמּוֹת אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רַב חִסְדָּא מַחֲלוֹקֶת בְּאֵיבוּס שֶׁל כְּלִי אֲבָל בְּאֵיבוּס שֶׁל קַרְקַע דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר
וְנוֹטְלִין מִלִּפְנֵי בְּהֵמָה תְּנָא חֲדָא נוֹטְלִין מִלִּפְנֵי בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ יָפֶה וְנוֹתְנִין לִפְנֵי בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ רַע וְתַנְיָא אִידַּךְ נוֹטְלִין מִלִּפְנֵי בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ רַע וְנוֹתְנִין לִפְנֵי בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ יָפֶה
אָמַר אַבָּיֵי אִידֵּי וְאִידֵּי מִקַּמֵּי חַמְרָא לְקַמֵּי תוֹרָא שָׁקְלִינַן מִקַּמֵּי תוֹרָא לְקַמֵּי חַמְרָא לָא שָׁקְלִינַן וְהָא דְּקָתָנֵי נוֹטֵל מִלִּפְנֵי בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ יָפֶה בַּחֲמוֹר דְּלֵית לֵיהּ רִירֵי וְנוֹתְנִין לִפְנֵי בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ רַע בְּפָרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
משלפא לדידה מקניא - כששוטחין אותה לנגבה תוחבים קנה מבית יד לבית יד וכשנוטלה בשבת ישלפנה מן הקנה ולא הקנה ממנה דלא חזי לטלטולי דלהסקה קאי:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
תלא דבישרא כו' - לא כפירוש הקונטרס דפי' בשר מליח שתלו ליבשו דהל"ל הא בפרק מפנין דמה שייך הכא ועוד למה מזכיר תלא ועוד מוכח לעיל בפרק מפנין (שבת דף קכח.) דדג מליח נמי חזי לאומצא ועוד דהכא בטלטול איירי ואמרינן לעיל דרב במוקצה לטלטל סבר לה כר"ש ונראה כפי' הערוך…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
תלאי דבשרא. פרש"י ז"ל בשר מליח התלוי ליבשו, ומלא החבל קרוי תלאי דבשרא ושרי דנאכל חי באומצא, דכוורי אסור דאין נאכלין חיין. והקשו עליו בתוספות דאם כן לימא בשר מליח ולמה ליה למימר תלאי דבשרא. ועוד דאם כן בפרק מפנין (שבת קכח, א) הוה ליה לאתויי, דמייתי התם בשר…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אָמַר רַב חִסְדָּא: אֲנָא, לָא בַּעֲנִיּוּתִי אַכְלִי יַרְקָא, וְלָא בַּעֲתִירוּתִי אַכְלִי יַרְקָא. הנה מרן רבינו האר"י פירש סוד המאמר על אמיתות בשער טעמי המצות יעויין שם. ואנא עבדא נראה לי בס"ד על דרך הפשט דרב חסדא לא היה חפץ להכניס ירקות שדרכם להתליע לתוך…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצעי כו'. עיין פירש"י ועוי"ל דלא נפיש ליה ריפתא לא ליבצע ברכת המוציא משום דאינו בוצע ליתן פרוסות המוציא בעין יפה וכבר אמרו דבע"ה בוצע משום טוב עין הוא יבורך וק"ל:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בר בי רב דזבין ירקא וכו' כל הנהו צריכים ביאור רחב מה תועלת בזה ולמה דוקא בר בי רב גם המהרש"א בח"א לא פי' בכאן כלום. הנראה לנו בעז"ה. עיין מה שפירש"י בחומש עץ ארז ואזוב אם הגביה עצמו כארז ישפיל עצמו כאזוב וכן אמרו ז"ל ומנחליאל במות ומבמות הגי נמצינו למדין כי…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה ארישא פליג כו' וקא מכוין לאשוויי גומות שלא יפלו כו' עכ"ל וכ"כ התוס' משום דלר"ש דבר שאין מתכוין מותר אבל מלשון התלמוד דאמר ואיבוס של קרקע מי איכא למ"ד דשרי הא קא משוי גומות נראה דודאי משוי גומות והוי פסיק רישיה דמודה ר"ש וכ"כ הר"ן ע"ש:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ואמר רב חסדא בר בי רב דלא נפיש ליה ריפתא לא ליכול ירקא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' קניא ממנה אסיר. נ"ב קאי ליה ר"ח בשטת רבה לעיל דקכ"ד א' דאפילו יחוד לא מהני לקנה ולא משוי ליה כלי (ועי' מג"א סי' ש"ח ס"ק ל״א):
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
אר"ח אנא לא בעניותי אכלי ירקא וכו' עיין בשער המצות למהרח"ו זלה"ה פ' עקב מה שפירש רבינו האר"י זצ"ל ע"ש ויאורו עיניך:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
אמר רב חסדא הא כיתניתא משלפה לדילא מקניא:
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא א"ר קטינא העומד באמצע המטה כו'. ל"י מאי שייטא דהך מימרא הכא ונ"ל להגיה א"ר חסדא א"ר קטינא כי מצאנו רבות שאומר משמו (ב"מ עט א בכורות לה א ערכין לב א) ומייתא לה הש"ס הכא אגב אינך מאמרי דר"ח: