שבת קמ.
Shabbos 140a (Shabbat 140a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →לְפִי שֶׁאֵין עוֹשִׂין אוֹתָהּ אֶלָּא לְגָוֶון
אִיתְּמַר חַרְדָּל שֶׁלָּשׁוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְמָחָר אָמַר רַב מְמַחוֹ בִּכְלִי אֲבָל לֹא בַּיָּד אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל (בַּיָּד) אַטּוּ כׇּל יוֹמָא בְּיָד מְמַחוּ לֵיהּ מַאֲכַל חֲמוֹרִים הוּא אֶלָּא אָמַר שְׁמוּאֵל מְמַחוֹ בַּיָּד וְאֵינוֹ מְמַחוֹ בִּכְלִי אִתְּמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה אָסוּר וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה מוּתָּר אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן קָם רַבִּי יוֹחָנָן בְּשִׁיטְתֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר קָם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּשִׁיטְתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן אִימֵּיהּ דְּאַבָּיֵי עֲבַדָא לֵיהּ וְלָא אֲכַל דְּבֵיתְהוּ דִּזְעִירָא עֲבַדָא לֵיהּ לְרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי וְלָא אֲכַל אֲמַרָה לֵיהּ לְרַבָּךְ עֲבַדִי לֵיהּ וַאֲכַל וְאַתְּ לָא אָכְלַתְּ אָמַר רָבָא בַּר שְׁבָא הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דְּרָבִינָא וּבְחַשִׁי לֵיהּ בְּשׁוּפְתָּא דְתוּמָא וַאֲכַל אָמַר מָר זוּטְרָא לֵית הִלְכְתָא כְּכׇל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא אֶלָּא כִּי הָא דְּאִתְּמַר חַרְדָּל שֶׁלָּשׁוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְמָחָר מְמַחוֹ בֵּין בַּיָּד בֵּין בִּכְלִי וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ דְּבַשׁ וְלֹא יִטְרוֹף אֶלָּא מְעָרֵב שַׁחֲלַיִים שֶׁשְּׁחָקָן מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְמָחָר נוֹתֵן לְתוֹכָן שֶׁמֶן וָחוֹמֶץ וּמַמְשִׁיךְ לְתוֹכָן אַמִּיתָא וְלֹא יִטְרוֹף אֶלָּא מְעָרֵב שׁוּם שֶׁרִיסְּקוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְמָחָר נוֹתֵן לְתוֹכוֹ פּוֹל וּגְרִיסִין וְלֹא יִשְׁחוֹק אֶלָּא מְעָרֵב וּמַמְשִׁיךְ אֶת אַמִּיתָא לְתוֹכָן מַאי אַמִּיתָא נִינְיָיא אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ הַאי נִינְיָיא מְעַלְּיָא לְתַחְלֵי
וְעוֹשִׂין אֵנוֹמֵלִין בְּשַׁבָּת תָּנוּ רַבָּנַן עוֹשִׂין אֵנוֹמֵלִין בְּשַׁבָּת וְאֵין עוֹשִׂין אֲלוּנְטִית וְאֵיזוֹ הִיא אֵנוֹמֵלִין וְאֵיזוֹ הִיא אֲלוּנְטִית אֵנוֹמֵלִין יַיִן וּדְבַשׁ וּפִלְפְּלִין אֲלוּנְטִית יַיִן יָשָׁן וּמַיִם צְלוּלִין וַאֲפַרְסְמוֹן דְּעָבְדִי לְבֵי מַסּוּתָא לְמֵיקַר אָמַר רַב יוֹסֵף זִימְנָא חֲדָא עַלִּית בָּתַר מָר עוּקְבָא לְבֵי בָאנֵי כִּי נְפַקִי אֲתַאי אַשְׁקְיַין חַמְרָא חַד כָּסָא וְחַשִּׁי מִבִּינְתָא דְרֵאשִׁי וְעַד טוּפְרָא דְכַרְעִי וְאִי אַשְׁקְיַין כָּסָא אַחֲרִינָא הֲוַאי מִסְתְּפֵינָא דִּלְמָא מְנַכּוּ לִי מִזָּכְוָתָא דְּעָלְמָא דְּאָתֵי וְהָא מָר עוּקְבָא דְּשָׁתֵי כׇּל יוֹמָא שָׁאנֵי מָר עוּקְבָא דְּדָשׁ בֵּיהּ
מַתְנִי' אֵין שׁוֹרִין אֶת הַחִילְתִּית בְּפוֹשְׁרִין אֲבָל נוֹתֵן לְתוֹךְ הַחוֹמֶץ וְאֵין שׁוֹלִין אֶת הַכַּרְשִׁינִין וְלֹא שָׁפִין אוֹתָן אֲבָל נוֹתֵן לְתוֹךְ הַכְּבָרָה אוֹ לְתוֹךְ הַכַּלְכָּלָה אֵין כּוֹבְרִין אֶת הַתֶּבֶן בִּכְבָרָה וְלֹא יִתְּנֶנּוּ עַל גַּבֵּי מָקוֹם גָּבוֹהַּ בִּשְׁבִיל שֶׁיֵּרֵד הַמּוֹץ אֲבָל נוֹטֵל הוּא בַּכְּבָרָה וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הָאֵיבוּס
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ שָׁרָה מַאי תַּרְגְּמָא רַב אַדָּא נַרְשָׁאָה קַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף שָׁרָה חַיָּיב חַטָּאת אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁרָה אוּמְצָא בְּמַיָּא הָכִי נָמֵי דְּמִיחַיַּיב אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי מִדְּרַבָּנַן שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַּחוֹל
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יוֹחָנָן מֵרַבִּי יַנַּאי מַהוּ לִשְׁרוֹת אֶת הַחִלְתִּית בְּצוֹנֵן אֲמַר לֵיהּ אָסוּר וְהָא אֲנַן תְּנַן אֵין שׁוֹרִין אֶת הַחִלְתִּית בְּפוֹשְׁרִין הָא בְּצוֹנֵן מוּתָּר אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן מַה בֵּין לִי וְלָךְ מַתְנִיתִין יְחִידָאָה הִיא דְּתַנְיָא אֵין שׁוֹרִין אֶת הַחִלְתִּית לֹא בְּחַמִּין וְלֹא בְּצוֹנֵן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּחַמִּין אָסוּר בְּצוֹנֵן מוּתָּר לְמַאי עָבְדִי לֵיהּ לְיוּקְרָא דְלִיבָּא רַב אַחָא בַּר יוֹסֵף חָשׁ בְּיוּקְרָא דְלִיבָּא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּמָר עוּקְבָא אֲמַר לֵיהּ זִיל שְׁתִי תְּלָתָא תִּיקְלֵי חִילְתִּיתָא בִּתְלָתָא יוֹמֵי אֲזַל אִישְׁתִּי חַמְשָׁא בְּשַׁבְּתָא וּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא לְצַפְרָא אֲזַל שְׁאַל בֵּי מִדְרְשָׁא אֲמַרוּ לֵיהּ תָּנָא דְּבֵי רַב אַדָּא וְאָמְרִי לַהּ תָּנָא דְּבֵי מָר בַּר רַב אַדָּא שׁוֹתֶה אָדָם קַב אוֹ קַבַּיִים וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ אֲמַר לְהוּ לִשְׁתּוֹת לָא קָמִיבַּעְיָא לִי כִּי קָא מִיבַּעְיָא לִי לִשְׁרוֹת מַאי אֲמַר לְהוּ רַב חִיָּיא בַּר אָבִין בְּדִידִי הֲוָה עוֹבָדָא וַאֲתַאי שְׁאֵילְתֵּיהּ לְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וְלָא הֲוָה בִּידֵיהּ אֲתַאי שְׁאֵילְתֵּיהּ לְרַב הוּנָא וַאֲמַר הָכִי קָאָמַר רַב שׁוֹרֶה בְּצוֹנֵן וּמַנִּיחַ בַּחַמָּה כְּמַאן דְּשָׁרֵי אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָסַר הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא אִישְׁתִּי כְּלָל אֲבָל הָכָא כֵּיוָן דְּאִישְׁתִּי חַמְשָׁא וּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא אִי לָא שָׁתֵי בְּשַׁבָּת מִיסְתַּכַּן
מִיסְתְּמִיךְ וְאָזֵיל רַב אַחָא בַּר יוֹסֵף אַכַּתְפֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק בַּר אֲחָתֵיהּ אֲמַר לֵיהּ כִּי מָטֵינַן לְבֵי רַב סָפְרָא עַיְּילִינַּן כִּי מְטוֹ עַיְּילֵיהּ בְּעָא מִינֵּיהּ מַהוּ לְכַסְכּוֹסֵי כִּיתָּנִיתָא בְּשַׁבְּתָא לְרַכּוֹכֵי כִּיתָּנִיתָא קָא מִיכַּוֵּין וְשַׁפִּיר דָּמֵי אוֹ דִילְמָא לְאוֹלוֹדֵי חִיוָּרָא קָמִיכַּוֵּין וַאֲסִיר אֲמַר לֵיהּ לְרַכּוֹכֵי קָא מִיכַּוֵּין וְשַׁפִּיר דָּמֵי כִּי נְפַק אֲתָא אֲמַר לֵיהּ מַאי בְּעָא מָר מִינֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ בְּעַי מִינֵּיהּ מַהוּ לְכַסְכּוֹסֵי כִּיתָּנִיתָא בְּשַׁבְּתָא וַאֲמַר לִי שַׁפִּיר דָּמֵי וְתִבְּעֵי לֵיהּ לְמָר סוּדָרָא סוּדָרָא לָא קָא מִיבַּעְיָא לִי דִּבְעַי מֵרַב הוּנָא וּפְשַׁט לִי וְתִיפְּשִׁיט לֵיהּ לְמָר מִסּוּדָרָא אֲמַר לֵיהּ הָתָם מִיחְזֵי כִּי אוֹלוֹדֵי חִיוָּרָא הָכָא לָא מִיחְזֵי כְּאוֹלוֹדֵי חִיוָּרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לפי שאין עושין אלא לגוון - למראה שהחלמון יפה לגוון ולא החלבון הלכך אידי ואידי אוכל הוא ואין כאן ברירת פסולת מאוכל:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
התם מיחזי כי אולודי חיורא. פירש רש"י ז"ל: שהסודר אסור דמחזי כאולודי חיורא שאדם מקפיד בו יותר. והקשה הרמב"ן ז"ל דאם איתא דרב הונא לאיסורא פשיט ליה, אם כן היכא אמר ליה רב נחמן ותפשוט ליה למר מסודרא, אדרבה כיון דרב חסדא פשיט ליה בכיתנא להתירא ורב הונא פשיט ליה…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הכא מיחזי כי אולידי חיורי הכא לא מיחזי כי אולידי חיורי. רש"י ז"ל פירש שהסודר אסור דאולידי חיורא הוא ואם כן תימה הוא למה לא כתבה רבינו הגדול ז"ל ונראה שהוא מפרש דר"ה פשט לי' בסודרא להתירא ואפילו הכי קס"ד דכיתנא אסור ושרא לי' ר"ח אפי' בכיתנא ולישנא דגמ' דייק…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' הלכה כר' יוחנן. נ"ב פי' ומה שאמרו אין הלכה כר' יוחנן ר"ל מה שאמר קודם שחזר וק"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אמר מר זוטרא לית הלכתא ככל הני שמעתתא. עיין כתובות דף נ"ד ע"א תוס' ד"ה לית הלכתא:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' אביי ורבא דאמרי תרווייהו וכו' קם ר' יוחנן בשיטתיה דר' אלעזר קם ר' אלעזר וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
פי' לצבעו להתראות בו גוונא של ביצה מאכל המרס. פי' זה המאכל ממורס הוא כדתנן (נתן) [נטל] את הדם ונתנו לממרס בו על הרובד הרביעי וי"א מאכל חמורים הוא כלומר אינו מאכל ב"א אלא מאכל חמורים הוא:
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
אין שורין את הכרשינין. גרסי' בגמ' דבני מערבא תני אין שורין את הכרשינים משום בורר ולא שפין אותן משום דש אין כוברין את התבן משום מרקד.
- תוספות רי"ד על שבת Tosafot Rid on Shabbos
חרדל שלשו מע"ש פי' אבל ללושו בשבת אסור וכ"ש שאסו' לטוחנו בשבת אפי' ע"י שינוי כדאמר' לקמן בפלפלתא דהתם לא בעי לישה אבל הכא בעי לישה: