רש"ש על שבת קמ:

גמרא א"ר קטינא העומד באמצע המטה כו'. ל"י מאי שייטא דהך מימרא הכא ונ"ל להגיה א"ר חסדא א"ר קטינא כי מצאנו רבות שאומר משמו (ב"מ עט א בכורות לה א ערכין לב א) ומייתא לה הש"ס הכא אגב אינך מאמרי דר"ח:

שם בב"ר דלא נ"ל ריפתא לא ליבצע ביצועי. עיין (סוכה מט ב) מימרא דרבא (חתנו ותלמידו) כה"ג צורבא מרבנן דלנ"ל חמרא ליגמע גמועי וכפירש"י שם ודלא כמהרש"א שם בח"א אך קצת תימה על פירש"י שם ואינו כאוכלין ששובע שלהם בא במילוי כרס:

[שם ואמר רב חסדא אנא כו' ולא בעתירותי כו'. עי' פסחים (קיג א) דאמר אי לא דרמאי שיכרא לא איעתרי ועי' מו"ק (כח)] :

שם ולאו מילתא היא. עח"א שפי' דר"פ לטובת עצמו אמר כן שהיה עושה שכר ואני אומר על פירושו ולאו מילתא היא דמאי יענה על ר"ח (מאי נוגע בדבר היה) דהאי ולאו מילתא היא שב ג"כ על דבריו ואולי דלזה כוון ר"פ לעיל (קיח ב') באמרו לדידי חשדן ולא הוה בי כי יש שהיה חושדין אותו כפי' מהרש"א: