שבת קיז:
Shabbos 117b (Shabbat 117b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי שָׁלֹשׁ מְחִיצּוֹת וְלֶחִי אֶחָד זֶה מָבוֹי שֶׁאֵינוֹ מְפוּלָּשׁ שָׁלֹשׁ מְחִיצּוֹת בְּלֹא לֶחִי זֶהוּ מָבוֹי הַמְפוּלָּשׁ וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר בָּעֵינַן לְחָיַיִם הָנֵי מִילֵּי לָאוֹכָלִין וּמַשְׁקִין אֲבָל לְסֵפֶר תּוֹרָה בְּחַד לֶחִי סַגִּי
מַתְנִי' מַצִּילִין מָזוֹן שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת הָרָאוּי לָאָדָם לָאָדָם הָרָאוּי לַבְּהֵמָה לַבְּהֵמָה כֵּיצַד נָפְלָה דְּלֵיקָה בְּלֵילֵי שַׁבָּת מַצִּילִין מְזוֹן שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת בַּשַּׁחֲרִית מַצִּילִין מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת בַּמִּנְחָה מְזוֹן סְעוּדָה אַחַת רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לְעוֹלָם מַצִּילִין מְזוֹן שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת
גְּמָ' מִכְּדֵי בְּהֶיתֵּרָא קָטָרַח נַצֵּיל טְפֵי אָמַר רָבָא מִתּוֹךְ שֶׁאָדָם בָּהוּל עַל מָמוֹנוֹ אִי שָׁרֵית לֵיהּ אָתֵי לְכַבּוֹיֵי אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא נִשְׁבְּרָה לוֹ חָבִית בְּרֹאשׁ גַּגּוֹ מֵבִיא כְּלִי וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יָבִיא כְּלִי אַחֵר וְיִקְלוֹט כְּלִי אַחֵר וִיצָרֵף הָתָם מַאי גְּזֵירָה אִיכָּא הָכָא נָמֵי גְּזֵירָה שֶׁמָּא יָבִיא כְּלִי דֶּרֶךְ רְשׁוּת הָרַבִּים
גּוּפָא נִשְׁבְּרָה לוֹ חָבִית בְּרֹאשׁ גַּגּוֹ מֵבִיא כְּלִי וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יָבִיא כְּלִי אַחֵר וְיִקְלוֹט כְּלִי אַחֵר וִיצָרֵף נִזְדַּמְּנוּ לוֹ אוֹרְחִין מֵבִיא כְּלִי אַחֵר וְקוֹלֵט כְּלִי אַחֵר וּמְצָרֵף וְלֹא יִקְלוֹט וְאַחַר כָּךְ יַזְמִין אֶלָּא יַזְמִין וְאַחַר כָּךְ יִקְלוֹט וְאֵין מַעֲרִימִין בְּכָךְ מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אָמְרוּ מַעֲרִימִין לֵימָא בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ קָמִיפַּלְגִי דְּתַנְיָא אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ שֶׁנָּפְלוּ לְבוֹר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מַעֲלֶה אֶת הָרִאשׁוֹן עַל מְנָת לְשׁוֹחְטוֹ וְהַשֵּׁנִי עוֹשֶׂה לוֹ פַּרְנָסָה בִּמְקוֹמוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יָמוּת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מַעֲלֶה אֶת הָרִאשׁוֹן עַל מְנָת לְשׁוֹחְטוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹחֲטוֹ וּמַעֲרִים וּמַעֲלֶה אֶת הַשֵּׁנִי רָצָה זֶה שׁוֹחֵט רָצָה זֶה שׁוֹחֵט מִמַּאי דִּילְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָתָם דְּאֶפְשָׁר בְּפַרְנָסָה אֲבָל הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר לָא וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הָתָם מִשּׁוּם דְּאִיכָּא צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים אֲבָל הָכָא דְּלֵיכָּא צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים לָא
תָּנוּ רַבָּנַן הִצִּיל פַּת נְקִיָּה אֵין מַצִּיל פַּת הַדְרָאָה פַּת הַדְרָאָה מַצִּיל פַּת נְקִיָּה וּמַצִּילִין מִיּוֹם הַכִּפּוּרִים לַשַּׁבָּת אֲבָל לֹא מִשַּׁבָּת לְיוֹם הַכִּפּוּרִים וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מִשַּׁבָּת לְיוֹם טוֹב וְלֹא מִשַּׁבָּת לַשַּׁבָּת הַבָּאָה
תָּנוּ רַבָּנַן שָׁכַח פַּת בַּתַּנּוּר וְקִידֵּשׁ עָלָיו הַיּוֹם מַצִּילִין מְזוֹן שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת וְאוֹמֵר לַאֲחֵרִים בּוֹאוּ וְהַצִּילוּ לָכֶם וּכְשֶׁהוּא רוֹדֶה לֹא יִרְדֶּה בְּמַרְדֶּה אֶלָּא בְּסַכִּין אִינִי וְהָא תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לֹא תַעֲשֶׂה כׇל מְלָאכָה יָצָא תְּקִיעַת שׁוֹפָר וּרְדִיַּית הַפַּת שֶׁהִיא חָכְמָה וְאֵינָהּ מְלָאכָה כַּמָּה דְּאֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹיֵי מְשַׁנֵּינַן
אָמַר רַב חִסְדָּא לְעוֹלָם יַשְׁכִּים אָדָם לְהוֹצָאַת שַׁבָּת שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי וְהֵכִינוּ אֵת אֲשֶׁר יָבִיאוּ לְאַלְתַּר אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּשַׁבָּת חַיָּיב אָדָם לִבְצוֹעַ עַל שְׁתֵּי כִכָּרוֹת דִּכְתִיב לֶחֶם מִשְׁנֶה אָמַר רַב אָשֵׁי חֲזֵינָא לֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא דְּנָקֵט תַּרְתֵּי וּבָצַע חֲדָא אָמַר לִקְטוּ כְּתִיב רַבִּי זֵירָא הֲוָה בָּצַע אַכּוּלַּהּ שֵׁירוּתֵיהּ אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי וְהָא מִיחְזֵי כְּרַעַבְתָנוּתָא אֲמַר לֵיהּ כֵּיוָן דְּכׇל יוֹמָא לָא עָבֵיד וְהָאִידָּנָא הוּא דְּקָעָבֵיד לָא מִיחְזֵי כְּרַעַבְתָנוּתָא רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי כִּי מִיקְּלַע לְהוּ רִיפְתָּא דְעֵירוּבָא שָׁרוּ עִילָּוֵיהּ אָמְרִי הוֹאִיל וְאִיתְעֲבִיד בַּהּ חֲדָא מִצְוָה לִיתְעֲבִיד בַּהּ מִצְוָה אַחֲרִינָא
כֵּיצַד נָפְלָה דְּלֵיקָה כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּיב אָדָם לֶאֱכוֹל בַּשַּׁבָּת שָׁלֹשׁ רַבִּי חִידְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אִכְלוּהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַה' הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה רַבִּי חִידְקָא סָבַר הָנֵי תְּלָתָא הַיּוֹם לְבַר מֵאוּרְתָּא וְרַבָּנַן סָבְרִי בַּהֲדֵי דְּאוּרְתָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אלא אמר רב אשי כו' - בין רבנן ובין בן בתירא כר' אליעזר סבירא להו דבעי ג' מחיצות וב' לחיים בעלמא והכא לגבי ספר אמרי רבנן מודה ר' אליעזר בלחי אחד ובן בתירא אמר דמודה ר' אליעזר אף בלא לחי:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
הא דתניא נשברה לו חבית בראש גגו - הקשה הרב פורת אמאי לא פריך ממתניתין דריש חבית (לקמן שבת קמג:) דתנן חבית שנשברה מצילין ממנה מזון שלש סעודות ואומר לאחרים בואו והצילו לכם ובלבד שלא יספוג ותירץ דההיא איכא למימר כגון שהחבית בכרמלית דחיישינן שמא יעביר כלי ד' אמות…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
אלא אמר רב אשי שלש מחיצות ולחי אחד זהו מבוי שאינו מפולש כו' ואפילו לר"א דאמר בעי שני לחיים וכו'. פירש רש"י ז"ל: ותרווייהו כר"א, ולפי פירושו קיימא לן כבן בתירה, דכיון דהקילו טפי בהצלת כתבי הקודש מהצלת אוכלין, ורבנן דבעו לגבי אוכלין שלש מחיצות ושתי לחיים כר"א…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכֹל בְּשַׁבָּת? שָׁלֹשׁ. רַבִּי חִידְקָא אוֹמֵר: אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. יש להקשות לרבנן אמאי הוצרך ללמדנו בחד 'הַיּוֹם' על הלילה והלא גם בחול אוכל בלילה ולא גרע שבת? ונראה לי…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
רַבִּי זֵירָא הֲוָה בָּצַע אַכּוּלָהּ שֵׁרוּתֵיהּ. נראה לי בס"ד על פי מה שאמר רבינו ז"ל בשער הכונות דהבוצע צריך לאחוז שתי הככרות שהוא לחם משנה בידו, ויבצע מן ככר העליון על ככר התחתון, דהיינו שבעודו אחוז בידו ככר התחתון אז הוא בוצע מככר העליון, והנה שתי ככרות…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
והא תני דבי ר"י כל מלאכת עבודה לא תעשו יצא תקיעת שופר ורדיית הפת וכו'. ק' טובא, דהאי קרא בי"ט כתיב וליכא למיגמר שבת מינה דהא ממלאכת עבודה ממעטת לי' ובשבת כל מלאכה כתיב ומצאתי שה"ר שמואל ז"ל הי' גורס כל מלאכה לא תעשו ואין הנוסחאות כן ועוד דהא משמע דמקרא קממעט…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
הני תלתא היום כו'. דכולהו יתורא דקרא הוו דה"מ למכתב ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' לא תמצאוהו וגו' וכתב ג' פעמים היום דכולהו קאי אאכלוהו דרישא דקרא כאלו כתיב ג"פ אכלוהו היום דהיינו ג' סעודות והרמז בא במלת ג"פ יום כדלקמן דניצול מג' פורעניות דכתיב בהו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה הא דתניא כו' כגון שהחבית בכרמלית דחיישינן שמא יעביר כלי ארבע אמות כו' עכ"ל ולא ניחא למנקט רה"ר דנקט תלמודא וכגון שהחבית עומד שם (ברה"ר) וחיישינן שמא יעביר שם כלי ארבע אמות דאין דרך להניח חבית עומד ברה"ר כל יום השבת וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' הוה בצע אכוליה שירותיה כו'. נ"ב הרשב"א כתב שהיה בוצע על שתיהן עיין בר"ן:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ואין מערימין בכך. מו"ק דף יב ע"ב:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
אמר רב חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת שנאמר והיה ביום הששי וכו' רש"י פירש בשעת הבאה הכנה והבאה בהשכמה היא דכתיב וילקטו אותו בבקר בבקר. ואפשר לפרש כפשטו במ"ש בספרי פ' תבא אין והיה אלא מיד ע"ש והיינו דקאמר רב חסדא והיה ביום הששי לאלתר דתיבת והיה היא מיד. ואחרי…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
אסקה רב אשי ג' מחיצות ולחי א' והוא מבוי שאינו מפולש שאין בו שיתוף ולא עירוב וזה להציל כתבי הקדש אבל אוכלין ומשקין אין מצילין אלא לחצר המעורבת דהלכת' כת"ק. והא דאמר רבה ב' מחיצות ולחי אחד זהו מפולש. ב' מחיצות וב' לחיים זהו שאינו מפולש. ואליבא דר' יהודה דאמר מי…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.