שבת קי:
Shabbos 110b (Shabbat 110b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →קְפִיזֵי שַׁמְכֵי פָרְסָאֵי וְנִישְׁלוֹק בְּחַמְרָא וְנַשְׁקְיַיהּ וְנֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לוֹתְבַהּ אַפָּרָשַׁת דְּרָכִים וְלַנְקְטַהּ כָּסָא דְחַמְרָא בִּידַהּ וְלַיְתֵי אִינִישׁ מֵאֲחוֹרַהּ וְלִיבַעֲתַהּ וְלֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לַיְתֵי בּוּנָא דְכַמּוֹנָא וּבוּנָא דְמוֹרִיקָא וּבוּנָא דְשַׁבְּלִילְתָּא וְנִישְׁלוֹק בְּחַמְרָא וְנַשְׁקְיַיהּ וְנֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לַיְתֵי שִׁיתִּין שִׁיעֵי דְּדַנָּא וְלַשְׁפְּיַהּ וְלֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לַיְתֵי פְּשִׁיטְנָא וְלִישְׁלוֹק בְּחַמְרָא וְלִשְׁפְּיַהּ וְנֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לַיְתֵי חַרְנוּגָא דְּהִיגְתָּא רוֹמִיתָא וְלִיקְלֵי וְלִיסְּבַהּ בְּשַׁחֲקֵי דְכִיתָּנָא בְּקַיְיטָא וּבְשַׁחֲקֵי דַּעֲמַר גּוּפְנָא בְּסִיתְוָא וְאִי לָא לִיכְרֵי שְׁבַע בֵּירֵי וְלִיקְלֵי בְּהוּ שְׁבִישָׁתָא (יַלְדָּה) דְעׇרְלָה וְלַינְקְטַהּ כָּסָא דְחַמְרָא בִּידַהּ וְלוֹקְמַהּ מֵהָא וְלוֹתְבַהּ אַהָא וְלוֹקְמַהּ מֵהָא וְלוֹתְבַהּ אַהָא וְאַכֹּל חֲדָא וַחֲדָא לֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לַיְיתֵי סְמִידָא וְלֵיסְכַהּ מִפַּלְגָא לְתַתַּאי וְלֵימָא לַהּ קוּם מִזּוֹבִיךְ וְאִי לָא לַיְתֵי בֵּיעֲתָא דְנַעָמִיתָא וְלִיקְלֵי וְלִיסְּבַהּ בְּשַׁחֲקֵי דְכִיתָּנָא בְּקַיְיטָא וּבְשַׁחֲקֵי דַעֲמַר גּוּפְנָא בְּסִיתְוָא וְאִי לָא לִיפְתַּח לַהּ חָבִיתָא דְחַמְרָא לִשְׁמַהּ וְאִי לָא לִנְקִיט שְׂעָרְתָּא דְּמִשְׁתַּכְחָא בִּכְפוּתָא דְּכוּדַנְיָא חִיוָּרְתָּא אִי נָקְטָה חַד יוֹמָא פָּסְקָה תְּרֵי יוֹמֵי וְאִי נָקְטָה תְּרֵי יוֹמֵי פָּסְקָה תְּלָתָא יוֹמֵי וְאִי נָקְטָה תְּלָתָא יוֹמֵי פָּסְקָה לְעוֹלָם
לְיַרְקוֹנָא תְּרֵין בְּשִׁיכְרָא וּמִיעֲקַר וְאִי לָא לַיְיתֵי רֵישָׁא דְשִׁיבּוּטָא דְּמִילְחָא וְלִישְׁלוֹק בְּשִׁיכְרָא וְלִישְׁתֵּי וְאִי לָא לַיְיתֵי מוֹנִינֵי דְקַמְצֵי וְאִי לֵיכָּא מוֹנִינֵי דְקַמְצֵי לַיְיתֵי מוֹנִינֵי דִּנְקִירֵי וְלִיעַיְילֵיהּ לְבֵי בָנֵי וְלִישְׁפְּיֵיהּ וְאִי לֵיכָּא בֵּי בָנֵי לוֹקְמֵיהּ בֵּין תַּנּוּרָא לְגוּדָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָרוֹצֶה שֶׁיְּחַמְּמֶנּוּ יְקַנְּחֶנּוּ בִּסְדִינוֹ רַב אַחָא בַּר יוֹסֵף חַשׁ בֵּיהּ עֲבַד לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְאִיתַּסִּי וְאִי לָא לַיְתֵי תְּלָתָא קְפִיזִי תַּמְרֵי פָּרְסְיָיתָא וּתְלָתָא קְפִיזֵי דְקִירָא דְּנִישְׁתְּרוּפֵי וּתְלָתָא קְפִיזֵי אַהֲלָא תּוֹלְעָנָא וְלִישְׁלוֹקִינְהוּ בְּשִׁיכְרָא וְלִישְׁתֵּי וְאִי לָא לַיְתֵי עִילָא בַּר חֲמָרָא וְלִיגַלַּח מְצִיעֲתָא דְרֵישָׁא וְלִישְׁבּוֹק לֵיהּ דְּמָא מֵאַפּוּתֵיהּ וְלוֹתְבֵיהּ אַרֵישֵׁיהּ וְלִיזְדְּהַר מֵעֵינֵיהּ דְּלָא לִיסַּמֵּי לְהוּ וְאִי לָא לַיְתֵי רֵישָׁא דְּבַרְחָא דְּמַנַּח בְּכִיבְשָׁא וְלִישְׁלוֹק בְּשִׁיכְרָא וְלִישְׁתֵּי וְאִי לָא לַיְתֵי דָּבָר אַחֵר חוּטְרָנָא וְלִיקְרְעֵיהּ וְלוֹתְבֵיהּ אַלִּיבֵּיהּ וְאִי לָא לַיְתֵי כַּרָּתֵי מִכַּבְתְּוָתָא דְּמֵישָׁרֵי הָהוּא טַיָּיעָא דְּחַשׁ בֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ לְגִינַּאי שְׁקוֹל גְּלִימַאי וְהַב לִי מֵישָׁרָא דְכַרָּתֵי יְהַב לֵיהּ וְאַכְלַהּ אֲמַר לֵיהּ אוֹשְׁלַן גְּלִימָיךְ וְאֶיגְנֵי בֵּיהּ קַלִּי אִיכְּרַךְ גְּנָא בֵּיהּ כַּד אִיחַמַּם וְקָם נְפַל פּוּרְתָּא פּוּרְתָּא מִינֵּיהּ
לְיַרְקוֹנָא תְּרֵין בְּשִׁיכְרָא וּמִיעֲקַר וּמִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא מִנַּיִין לַסֵּירוּס בָּאָדָם שֶׁהוּא אָסוּר תַּלְמוּד לוֹמַר וּבְאַרְצְכֶם לֹא תַעֲשׂוּ בָּכֶם לֹא תַעֲשׂוּ דִּבְרֵי רַבִּי חֲנִינָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּקָא מִיכַּוֵּין הָכָא מֵעַצְמוֹ הוּא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָרוֹצֶה שֶׁיְּסָרֵס תַּרְנְגוֹל יִטּוֹל כַּרְבׇּלְתּוֹ וּמִסְתָּרֵס מֵאֵלָיו וְהָאָמַר רַב אָשֵׁי רָמוּת רוּחָא הוּא דִּנְקִיטָא לֵיהּ אֶלָּא בְּסָרִיס וְהָאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
קפזיזי - כלי מחזיק ג' לוגין:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
והתניא מניין לסירוס שהוא אסור - וא"ת אפילו לא אסור סירוס תיקשי ליה דליתסר משום פריה ורביה וכ"ת משום דהוי מצי לשנויי ביש לו בנים הא משמע בסוף הבא על יבמתו (יבמות דף סה:) גבי דביתהו דר' חייא דאי הוה מיפקדה אפריה ורביה לא הוה שתיא סמא דעקרתא אע"ג דהוי לה שתי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הני מילי היכא דקא מכוון הכא לא מכוון. כתב רב אחא בשאלתות שלו (פ' אמור סי' קה): אסור למשתא סמא דעקראתא אפילו מעלי לגופא, דכתיב (ויקרא כב, כד) ובארצכם לא תעשו. ואע"ג דלא מכוון וקיימא לן כרבי שמעון בדבר שאין מתכוון, הני מילי לענין שבת, אבל במילי דעלמא כר' יהודה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
בר"ן ד"ה אלא, ואפילו לר' נתן בעל הערוך כו', אבל באיסורים דעלמא כו'. תמוה לי, הא הר"ן שם ע"ב הביא דברי הערוך שהביא ראי' ממוכרי כסות, והא מזה מוכח דבכל איסורים הכי הוא, וצע"ג:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הני מילי היכא דקא מכוין הכא ממילא הוא. ואסיקנא דאפ"ה אסור. א"ד דאתיא כר"י דאמר דבר שאין מתכוין אסור אבל לר"ש ה"נ דשרי ולא מחוור דא"ה מאי קושי' דילמא כי אמרי' לר"ש ורב אחא משבחא גאון ז"ל כ' בשאלתא דאמור אל הכהנים דאע"ג דדבר שאין מתכוין הוא אסור דכי קיי"ל כר"ש…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ומי שרי והתניא מנין לסירוס וכו' דברי שאלתות י"ל דבאמת טעמא בעי מ"ט להתיר אין מתכוין בשארי איסורים דלא כתיב בי' מלאכת מחשבת ועיין חי' ר"ן ר"פ הנחנקים דכ' באיסור לאו לא מצינו שום חיוב על שוגג בלא כוונה משא"כ באיסור כרת משא"כ שבת אפי' באיסור כרת פטור אין מתכוין…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה והתניא כו' ובאשה דלא שייך סירוס אוקי כו' בעקרה וזקנה ולא מוקי ביש לה כו' עכ"ל וה"ה דמדברי המקשה דפריך ולריב"ב כו' ה"מ לאוכוחי כן דכיון דלא פריך הכא מפריה ורביה משום דאיכא לשנויי ביש לו בנים מאי פריך לרבי יוחנן בן ברוקא הא איכא לאוקמא נמי ביש לו בנים ויש…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ואי לא ליכול כרתי כו' אושלן גלימא ואיגני כו' גנא ביה כד איחמם וקם נפל כו' מיניה לירוקא תרין כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
רש"י ד"ה לא תעשו קרי ביה לא תעשו. כצ״ל:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה ת"ל וכו' מה לי בארץ מה לי בחו"ל אלא האי בארץ וכו' כצ"ל:
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רד"ה בונא. מלא אגרוף. עמש"כ לעיל (ס"ז):
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
בגמ' דבני מערבא (הלכה ג) גרסי ר' בא שאל לרב ירמיה מה ניתני דיקלין או דקרין אמר ליה דקרין שהן דוקרין את המרה אמר ר' יונה לא מסתברא אלא דקלין שהן יוצאין מבין ב' דקלין ובסוף פ' כיצד מברכין על הפירות (שם) נמי גרסי אית תנאי תאנו מי דקרים ואית תנאי תאנו מי דקלים…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.