שבת קח.
Shabbos 108a (Shabbat 108a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →פִּיטְרָא מֵאוּנָּא דְחַצְבָּא מִיחַיַּיב מִשּׁוּם עוֹקֵר דָּבָר מִגִּידּוּלוֹ מֵתִיב רַב אוֹשַׁעְיָא הַתּוֹלֵשׁ מֵעָצִיץ נָקוּב חַיָּיב וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב פָּטוּר הָתָם לָאו הַיְינוּ רְבִיתֵיהּ הָכָא הַיְינוּ רְבִיתֵיהּ
חַיָּה וָעוֹף כּוּ' אָמַר רַב הוּנָא כּוֹתְבִין תְּפִילִּין עַל גַּבֵּי עוֹר שֶׁל עוֹף טָהוֹר אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי קָמַשְׁמַע לַן דְּאִית לֵיהּ עוֹר תְּנֵינָא הַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּיב אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי טוּבָא קָמַשְׁמַע לַן דְּאִי מִמַּתְנִיתִין הֲוָה אָמֵינָא כֵּיוָן דְּאִית בֵּיהּ נִיקְבֵי נִיקְבֵי לָא קָמַשְׁמַע לַן כִּדְאָמְרִי בְּמַעְרְבָא כׇּל נֶקֶב שֶׁהַדְּיוֹ עוֹבֶרֶת עָלָיו אֵינוֹ נֶקֶב מֵיתִיב רַבִּי זֵירָא בִּכְנָפָיו לְהַכְשִׁיר אֶת הָעוֹר וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ עוֹר הוּא הֵיכִי מְרַבֵּי לֵיהּ קְרָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי עוֹר הוּא וְרַחֲמָנָא רַבְּיֵיהּ אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַבִּי זֵירָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא בִּכְנָפָיו לְרַבּוֹת אֶת הָעוֹר אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא עוֹר הוּא הַיְינוּ דְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא לְרַבּוֹיֵיהּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לָאו עוֹר הוּא אַמַּאי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְרַבּוֹיֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ לָאו עוֹר הוּא וְאִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא כֵּיוָן דְּאִית בֵּיהּ פִּירְצֵי פִּירְצֵי מְאִיס קָמַשְׁמַע לַן
בְּעָא מִינֵּיהּ מָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא מֵרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַהוּ לִכְתּוֹב תְּפִילִּין עַל גַּבֵּי עוֹר שֶׁל דָּג טָהוֹר אֲמַר לֵיהּ אִם יָבֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר מַאי אִם יָבֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר אִילֵּימָא אִי דְּאִית לֵיהּ עוֹר אִי דְּלֵית לֵיהּ עוֹר הָא חָזֵינַן דְּאִית לֵיהּ עוֹר וְעוֹד הָתְנַן עַצְמוֹת הַדָּג וְעוֹרוֹ מַצִּילִין בְּאֹהֶל הַמֵּת אֶלָּא אִם יָבֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר אִי פְּסַקָא זוּהֲמָא מִינֵּיהּ אִי לָא פְּסַקָא זוּהֲמָא מִינֵּיהּ
שְׁמוּאֵל וְקַרְנָא הֲווֹ יָתְבִי אַגּוּדָּא דִּנְהַר מַלְכָּא חֲזוֹנְהוּ לְמַיָּא דְּקָא דְּלוּ וַעֲכִירִי אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְקַרְנָא גַּבְרָא רַבָּה קָאָתֵי מִמַּעְרְבָא וְחָיֵישׁ בִּמְעֵיהּ וְקָא דְּלוּ מַיָּא לְאַקְבּוֹלֵי אַפֵּיהּ (קַמֵּיהּ) זִיל תְּהִי לֵיהּ אַקַּנְקַנֵּיהּ אֲזַל אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב אֲמַר לֵיהּ מִנַּיִין שֶׁאֵין כּוֹתְבִין תְּפִילִּין אֶלָּא עַל גַּבֵּי עוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה אֲמַר לֵיהּ דִּכְתִיב לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה' בְּפִיךָ מִן הַמּוּתָּר בְּפִיךְ מִנַּיִין לַדָּם שֶׁהוּא אָדוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּרְאוּ מוֹאָב מִנֶּגֶד אֶת הַמַּיִם אֲדֻמִּים כַּדָּם מִנַּיִין לַמִּילָה שֶׁבְּאוֹתוֹ מָקוֹם נֶאֱמַר כָּאן עׇרְלָתוֹ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן עׇרְלָתוֹ מַה לְּהַלָּן דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה פְּרִי אַף כָּאן דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה פְּרִי אֵימָא לִבּוֹ דִּכְתִיב וּמַלְתֶּם אֵת עׇרְלַת לְבַבְכֶם אֵימָא אׇזְנוֹ דִּכְתִיב הִנֵּה עֲרֵלָה אׇזְנָם דָּנִין עׇרְלָתוֹ תַּמָּה מֵעׇרְלָתוֹ תַּמָּה וְאֵין דָּנִין עׇרְלָתוֹ תַּמָּה מֵעׇרְלָתוֹ שֶׁאֵינָהּ תַּמָּה אֲמַר לֵיהּ מַאי שְׁמָךְ קַרְנָא אֲמַר לֵיהּ יְהֵא רַעֲוָא דְּתִיפּוֹק לֵיהּ קַרְנָא בְּעֵינֵיהּ לְסוֹף עַיְּילֵיהּ שְׁמוּאֵל לְבֵיתֵיהּ אוֹכְלֵיהּ נַהֲמָא דִשְׂעָרֵי וְכָסָא דְהַרְסָנָא וְאַשְׁקְיֵיהּ שִׁיכְרָא וְלָא אַחְוִי לֵיהּ בֵּית הַכִּסֵּא כִּי הֵיכִי דְּלִישְׁתַּלְשַׁל לָט רַב וַאֲמַר מַאן דִּמְצַעֲרַן לָא לִיקַיְּימוּ לֵיהּ בְּנֵי וְכֵן הֲוָה כְּתַנָּאֵי מִנַּיִין לַמִּילָה שֶׁבְּאוֹתוֹ מָקוֹם נֶאֱמַר כָּאן עׇרְלָתוֹ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן עׇרְלָתוֹ מַה לְּהַלָּן דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה פְּרִי אַף כָּאן דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה פְּרִי דִּבְרֵי רַבִּי יֹאשִׁיָּה רַבִּי נָתָן אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וְעָרֵל זָכָר אֲשֶׁר לֹא יִמּוֹל אֶת בְּשַׂר עׇרְלָתוֹ מְקוֹם שֶׁנִּיכָּר בֵּין זַכְרוּת לְנַקְבוּת
תָּנוּ רַבָּנַן כּוֹתְבִין תְּפִילִּין עַל גַּבֵּי עוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה וְעַל גַּבֵּי עוֹר חַיָּה טְהוֹרָה וְעַל גַּבֵּי עוֹר נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת שֶׁלָּהֶן וְנִכְרָכוֹת בְּשַׂעֲרָן וְנִתְפָּרוֹת בְּגִידָן וַהֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי שֶׁהַתְּפִילִּין נִכְרָכוֹת בְּשַׂעֲרָן וְנִתְפָּרוֹת בְּגִידָן אֲבָל אֵין כּוֹתְבִין לֹא עַל גַּבֵּי עוֹר בְּהֵמָה טְמֵאָה וְלֹא עַל גַּבֵּי עוֹר חַיָּה טְמֵאָה וְאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר עַל גַּבֵּי עוֹר נְבֵלָה וּטְרֵפָה שֶׁלָּהֶן וְאֵין נִכְרָכוֹת בְּשַׂעֲרָן וְאֵין נִתְפָּרוֹת בְּגִידָן וְזוֹ שְׁאֵילָה שָׁאַל בַּיְתּוֹסִי אֶחָד אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הַגַּרְסִי מִנַּיִין שֶׁאֵין כּוֹתְבִין תְּפִילִּין עַל עוֹר בְּהֵמָה טְמֵאָה דִּכְתִיב לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה' בְּפִיךָ מִדָּבָר הַמּוּתָּר בְּפִיךְ אֶלָּא מֵעַתָּה עַל גַּבֵּי עוֹר נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת אַל יִכָּתְבוּ אָמַר לוֹ אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל הָא לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לִשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁנִּתְחַיְּיבוּ הֲרִיגָה לַמַּלְכוּת אֶחָד הֲרָגוֹ מֶלֶךְ וְאֶחָד הֲרָגוֹ אִיסְפַּקְלָטוֹר אֵיזֶה מֵהֶן מְשׁוּבָּח הֱוֵי אוֹמֵר זֶה שֶׁהֲרָגוֹ מֶלֶךְ אֶלָּא מֵעַתָּה יֵאָכְלוּ אֲמַר לֵיהּ הַתּוֹרָה אָמְרָה לֹא תֹאכְלוּ כׇל נְבֵלָה וְאַתְּ אָמְרַתְּ יֵאָכְלוּ אֲמַר לֵיהּ קָאלוֹס
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
פיטרא - פטריות בולי"ן:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ואי ס"ד עור הוא היכי מרבי ליה קרא - תימה לר"י הא אפילו נוצה שבכנפים מרבה קרא וי"ל דבהמה נמי אשכחן שהיה קרב שיער שבזקן תיישים וצמר שבראש רחלים כדאמרינן בזבחים (דף פה:) ובחולין (דף צ.) דלא קפיד קרא אלא אהפשט עור וה"נ אע"פ שהנוצה קריבה אי עור הוא צריך הפשט:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ה"ג ר"ח ז"ל: אמר ליה שמואל לקרנא גברא רבה אתי ממערבא וחש במעיה וחזינהו שמואל למיא דקא דלו לקבליה ועכירי. פירוש: דשמואל שמע דאדם גדול בא בספינה, והיה רואה המים עולין למעלה ע"י הרוח והיו עכורות מטיט ועפרורית והיה יודע שהיה שותה מאותו נהר ואותו המים משלשלין, לכך…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
זִיל תָּהִי אַקַנְקַנֵּיהּ. אף על גב דלפי פירוש רש"י הבין דגברא רבא הוא מכח נס של הגלים, עם כל זה אין מזה הוכחה שהוא אדם גדול בתורה אלא אפשר שהוא צדיק גדול במעשים וזכה לנס בזכות מעשיו. ברם קשא למה מיהר לשלח לְקַרְנָא לבדקו בתורה, והלא מוכרח שיזמינו לביתו כיון…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
מִנַּיִן שֶׁאֵין כּוֹתְבִין תְּפִלִּין אֶלָּא עַל גַּבֵּי עוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה. הדקדוק כאן ידוע, למה לא שאלו אלא רק בשלשה אלה הרחוקים זה מזה? ונראה לי בס"ד, דלעולם קַרְנָא היה יודע תשובות לשאלות אלו, ורצה שהוא ישיב כדי לקנטרו ח"ו, ושאלה הראשונה שאלו כדי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא, מנין שאין כותבין תפילין אלא ע"ג עור בהמה טהורה, וכן בברייתא לקמן כותבין תפילין ע"ג עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה טהורה, ולא ידעתי אמאי דקדק למנקט דוקא בהמה וחי', ושייר וע"ג עוף טהור, דס"ל לר"ה דג"כ כותבין:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
דקא דלי מיא ועכירי. פר"ח ז"ל דשמואל שמע דגברא רבא אתי ולפי שראה המים עכורים חשב בלבו ששתה מהם והיה יודע בדרך חכמת הרפואות שהמים ההם העכורים משלשלין הבטן ולפיכך אמר וחש במעי' ול"ג ר"ח וקא דלו מיא לאקבולי אפי' ואפשר דה"ג גברא רבא אתיא וחש במעי' דקא דלו מיא זיל…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
יושב הקב"ה וזן מקרני ראמים כו'. מפורש פ"ק דע"ז:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
שם מתיב ר' זירא בכנפיו כו' ואי ס"ד כו' יש לדקדק אמאי לא קשיא להו הכי אגופה דמתני' דקתני החובל בהן חייב וליכא למימר דאגופה דמתני' לא קשיא ליה דאע"ג דחשיב עור לענין שבת הוה כבשר לענין הקרבה ומשום דרכיכין וכיוצא בזה כתבו התוספות לעיל ואדרב הונא פריך שפיר שהכשיר…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ולא מטמאין אמר רב אדא בר מתנה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמרא "כדאמרי" במערבא. כצ"ל (וכ"ה בדפו"י):
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' ואי ס"ד עוד הוא היכי מרבי ליה קרא וכו' כצ"ל:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.