סנהדרין פא.
Sanhedrin 81a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →לָא תֵּימָא לֵיהּ לַאֲבוּךְ הָכִי דְּתַנְיָא 'הֲרֵי שֶׁהָיָה אָבִיו עוֹבֵר עַל דִּבְרֵי תוֹרָה לֹא יֹאמַר לוֹ אַבָּא עָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ אַבָּא כָּךְ כְּתִיב בַּתּוֹרָה' סוֹף סוֹף הַיְינוּ הָךְ אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ אַבָּא מִקְרָא כָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ הוּא'
מַתְנִי' מִי שֶׁנִּתְחַיֵּיב בִּשְׁתֵּי מִיתוֹת בֵּית דִּין נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה עָבַר עֲבֵירָה שֶׁנִּתְחַיֵּיב שְׁתֵּי מִיתוֹת נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר נִידּוֹן בַּזִּיקָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁבָּאָה עָלָיו
גְּמָ' פְּשִׁיטָא אֶלָּא אִיתְּגוֹרֵי אִיתְּגוּר
אָמַר רָבָא הָכִי בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁעָבַר עֲבֵירָה קַלָּה וְנִגְמַר דִּינוֹ עַל עֲבֵירָה קַלָּה וְחָזַר וְעָבַר עֲבֵירָה חֲמוּרָה סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא כֵּיוָן דְּנִגְמַר דִּינוֹ לַעֲבֵירָה קַלָּה הַאי גַּבְרָא קְטִילָא הוּא קָא מַשְׁמַע לַן
בְּעָא מִנֵּיהּ אֲבוּהּ דְּרַב יוֹסֵף בַּר חָמָא מֵרַבָּה בַּר נָתָן מְנַָא הָא מִילְּתָא דַאֲמוּר רַבָּנַן מִי שֶׁנִּתְחַיֵּיב שְׁתֵּי מִיתוֹת בֵּית דִּין נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה דִּכְתִיב וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שֹׁפֵךְ דָּם [וְגוֹ'] אֶל הֶהָרִים אָכַל וְאֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ טִמֵּא וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו
וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שֹׁפֵךְ דָּם בְּסַיִיף אֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ טִמֵּא זוֹ אֵשֶׁת אִישׁ בְּחֶנֶק וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה בִּסְקִילָה וּכְתִיב מוֹת יוּמָת דָּמָיו בּוֹ יִהְיֶה בִּסְקִילָה
מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אֵימָא כּוּלְּהוּ בִּסְקִילָה וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שֹׁפֵךְ דָּם זֶה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה דְּבִסְקִילָה אֵשֶׁת רֵעֵהוּ טִמֵּא זוֹ נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה דְּבִסְקִילָה וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה דְּבִסְקִילָה
אִם כֵּן מַאי קָא מַשְׁמַע לַן יְחֶזְקֵאל דִּלְמָא תּוֹרָה קָא מַהְדַּר אִם כֵּן אִיבְּעִי לֵיהּ לְאַהְדּוֹרַהּ כִּי הֵיכִי דְּאַהְדְּרַהּ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ
דָּרֵשׁ רַב אַחָא בְּרַבִּי חֲנִינָא מַאי דִּכְתִיב אֶל הֶהָרִים לֹא אָכָל שֶׁלֹּא אָכַל בִּזְכוּת אֲבוֹתָיו וְעֵינָיו לֹא נָשָׂא אֶל גִּלּוּלֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא הָלַךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה
וְאֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לֹא טִמֵּא שֶׁלֹּא יָרַד לְאוּמָּנוּת חֲבֵירוֹ וְאֶל אִשָּׁה נִדָּה לֹא (קֵירַב) [יִקְרָב] שֶׁלֹּא נֶהֱנָה מִקּוּפָּה שֶׁל צְדָקָה וּכְתִיב צַדִּיק הוּא חָיֹה יִחְיֶה כְּשֶׁהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַגִּיעַ לְמִקְרָא הַזֶּה הָיָה בּוֹכֶה וַאֲמַר מַאן דְּעָבֵיד לְכוּלְּהוּ הוּא דְּחָיֵי בַּחֲדָא מִינַּיְיהוּ לָא
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא אֶלָּא מֵעַתָּה 'אַל תִּטַּמְּאוּ בְּכׇל אֵלֶּה' הָכִי נָמֵי בְּכוּלְּהוּ אִין בַּחֲדָא מִינַּיְיהוּ לָא אֶלָּא בְּאַחַת מִכׇּל אֵלֶּה הָכִי נָמֵי בְּאַחַת מִכׇּל אֵלֶּה
עָבַר עֲבֵירָה תַּנְיָא כֵּיצַד אָמַר רַבִּי יוֹסֵי נִידּוֹן בְּזִיקָּה רִאשׁוֹנָה הַבָּאָה עָלָיו חֲמוֹתוֹ וְנַעֲשֵׂית אֵשֶׁת אִישׁ נִידּוֹן בַּחֲמוֹתוֹ אֵשֶׁת אִישׁ וְנַעֲשֵׂית חֲמוֹתוֹ נִידּוֹן בְּאֵשֶׁת אִישׁ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרָבָא חֲמוֹתוֹ וְנַעֲשֵׂית אֵשֶׁת אִישׁ נִידּוֹן בַּחֲמוֹתוֹ
לִידּוֹן נָמֵי אַאִיסּוּר אֵשֶׁת אִישׁ דְּהָא אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ מוֹדֶה רַבִּי יוֹסֵי בְּאִיסּוּר מוֹסִיף
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
לא תימא ליה לאבוך הכי - להודיעו בהדיא שהוא טועה משום דמכסיף ומצטער:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
איתגורי איתגור - וא"ת בפרק אלו נערות (כתובות לב.) דיליף מחובל בחבירו דכל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי ופריך מה לחובל בחבירו שכן חייב בה' דברים ואי ממונא קולא הוא שכן הותר מכללו בב"ד והשתא איך יתכן לומר דקולא הוא אם כן איתגורי איתגור וי"ל…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא האי גברא קטילא הוא קמ"ל: ק"ק דאיך אפשר לומר כן הא בערכין (דף ו' ע"ב) תנן דהיוצא ליהרג מדיר ומחרים ומקדיש ואם הזיק חייב אלמא דכחי דיינינן ליה לכל דבריו אכן לפי מה שכתבו התוס' בד"ה ונגמר דינו י"ל דהכי קאמר דסד"א דהאי גברא קטילא הוא והוי ליה עדות שאי אתה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מַאי דִּכְתִיב: "אֶל הֶהָרִים לֹא אָכָל", שֶׁלֹּא אָכַל בִּזְכוּת אֲבוֹתָיו (יחזקאל יח, ו) . נראה לי בס"ד לקשר מדות טובות אלו זה בזה והיינו אדם שיש בידו תורה ומעשים טובים עשר ידות על אחרים הנה כפי הטבע יוכל היצר הרע להכשילו בגאוה באומרו ראה מעשיך וראה מעשה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
אל ההרים לא אכל כו'. עיין פרש"י סיפא דקרא חיה יחיה לומר זה צדיק גמור כו' אם עבר עבירות אחרות אלא לאו כמשמעותיה מדריש אלא כו' ויש לדקדק דלפי הדרש נמי דגבי שלא אכל בזכות אבותיו ניחא שהרי חסיד הוא אבל באינך שלא הלך בקומה זקופה ושלא ירד לאומנות חבירו ושלא נהנה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא דילמא תורה קמהדר כו' למאי דבעי למימר דתורה קמהדר לא קשיא ליה בפשיטות דהוליד בן פריץ זה שפיכות דמים ואת אשת רעהו זו אשת איש כו' דאם כן הוה מהדר בהו מיתתן דשפיכות דמים בסייף ודאשת איש בחנק ודעביד לכולהו ולא נגמר דינו קודם לכן דחייב סקילה לא איצטריך קרא…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' מקרא כתוב בתורה כך כצ"ל ונמחק הוא:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אבוה דר"י בר חמא. עי' הגהת הגרי"פ. ועמש"כ עליו ביומא (ו ב) מרש"י דחולין (לח) ד"ה אבוה דרב אבוברם:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(פא א) ונגמר דינו על עבירה קלה וחזר ועבר עבירה חמורה וכו'. —צ"ע איך אפשר לדונו שוב בחמורה אם בעדים הרי היא עדות שאין יכולים להזימה, דגברא קטילא הוא (כמו טריפה, לעיל עח א) אם לא שעבר עבירה חמורה בפני ב"ד, כטריפה שם (ע"ש).
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מתני' מי שנתחייב שתי מיתות ב"ד ידון בחמורה ובגמרא מוקי לה אע"פ שנגמר דינו מתחלה לקלה. עבר עבירה אחת שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה בין שהיתה זיקה ראשונה חמורה מן האחרונה או קלה הימנה דאיסור חל על איסור והו"ל מחוייב שתי מיתות נידון בחמורה ר"י אומר ידון בזיקה…