סנהדרין פא:
Sanhedrin 81b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ אַדָּא בְּרִי בִּתְרֵי קְטָלֵי קָטְלַתְּ לֵיהּ
מַתְנִי' מִי שֶׁלָּקָה וְשָׁנָה בֵּית דִּין מַכְנִיסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה וּמַאֲכִילִין אוֹתוֹ שְׂעוֹרִין עַד שֶׁכְּרֵיסוֹ מִתְבַּקַּעַת
גְּמָ' מִשּׁוּם דְּלָקָה וְשָׁנָה בֵּית דִּין כּוֹנְסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הָכָא בְּמַלְקִיּוֹת שֶׁל כָּרֵיתוֹת עָסְקִינַן דְּגַבְרָא בַּר קְטָלָא הוּא וְקָרוֹבֵי הוּא דְּלָא מְיקָרַב קְטָלֵיהּ וְכֵיוָן דְּקָא מְוַותַּר לַהּ לְנַפְשֵׁיהּ מְקָרְבִינַן לֵיהּ לִקְטָלֵיהּ עִילָּוֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יַעֲקֹב לְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר תַּחְלִיפָא תָּא אַסְבְּרָא לָךְ בְּמַלְקִיּוֹת שֶׁל כָּרֵת אַחַת אֲבָל שֶׁל שְׁתַּיִם וְשֶׁל שָׁלֹשׁ כָּרֵיתוֹת אִיסּוּרֵי הוּא דְּקָא טָעֵים וְלָא מְוַותַּר כּוּלֵּי הַאי
מִי שֶׁלָּקָה וְשָׁנָה שָׁנָה אַף עַל גַּב דְּלָא שִׁילֵּשׁ לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאִי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָא אָמַר עַד תְּלָת זִימְנֵי לָא הָוְיָא חֲזָקָה
אָמַר רָבִינָא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל קָסָבַר עֲבֵירוֹת מַחֲזִיקוֹת
מֵיתִיבִי עָבַר עֲבֵירָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מַלְקוֹת פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה מַלְקִין אוֹתוֹ וּשְׁלִישִׁית כּוֹנְסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר אַף בַּשְּׁלִישִׁית מַלְקִין אוֹתוֹ בָּרְבִיעִית כּוֹנְסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה מַאי לָאו דְּכוּלֵּי עָלְמָא מַלְקִיּוֹת מַחְזִיקוֹת וּבִפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל קָמִיפַּלְגִי
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִית לְהוּ דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְהָכָא בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר עֲבֵירוֹת מַחְזִיקוֹת וּמָר סָבַר מַלְקִיּוֹת מַחְזִיקוֹת
וְהָדְתַנְיָא הִתְרוּ בּוֹ וְשָׁתַק הִתְרוּ בּוֹ וְהִרְכִּין רֹאשׁוֹ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה מַתְרִין בּוֹ שְׁלִישִׁית כּוֹנְסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר אַף בַּשְּׁלִישִׁית מַתְרִין בּוֹ בִּרְבִיעִית כּוֹנְסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה
וְהָתָם מַלְקוֹת לֵיכָּא בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי אָמַר רָבִינָא בְּכִיפָּה צְרִיכָה הַתְרָאָה קָמִיפַּלְגִי
וּמַאי כִּיפָּה אָמַר רַב יְהוּדָה מְלֹא קוֹמָתוֹ וְהֵיכָא רְמִיזָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה
וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב כִּי [גַּם] לֹא יֵדַע הָאָדָם אֶת עִתּוֹ כַּדָּגִים שֶׁנֶּאֱחָזִים בִּמְצוֹדָה רָעָה מַאי מְצוֹדָה רָעָה אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ חַכָּה
מַתְנִי' הַהוֹרֵג נֶפֶשׁ שֶׁלֹּא בְּעֵדִים מַכְנִיסִין אוֹתוֹ לַכִּיפָּה וּמַאֲכִילִין אוֹתוֹ לֶחֶם צָר וּמַיִם לָחַץ
גְּמָ' מְנָא יָדְעִינַן אָמַר רַב בְּעֵדוּת מְיוּחֶדֶת וּשְׁמוּאֵל אָמַר שֶׁלֹּא בְּהַתְרָאָה
וְרַב חִסְדָּא אָמַר אֲבִימִי כְּגוֹן דְּאִיתַּכְחוּשׁ בִּבְדִיקוֹת וְלָא אִיתַּכְחוּשׁ בַּחֲקִירוֹת כְּדִתְנַן מַעֲשֶׂה וּבָדַק בֶּן זַכַּאי בְּעוּקְצֵי תְאֵנִים
וּמַאֲכִילִין אוֹתוֹ לֶחֶם צָר וּמַיִם לָחַץ מַאי שְׁנָא הָכָא דְּקָתָנֵי נוֹתְנִין לוֹ לֶחֶם צָר וּמַיִם לָחַץ וּמַאי שְׁנָא הָתָם דְּקָתָנֵי מַאֲכִילִין אוֹתוֹ שְׂעוֹרִין עַד שֶׁכְּרֵיסוֹ מִתְבַּקַּעַת אָמַר רַב שֵׁשֶׁת אִידֵּי וְאִידֵּי נוֹתְנִין לוֹ לֶחֶם צָר וּמַיִם לָחַץ עַד שֶׁיּוּקְטַן מַעְיָינוֹ וַהֲדַר מַאֲכִילִין אוֹתוֹ שְׂעוֹרִין עַד שֶׁכְּרֵיסוֹ מִתְבַּקַּעַת
מַתְנִי' הַגּוֹנֵב אֶת הַקַּסְוָה וְהַמְקַלֵּל בְּקוֹסֵם וְהַבּוֹעֵל אֲרַמִּית קַנָּאִין פּוֹגְעִין בּוֹ כֹּהֵן שֶׁשִּׁמֵּשׁ בְּטוּמְאָה אֵין אֶחָיו הַכֹּהֲנִים מְבִיאִין אוֹתוֹ לְבֵית דִּין אֶלָּא פִּרְחֵי כְהוּנָּה מוֹצִיאִין אוֹתוֹ חוּץ לָעֲזָרָה וּמְפַצְיעִין אֶת מוֹחוֹ בִּגְזִירִין זָר שֶׁשִּׁמֵּשׁ בַּמִּקְדָּשׁ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר בְּחֶנֶק וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בִּידֵי שָׁמַיִם
גְּמָ' מַאי קַסְוָה אָמַר רַב יְהוּדָה כְּלִי שָׁרֵת וְכֵן הוּא אוֹמֵר וְאֶת קְשׂוֹת הַנָּסֶךְ וְהֵיכָא רְמִיזָא וְלֹא יָבֹאוּ לִרְאוֹת כְּבַלַּע אֶת הַקֹּדֶשׁ וָמֵתוּ
וְהַמְקַלֵּל בְּקוֹסֵם תָּנֵי רַב יוֹסֵף יַכֶּה קוֹסֵם אֶת קוֹסְמוֹ רַבָּנַן וְאִיתֵּימָא רַבָּה בַּר מָרִי אָמְרִי יַכֵּהוּ קוֹסֵם לוֹ וּלְקוֹנוֹ וּלְמַקְנוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
אמר ליה אדא ברי בתרי קטלי קטלת ליה - בתמיהה אמת שחלו שתיהן עליו ועבירה שיש בה שתי מיתות הוא נדון בחמורה והיאך אתה בא לדונו אף באשת איש וכי תהרגנו שתי פעמים וכי חייל אשת איש אחמותו לרבי יוסי לענין שוגג הוא ולהתחייב שתי חטאות:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אפילו תימא רבי שמעון בן גמליאל קסבר עבירות מחזקות. תימה דבסוף פרק הבא על יבמתו (יבמות סד: ושם) אמרינן נשואין ומלקיות כרבי משום דסתם לן תנא כוותיה דמי שלקה ושנה וכו' וי"ל דרב יוסף דהתם סבר מלקיות מחזקות ואע"ג דאשכחן תנא דאית ליה עבירות מחזקות בברייתא דבסמוך…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא משום דלקה ושנה ב"ד כונסין: ק"ק לפי מה שכתב רש"י לקמן בד"ה והיכא רמיזא דהלכה למשה מסיני הוא הך דינא דכונסין אותו לכיפה וא"כ מאי קושיא משום דלקה ושנה דילמא כך נמסר וי"ל לפי מש"כ הר"ן דודאי ליכא מיתה מן התורה אם לא דנכתבה בפירוש או ברמז ולכן קבעי לקמן (דף…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מַאי כִּפָּה? אָמַר רַב יְהוּדָה: מְלֹא קוֹמָתוֹ. וְהֵיכָא רְמִיזָא? אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: "תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה" (תהלים לד, כב) . עיין פירוש רש"י. וקשא איך נרמז זה בקרא והלא הכתוב לפי פשוטו כך הוא פירושו דהרעה שעושה הרשע היא תמותת אותו כי ההורג יהרג נפש תחת…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
והיכא רמיזא אמר ר"ל תמותת רשע רעה. עיין פרש"י ולפי ענינו יותר נראה לפרש תמותת רשע רעה שעושין לו דהיינו לכונסו לכיפה ולהאכילו שעורים כו' שימות שם מאליו דהשתא הוה מילת רעה דומיא דאידך דר"ל מצודה רעה וק"ל:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא אמר רבינא בכיפה צריכה התראה קמפלגי כו' וה"ה דהוה מצי למימר דכולי עלמא ס"ל כיפה צריכה התראה ומאן דאמר בשלישית כונסין ס"ל כרבי והכי מוקי לה רב יוסף מתני' דהכא בפרק הבא על יבמתו כמ"ש התוס' לעיל לחד תירוצא אלא דרבינא מהדר לאוקמא בכולי שמעתין מתני' דהכא אפילו…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה בעדות מיוחדת כו' ועדותן אחת כו' כצ"ל:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא ומאי כיפה אר"י מלא קומתו. פירש"י גובה ומהרמב"ם בפי' ובחבורו נראה שגם משכה באורך וברוחב אינה אלא כדי עוביו ונ"ל ראיה לפי' ז"ל מערכין (יט) קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף כו' ע"ש אלמא דקומתו כוללת גם עוביו ומה שאמר שם מלא קומתי עלי נותן שרביט הנכפף התם…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
פיסקא מי שלקה ושנה אוקימנא במלקיות של כריתות כגון לאו שיש בו כרת ואתרו ביה למלקות דגברא בר קטלא הוא כלומר סופו שמת בידי שמים וקרובי הוא דלא מיקרב קטליה כלומר שאין המקום ממיתו עכשיו לפי שעדיין לא קרב עת מיתתו וכיון דקא מותר נפשיה כלומר מפקיר נפשו למות שמחייב…