סנהדרין סח.
Sanhedrin 68a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא רַבִּי עֲקִיבָא מֵרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ גְּמִיר לַהּ וְהָתַנְיָא כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵירָיו לְבַקְּרוֹ הוּא יוֹשֵׁב בְּקִינוֹף שֶׁלּוֹ וְהֵן יוֹשְׁבִין בִּטְרַקְלִין שֶׁלּוֹ
וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֶרֶב שַׁבָּת הָיָה וְנִכְנַס הוּרְקָנוֹס בְּנוֹ לַחְלוֹץ תְּפִלָּיו גָּעַר בּוֹ וְיָצָא בִּנְזִיפָה אָמַר לָהֶן לַחֲבֵירָיו 'כִּמְדוּמֶּה אֲנִי שֶׁדַּעְתּוֹ שֶׁל אַבָּא נִטְרְפָה' אָמַר לָהֶן 'דַּעְתּוֹ וְדַעַת אִמּוֹ נִטְרְפָה הֵיאַךְ מַנִּיחִין אִיסּוּר סְקִילָה וְעוֹסְקִין בְּאִיסּוּר שְׁבוּת'
כֵּיוָן שֶׁרָאוּ חֲכָמִים שֶׁדַּעְתּוֹ מְיוּשֶּׁבֶת עָלָיו נִכְנְסוּ וְיָשְׁבוּ לְפָנָיו מֵרָחוֹק אַרְבַּע אַמּוֹת
אָמַר לָהֶם 'לָמָּה בָּאתֶם' אָמְרוּ לוֹ 'לִלְמוֹד תּוֹרָה בָּאנוּ' אָמַר לָהֶם 'וְעַד עַכְשָׁיו לָמָּה לֹא בָּאתֶם' אָמְרוּ לוֹ 'לֹא הָיָה לָנוּ פְּנַאי' אָמַר לָהֶן 'תָּמֵיהַּ אֲנִי אִם יָמוּתוּ מִיתַת עַצְמָן' אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא 'שֶׁלִּי מַהוּ' אָמַר לוֹ 'שֶׁלְּךָ קָשָׁה מִשֶּׁלָּהֶן'
נָטַל שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו וְהִנִּיחָן עַל לִבּוֹ אָמַר אוֹי לָכֶם שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתַיי שֶׁהֵן כִּשְׁתֵּי סִפְרֵי תוֹרָה שֶׁנִּגְלָלִין הַרְבֵּה תּוֹרָה לָמַדְתִּי וְהַרְבֵּה תּוֹרָה לִימַּדְתִּי הַרְבֵּה תּוֹרָה לָמַדְתִּי וְלֹא חִסַּרְתִּי מֵרַבּוֹתַי אֲפִילּוּ כַּכֶּלֶב הַמְּלַקֵּק מִן הַיָּם הַרְבֵּה תּוֹרָה לִימַּדְתִּי וְלֹא חִסְּרוּנִי תַּלְמִידַי אֶלָּא כְּמִכְחוֹל בִּשְׁפוֹפֶרֶת
וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת בְּבַהֶרֶת עַזָּה וְלֹא הָיָה אָדָם שׁוֹאֲלֵנִי בָּהֶן דָּבָר מֵעוֹלָם וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת וְאָמְרִי לַהּ שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים הֲלָכוֹת בִּנְטִיעַת קִשּׁוּאִין וְלֹא הָיָה אָדָם שׁוֹאֲלֵנִי בָּהֶן דָּבָר מֵעוֹלָם חוּץ מֵעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף
פַּעַם אַחַת אֲנִי וָהוּא מְהַלְּכִין הָיִינוּ בַּדֶּרֶךְ אָמַר לִי רַבִּי לַמְּדֵנִי בִּנְטִיעַת קִשּׁוּאִין אָמַרְתִּי דָּבָר אֶחָד נִתְמַלְּאָה כׇּל הַשָּׂדֶה קִשּׁוּאִין אֲמַר לִי רַבִּי לִמַּדְתַּנִי נְטִיעָתָן לַמְּדֵנִי עֲקִירָתָן אָמַרְתִּי דָּבָר אֶחָד נִתְקַבְּצוּ כּוּלָּן לְמָקוֹם אֶחָד
אָמְרוּ לוֹ 'הַכַּדּוּר וְהָאִמּוּם וְהַקָּמֵיעַ וּצְרוֹר הַמַּרְגָּלִיּוֹת וּמִשְׁקוֹלֶת קְטַנָּה מַהוּ' אָמַר לָהֶן 'הֵן טְמֵאִין וְטַהֲרָתָן בְּמָה שֶׁהֵן'
'מִנְעָל שֶׁעַל גַּבֵּי הָאִמּוּם מַהוּ' אָמַר לָהֶן 'הוּא טָהוֹר' וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בְּטׇהֳרָה עָמַד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר 'הוּתַּר הַנֶּדֶר הוּתַּר הַנֶּדֶר'
לְמוֹצָאֵי שַׁבָּת פָּגַע בּוֹ רַבִּי עֲקִיבָא (מִן) [בֵּין] קֵסָרִי לְלוֹד הָיָה מַכֶּה בִּבְשָׂרוֹ עַד שֶׁדָּמוֹ שׁוֹתֵת לָאָרֶץ פָּתַח עָלָיו בְּשׁוּרָה וְאָמַר 'אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו הַרְבֵּה מָעוֹת יֵשׁ לִי וְאֵין לִי שׁוּלְחָנִי לְהַרְצוֹתָן'
אַלְמָא מֵרַבִּי אֱלִיעֶזֶר גַּמְרַהּ גַּמְרַהּ מֵרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְלָא סַבְרַהּ הֲדַר גַּמְרַהּ מֵרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְאַסְבְּרַהּ נִיהֲלֵיהּ
הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָאֲנַן תְּנַן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה חַיָּיב לְהִתְלַמֵּד שָׁאנֵי דְּאָמַר מָר לֹא תִלְמַד לַעֲשׂוֹת לַעֲשׂוֹת אִי אַתָּה לָמֵד אֲבָל אַתָּה לָמֵד לְהָבִין וּלְהוֹרוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
והא - מילתא דלקיטת קשואין:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
לחלוץ תפילין - פ"ה של ר' אליעזר אע"ג דלא היה ר"א זז ממקום אחד קרי ליה איסור שבות דכל שאסרו חכמים לצאת בו לרשות הרבים אסור לצאת בו לחצר וה"ה אפי' יושב במקום א' אסור:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא א"ל שלך קשה משלהן: ק"ק הרי אין זה תשובה על שאלתו ששאל באיזה מיתה יהיה נידון וכי מה יודע עדיין בזה אם גם יודע לו ששלו קשה משלהן גם י"ל מעיקרא מאי בעי ר"ע בזה לידע באיזה מיתה ימות גם מאי כולי האי ששלו קשה משלהם ורש"י פי' מפני שלבו פתוח כאולם אכן לפי הידוע…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
הֵיאַךְ מַנִּיחִין אִסּוּר סְקִילָה וְעוֹסְקִין בְּאִסּוּר שְׁבוּת. פירש רש"י הטמנת חמין והדלקת נר. וקשא מנא ידע דלא הטמינו? אם מפני שראה אותם אצלו ולא זזו ממנו שמא הביאו אותו היום משרתים לביתם לעסוק בכל צרכי שבת ולהכין הכל וכבר הטמינו. ויש לומר שלא ראה…
- חידושי רמב"ן על סנהדרין Chiddushei Ramban on Sanhedrin
[מספר תורת האדם: ואסור למתלש בבשרי' על המת, או למסרט בבשרי', דכתיב ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת, ותניא יכול לא יהא חייב אלא על בין העינים בלבד, ומנין לרבות את כל הראש ת"ל לא יקרחו קרחה בראשם, אין לי אלא כהנים שריבה בהן הכתוב מצות יתירות, ישראל מנין נאמר כאן…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
דעתו ודעת אמו נטרפה כו'. לפי שלא הדליקה עדיין הנר שהמצוה באשה וק"ל:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
תוס' בד"ה היאך מניחין כו' מדקאמר התם שלישית להדליק ומוקי לה כרבי נתן כו' עכ"ל דאי ר' יהודה הנשיא אף לחלוץ קאמר מצינן למימר נמי דהך ברייתא שלישית להדליק אף להדליק קאמר והוא הדין לחלוץ והיינו כר' יהודה הנשיא ומיהו מלתיה דר' נתן שלישית להדליק היינו להדליק דוקא…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא אמר להן לחביריו של אביו כמדומה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
רש"י ד"ה לחלוץ תפיליו וכו' דקסבר שבת לאו זמן תפילין. עי' מג"א סי' שח ס"ק יא:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה היאך מניחין איסור סקילה כו' ופ"ה התם ומדליק ברביעית כו' יש לדקדק בזה מה מקשין התוס' דילמא דבהא פליגי רבי נתן ורבי יהודה נשיאה דרבי נתן ס"ל דהדלקת הנר קודם לחליצת תפילין וס"ל שלישית להדליק את הנר ורביעית לחלוץ תפילין ורבי יהודה נשיאה ס"ל איפכא ולכך…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
נכנסו וישבו לפניו מרחוק ד' אמות. כתב הרב עיון יעקב ז"ל משמע שנכנסו לתוך קינוף שלו רק שהיה רחוק ד' אמות ובאמת בי"ד סימן של"ד מבואר מדברי כל הפוסקים דלביתו אסור ליכנס אפילו רחוק ד' אמות וצ"ע גדול עכ"ד. ואפשר לומר ע"פ מ"ש רבינו ירוחם נתיב י"ד ח"א בשם הראב"ד ומרן…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
נטל ב' זרועותיו וכו' כב' ס"ת שנגללין וכו'. אפשר דהיה מצטער על מעשה שהיה בתנורו של עכנאי שהיה סיבת רחוק תלמידיו שלא למדו ממנו וז"ש אוי לכם ב' זרועותי שהם כב' ס"ת שנגללין דייקא שהס"ת שנגלל הוא ע"י אחרים רמז דאחרים היו סיבה שנסתמו מעיינות חכמתו שלא ללמד ומ"ש…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.