סנהדרין סא.
Sanhedrin 61a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲסוּרָה וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מוּתֶּרֶת
הָנִיחָא לְרַבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא לְרֵישׁ לָקִישׁ בָּעֵי קְרָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא וּלְרַבִּי יוֹחָנָן לָא בָּעֵי קְרָא עַד כָּאן לָא קָא אָסַר רַבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא בְּהֵמָה אֲבָל גַּבְרָא לָא בַּר קְטָלָא הוּא וַאֲתָא קְרָא לְחַיּוֹבֵי גַּבְרָא לִקְטָלָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא וּלְרֵישׁ לָקִישׁ מִי בָּעֵי קְרָא עַד כָּאן לָא קָא שָׁרֵי רֵישׁ לָקִישׁ אֶלָּא בְּהֵמָה אֲבָל גַּבְרָא בַּר קְטָלָא הוּא מִידֵּי דְּהָוֵה אַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְהַר דְּהַר מוּתָּר וְעוֹבְדֹה בְּסַיִיף
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא לְמַאי דְּקָאָמַר לֵיהּ רָבָא בַּר רַב חָנָן לְאַבָּיֵי אֵימָא יָצְאָה הִשְׁתַּחֲוָאָה לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כּוּלּוֹ אֵיכָה יַעַבְדוּ לְמַעוֹטֵי מַאי
וְכִי תֵּימָא לְמַעוֹטֵי הַפּוֹעֵר עַצְמוֹ לְזוֹבְחִים מֵהִשְׁתַּחֲוָאָה נָפְקָא מָה הִשְׁתַּחֲוָאָה דֶּרֶךְ כִּיבּוּד אַף כֹּל דֶּרֶךְ כִּיבּוּד
אֶלָּא לְמַעוֹטֵי הַפּוֹעֵר עַצְמוֹ לְמַרְקוּלִיס סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וַעֲבוֹדָתוֹ בִּזָּיוֹן הוּא אַף כֹּל בִּזָּיוֹן קָא מַשְׁמַע לַן
אֶלָּא הָא דְּאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִנַּיִן לַזּוֹבֵחַ בְּהֵמָה לְמַרְקוּלִיס שֶׁהוּא חַיָּיב שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִם
אִם אֵינוֹ עִנְיָן לִכְדַרְכָּהּ דִּכְתִיב אֵיכָה יַעַבְדוּ תְּנֵיהוּ עִנְיָן לְשֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ
שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ מֵהִשְׁתַּחֲוָאָה נָפְקָא
רַב הַמְנוּנָא אִירְכַסוּ לֵיהּ תּוֹרֵי פְּגַע בֵּיהּ רַבָּה רְמָא לֵיהּ מַתְנְיָתִין אַהֲדָדֵי תְּנַן הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה עוֹבֵד אִין אוֹמֵר לָא וְהָאֲנַן תְּנַן הָאוֹמֵר 'אֶעֱבוֹד' 'אֵלֵךְ וְאֶעֱבוֹד' 'נֵלֵךְ וְנַעֲבוֹד'
אֲמַר לֵיהּ בְּאוֹמֵר אֵינִי מְקַבְּלוֹ עָלַי אֶלָּא בַּעֲבוֹדָה
רַב יוֹסֵף אָמַר תַּנָּאֵי שָׁקְלַתְּ מֵעָלְמָא תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הָאוֹמֵר 'בּוֹאוּ וְעִבְדוּנִי' רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב וְרַבִּי יְהוּדָה פּוֹטֵר
הֵיכָא דִּפְלַחוּ כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּכְתִיב לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל כִּי פְּלִיגִי בְּדִיבּוּרָא בְּעָלְמָא רַבִּי מֵאִיר סָבַר דִּיבּוּרָא מִילְּתָא הִיא וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר דִּיבּוּרָא לָאו מִילְּתָא הִיא
הֲדַר אָמַר רַב יוֹסֵף לָאו מִילְּתָא הִיא דַּאֲמַרִי דַּאֲפִילּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה בְּדִיבּוּרָא נָמֵי חַיּוֹבֵי מְחַיֵּיב דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְעוֹלָם אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיֹּאמַר 'אֶעֱבוֹד' 'אֵלֵךְ וְאֶעֱבוֹד' 'נֵלֵךְ וְנַעֲבוֹד'
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בְּמֵסִית לְעַצְמוֹ וְאָמְרִי לֵיהּ אִין קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר מֵסִית לְעַצְמוֹ שָׁמְעִי לֵיהּ וְאִין דְּקָאָמְרִי לֵיהּ קוּשְׁטָא הוּא וּמָר סָבַר מֵסִית לְעַצְמוֹ לָא שָׁמְעִי לֵיהּ מֵימָר אָמְרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
אסורה - הבהמה בהנאה ואע"פ שהשחיטה לאו לעבודת כוכבים היתה ואפילו לא זרק דמה לעבודת כוכבים נאסרה וילפינן טעמא בשחיטת חולין דגמר לה רבי יוחנן ממחשבת פגול דהויא מעבודה לעבודה דהשוחט את הזבח על מנת לזרוק את הדם למחר פיגול:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ריש לקיש אמר מותרת - פי' בהנאה ולא באכילה דמומר לעבודת כוכבים אסור לאכול משחיטתו אי נמי אפילו באכילה שרי כיון דלא היה מומר מעיקרא ובשחיטה זו הוא דנעשה מומר:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא שלא כדרכה מהשתחואה נפקא: עיין מה שכתב המהרש"א בזה בשם התוס' דזבחים ואין כוונתם לפרש דברי ר' אלעזר דאיירי קרא במחשבין מעבודה לעבודה דבדברי ר"א ודאי אי אפשר לפרש הכי אלא משום דכל קושית הגמ' היא אי ס"ד דהשתחואה יצאה ללמד על הכלל כולה ולא יזבחו למאי אתי…
- חידושי רמב"ן על סנהדרין Chiddushei Ramban on Sanhedrin
הא דאמר רב אחא מדיפתי למאי דקא"ל רבא בר רב חנן לאביי וכו' איכה יעבדו למעוטי מאי. שיטה מגומגמת היא אצל רבו' המפרשים ז"ל. ומחוורתא דשמעתא, דקסבר רב אחא מדיפתי דעיקר וסמכתיה דתנא דברייתא לא משום יתורא דזובח דהא איכא למימר איצטרך למיחשבין מעבודה לעבוד' א"נ דלא…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא שלאי כדרכה מהשתחואה נפקא כו' בפרק השוחט ומעלה כתבו התוספות וקצת קשה ומאי קושיא דילמא איצטריך לאזהרה דמחשבין מעבודה לעבודה דהא לעולם כך הוא דלא יזבחו לאזהרה וזובח לאלהים וגו' לעונש ותרצו דאם איתא דהשתחואה ללמד על הכלל אם כן לא תעבדם למגפף ומנשק הוה מיותר…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' [בואו] ועבדוני ר"מ כו' כצ"ל וכן ברש"י:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא דהר מותר ועובדה . צ"ל ועובדו:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
תוס' ד"ה וליחשב נמי זורק וכו' והיינו כרבי יהודה דדריש בספרי וכו' ורצה לומר וזה נראה דוחק דמתניתין לא אתי אליבא דכולי עלמא בין לסברת המקשן ובין לפי האמת והא אפי' למסקנא דמתרץ זורק היינו מנסך מכל מקום איירי נמי בניסוך יין כפשוטו:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא התם בזובח להכעיס. לכאורה להכעיס דומה למאהבה ומיראה דפליגי בהו אביי ורבא לקמן וע"ש בתוס' ולקמן (סד) ד"ה אע"ג:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
איתמר השוחט את הבהמה כו' רבי יוחנן אמר אסורה בהנאה ואע"פ שלא זרק ולא הקטיר דגמר לה ממחשבת פיגול דמחשבין בה מעבודה לעבודה שהשוחט על מנת לזרוק את הדם חוץ לזמנו או חוץ למקומו פיגול והכי יליף טעמא בשחיטת חולין וריש לקיש אמר מותר דאין מחשבין מעבודה לעבודה. הא ניחא…