פתח עינים על סנהדרין מד:

א"ר שמואל בר אוניא משמיה דרב גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין וכו'. אפשר לדקדק תיבת יותר דאף שהיה מיכאל והוא כ"ג וממונה על הקרבנות לא בא אלא על תלמוד תורה וזהו שהגזים ואמר יותר מהקרבת תמידין ולא סגי ליה לומר גדול ת"ת מהקרבת תמידין ועיין במהרש"א:

רב ושמואל חד אמר עכן שמו וכו'. אפשר דפליגי בפלוגתא דלעיל דחד אמר שבא על נערה מאורסה והיינו סברת מ"ד דעכן שמו ונקרא זמרי שעשה מעשה זמרי ואידך סבר דיניה כנערה מאורסה וכותיה סבר מ"ד זמרי שמו ודוק:

כי ההוא דבעיא מיכסא. רש"י ז"ל מייתי האי עובדא ואיתיה בירושלמי בפרקין ופרק ב' דחגיגה ויש קצת חילוק בסגנון הכתוב בירושלמי למ"ש רש"י כאשר עיניך תחזינה ובקצת מה שפירש בקרבן העדה בחגיגה יש להשיב ועיין במעריך למהר"ם די לונזאנו ובמקום אחר כתבתי בעניותי בזה בס"ד: