סנהדרין מג.
Sanhedrin 43a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה
אֶלָּא מֵעַתָּה וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ אָבֶן מַאי עָבְדִי לֵיהּ הָהוּא מִבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא 'וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ בָּאָבֶן' 'אֹתוֹ' וְלֹא בִּכְסוּתוֹ 'אָבֶן' שֶׁאִם מֵת בְּאֶבֶן אַחַת יָצָא
וְאִצְטְרִיךְ לְמִיכְתַּב אָבֶן וְאִיצְטְרִיךְ לְמִיכְתַּב אֲבָנִים דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא אָבֶן הֲוָה אָמֵינָא הֵיכָא דְּלָא מֵת בַּחֲדָא לָא נַיְתֵי אַחֲרִיתִי (וּמִקְטְלֵיהּ) [וְנִיקְטְלֵיהּ] כְּתַב רַחֲמָנָא אֲבָנִים וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא אֲבָנִים הֲוָה אָמֵינָא מֵעִיקָּרָא נַיְיתֵי תַּרְתֵּי כְּתַב רַחֲמָנָא אָבֶן
וְהָא הַאי תַּנָּא נֶאֱמַר קָאָמַר אִילּוּ לֹא נֶאֱמַר קָאָמַר וְהָכִי קָאָמַר אִילּוּ לֹא נֶאֱמַר קְרָא הָיִיתִי אוֹמֵר גְּזֵירָה שָׁוָה עַכְשָׁיו שֶׁנֶּאֱמַר קְרָא גְּזֵירָה שָׁוָה לָא צְרִיךְ
רַב אָשֵׁי אָמַר מֹשֶׁה הֵיכָא הֲוָה יָתֵיב בְּמַחֲנֵה לְוִיָּיה וַאֲמַר לֵיהּ רַחֲמָנָא הוֹצֵא אֶת הַמְקַלֵּל חוּץ לְמַחֲנֵה לְוִיָּיה אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה חוּץ לְמַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיּוֹצִיאוּ אֶת הַמְקַלֵּל לַעֲשִׂיָּיה
עֲשִׂיָּיה בְּהֶדְיָא כְּתִיב בְּהוּ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ חַד לִסְמִיכָה וְחַד לִדְחִיָּיה
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב אָשֵׁי לְדִידָךְ כֹּל הָנֵי הוֹצִיא דִּכְתִיבִי בְּפָרִים הַנִּשְׂרָפִים מַאי דָּרְשַׁתְּ בְּהוּ קַשְׁיָא
אֶחָד עוֹמֵד כּוּ' אָמַר רַב הוּנָא פְּשִׁיטָא לִי אֶחָד אֶבֶן שֶׁנִּסְקָל בָּהּ וְאֶחָד עֵץ שֶׁנִּתְלֶה בּוֹ וְאֶחָד סַיִיף שֶׁנֶּהֱרָג בּוֹ וְאֶחָד סוּדָר שֶׁנֶּחְנָק בּוֹ כּוּלָּן מִשֶּׁל צִבּוּר מַאי טַעְמָא דְּמִדִּידֵיהּ לָא אָמְרִינַן לֵיהּ זִיל וְלֵיתֵיהּ וְלִיקְטוֹל נַפְשֵׁיהּ
בָּעֵי רַב הוּנָא סוּדָר שֶׁמְּנִיפִין בּוֹ וְסוּס שֶׁרָץ וּמַעֲמִידָן מִשֶּׁל מִי הוּא כֵּיוָן דְּהַצָּלָה דִּידֵיהּ מִדִּידֵיהּ הוּא אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּבֵי דִּינָא מְחַיְּיבִין לְמֶעְבַּד (בֵּהּ) [לֵיהּ] הַצָּלָה מִדִּידְהוּ
וְתוּ הָא דְּאָמַר רַב חִיָּיא בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר רַב חִסְדָּא הַיּוֹצֵא לֵיהָרֵג מַשְׁקִין אוֹתוֹ קוֹרֶט שֶׁל לְבוֹנָה בְּכוֹס שֶׁל יַיִן כְּדֵי שֶׁתִּטָּרֵף דַּעְתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר תְּנוּ שֵׁכָר לְאוֹבֵד וְיַיִן לְמָרֵי נָפֶשׁ וְתַנְיָא נָשִׁים יְקָרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם הָיוּ מִתְנַדְּבוֹת וּמְבִיאוֹת אוֹתָן לֹא הִתְנַדְּבוּ נָשִׁים יְקָרוֹת מִשֶּׁל מִי הָא וַדַּאי מִסְתַּבְּרָא מִשֶּׁל צִבּוּר כֵּיוָן דִּכְתִיב תְּנוּ מִדִּידְהוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב אַחָא בַּר הוּנָא מֵרַב שֵׁשֶׁת אָמַר אֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים יֵשׁ לִי לְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת וְנִשְׁתַּתֵּק מַהוּ מְנַפַּח רַב שֵׁשֶׁת בִּידֵיהּ נִשְׁתַּתֵּק אֲפִילּוּ אֶחָד בְּסוֹף הָעוֹלָם נָמֵי הָתָם לָא קָאָמַר הָכָא קָאָמַר מַאי
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים שֶׁזִּיכָּה וָמֵת רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ חַי וְעוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ זִיכָּה אִין לֹא זִיכָּה לָא
זִיכָּה פְּשִׁיטָא לִי אָמַר תִּיבְּעֵי לָךְ
אֲפִילּוּ הוּא כּוּ' וַאֲפִילּוּ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וְהָתַנְיָא פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה בֵּין שֶׁיֵּשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו בֵּין שֶׁאֵין מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו מַחְזִירִין אוֹתוֹ מִכָּאן וָאֵילָךְ אִם יֵשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו מַחְזִירִין אוֹתוֹ אֵין מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו אֵין מַחְזִירִין אוֹתוֹ
אָמַר רַב פָּפָּא תַּרְגּוּמַהּ מִפַּעַם שְׁנִיָּה וְאֵילָךְ
מְנָא יָדְעִי אָמַר אַבָּיֵי דְּמָסְרִינַן לֵיהּ זוּגָא דְּרַבָּנַן אִי אִיכָּא מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו אִין אִי לָא לָא
וְלִימְסַר לֵיהּ מֵעִיקָּרָא אַגַּב דִּבְעִית לָא מָצֵי אָמַר כֹּל מַאי דְּאִית לֵיהּ
מַתְנִי' מָצְאוּ לוֹ זְכוּת פְּטָרוּהוּ וְאִם לָאו יוֹצֵא לִיסָּקֵל וְכָרוֹז יוֹצֵא לְפָנָיו אִישׁ פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי יוֹצֵא לִיסָּקֵל עַל שֶׁעָבַר עֲבֵירָה פְּלוֹנִית וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו כׇּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת יָבֹא וִילַמֵּד עָלָיו
גְּמָ' אָמַר אַבָּיֵי וְצָרִיךְ לְמֵימַר בְּיוֹם פְּלוֹנִי וּבְשָׁעָה פְּלוֹנִית וּבְמָקוֹם פְּלוֹנִי דִּילְמָא אִיכָּא דְּיָדַעי (וְאָתוּ) [וְאָתֵי] וּמַזֵּים לְהוּ
וְכָרוֹז יוֹצֵא לְפָנָיו לְפָנָיו אִין מֵעִיקָּרָא לָא וְהָתַנְיָא בְּעֶרֶב הַפֶּסַח תְּלָאוּהוּ לְיֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי וְהַכָּרוֹז יוֹצֵא לְפָנָיו אַרְבָּעִים יוֹם 'יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי יוֹצֵא לִיסָּקֵל עַל שֶׁכִּישֵּׁף וְהֵסִית וְהִדִּיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל כׇּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת יָבוֹא וִילַמֵּד עָלָיו' וְלֹא מָצְאוּ לוֹ זְכוּת וּתְלָאוּהוּ בְּעֶרֶב הַפֶּסַח
אָמַר עוּלָּא וְתִסְבְּרָא יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי בַּר הַפּוֹכֵי זְכוּת הוּא מֵסִית הוּא וְרַחֲמָנָא אָמַר לֹא תַחְמֹל וְלֹא תְכַסֶּה עָלָיו אֶלָּא שָׁאנֵי יֵשׁוּ דְּקָרוֹב לְמַלְכוּת הֲוָה
תָּנוּ רַבָּנַן חֲמִשָּׁה תַּלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְיֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי מַתַּאי נַקַּאי נֶצֶר וּבוּנִי וְתוֹדָה אַתְיוּהּ לְמַתַּי אֲמַר לְהוּ 'מַתַּי יֵהָרֵג הָכְתִיב מַתַּי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים' אָמְרוּ לוֹ 'אִין מַתַּי יֵהָרֵג דִּכְתִיב מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמוֹ'
אַתְיוּהּ לְנַקַּאי אֲמַר לְהוּ 'נַקַּאי יֵהָרֵג הָכְתִיב וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג' אָמְרוּ לוֹ 'אִין נַקַּאי יֵהָרֵג דִּכְתִיב בַּמִּסְתָּרִים יַהֲרֹג נָקִי'
אַתְיוּהּ לְנֶצֶר אָמַר 'נֶצֶר יֵהָרֵג הָכְתִיב וְנֵצֶר מִשׇּׁרָשָׁיו יִפְרֶה' אָמְרוּ לוֹ 'אִין נֶצֶר יֵהָרֵג דִּכְתִיב וְאַתָּה הׇשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ כְּנֵצֶר נִתְעָב'
אַתְיוּהּ לְבוּנִי אָמַר 'בּוּנִי יֵהָרֵג הָכְתִיב בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל' אָמְרוּ לוֹ 'אִין בּוּנִי יֵהָרֵג דִּכְתִיב הִנֵּה אָנֹכִי הוֹרֵג אֶת בִּנְךָ בְּכֹרֶךָ'
אַתְיוּהּ לְתוֹדָה אָמַר 'תּוֹדָה יֵהָרֵג הָכְתִיב מִזְמוֹר לְתוֹדָה' אָמְרוּ לוֹ 'אִין תּוֹדָה יֵהָרֵג דִּכְתִיב זֶבַח תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי'
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ובני ישראל עשו - בההוא קרא כתיב והרי כלל את הכל למה לי ויוציאו שמע מינה למניינא:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
לא נייתי אחריני - והא דכתיב (דברים י״ז:ז׳) יד העדים תהיה בו בראשונה וגו' ה"א דהני מילי היכא דאותה האבן קיימת אבל אם נאבדה או נפלה לים ה"א דלא נייתי אחריני:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא שאם מת באבן א' יוצא: א"ל דאכתי ל"ל הך קרא לזה הא כבר כתיב גבי מולך עם הארץ ירגמוהו באבן וכן גבי אוב וידעוני והם מוקדמין בקרא להך דמקלל שמא אין מוקדם ומאוחר בזה והך דמקלל נאמר בראשון וכיון דכבר כתיב במקלל לדרשה הדר כתיב גם באלו אף שאין נדרש בזה כלום וכן…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
נָשִׁים יְקָרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם, הָיוּ מִתְנַדְּבוֹת וּמְבִיאוֹת אוֹתָן (משלי לא, ו) . נראה לי בס"ד הטעם דהנשים מתייחסים לחוה, וידוע כי התחילה בקלקול עון עץ הדעת שהביאה מיתה לעולם ולולי כן לא היה מיתה ולא הרג ולא חרב ולכן אמרו רבותינו ז"ל דנתנה מצות הנדה…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' מיבעיא ליה לסמיכה ולדחייה כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' וירגמו אותו "באבן" . צ"ל אבן:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה לא נייתי אחריני והא דכתיב יד העדים תהיה בו בראשונה וכו' פי' מסיפא דקרא מקשים התוס' הא דכתיב בסיפא דקרא ויד כל העם באחרונה ועל כרחך פירושא דקרא הוא שאם לא מת מזריקת האבן שזרקו בו העדים אזי יזרקו בו שאר העם אבן אחר. וא"כ היאך הוה סלקא אדעתיה לומר שלא…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
פשוטה היא רב אשי אמר משה רבינו היכן הוה יתיב במחנה לוייה ואמר הוצא את המקלל חוץ למחנה לוייה. אל מחוץ למחנה ישראל ויוציאו את המקלל לעשייה חד לסמיכה וחד לדחייה אמרו ליה רבנן הואיל ואתה מוציא הוצא לדרשה הני כולהו הוצא דכתיבי בפרים הנשרפין מאי דרשת בהו קשיא:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא לכדתניא וירגמו אותו אבן אותו כו'. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ומקשינן עלה אלא מעתה כיון דנפקא ליה כולה עשייה מהתם וירגמו אותו אבן מאי עביד ליה ומפרקינן ההוא מיבעי ליה אותו ולא כסותו לומר שנסקל ערום אבן שאם מת באבן אחת יצא ואין צריכים להביא אחרת ואע"ג דמיעוטא דכסותו מרישא שמעת לה דכתיב ורגמו אותו כל העדה אותו ולא כסותו…