סנהדרין לח.
Sanhedrin 38a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהִיא נִתְעַבְּרָה מְעוּמָּד דָּבָר אַחֵר שַׁלְתִּיאֵל שֶׁנִּשְׁאַל עַל אָלָתוֹ אֵל זְרוּבָּבֶל שֶׁנִּזְרַע בְּבָבֶל וּמָה שְׁמוֹ נְחֶמְיָה בֶּן חֲכַלְיָה שְׁמוֹ
יְהוּדָה וְחִזְקִיָּה בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא הֲווֹ יָתְבִי בִּסְעוּדְתָּא קַמֵּי רַבִּי וְלָא הֲווֹ קָא אָמְרִי וְלָא מִידֵּי אֲמַר לְהוּ אַגְבַּרוּ חַמְרָא אַדַּרְדְּקֵי כִּי הֵיכִי דְּלֵימְרוּ מִילְּתָא כֵּיוָן דְּאִיבַּסּוּם פָּתְחוּ וַאֲמַרוּ אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ שְׁנֵי בָּתֵּי אָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְאֵלּוּ הֵן רֹאשׁ גּוֹלָה שֶׁבְּבָבֶל וְנָשִׂיא שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה לְמִקְדָּשׁ וּלְאֶבֶן נֶגֶף וּלְצוּר מִכְשׁוֹל לִשְׁנֵי בָתֵּי יִשְׂרָאֵל
אָמַר לָהֶם בָּנַיי קוֹצִים אַתֶּם מְטִילִין לִי בְּעֵינַיי אָמַר לוֹ רַבִּי חִיָּיא רַבִּי אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ יַיִן נִיתַּן בְּשִׁבְעִים אוֹתִיּוֹת וְסוֹד נִיתַּן בְּשִׁבְעִים אוֹתִיּוֹת נִכְנַס יַיִן יָצָא סוֹד
אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב חִסְדָּא דָּרֵשׁ מָרִי בַּר מָר מַאי דִּכְתִיב וַיִּשְׁקֹד ה' עַל הָרָעָה וַיְבִיאֶהָ עָלֵינוּ כִּי צַדִּיק ה' אֱלֹהֵינוּ מִשּׁוּם דְּצַדִּיק ה' וַיִּשְׁקֹד ה' עַל הָרָעָה וַיְבִיאֶהָ עָלֵינוּ אִין צְדָקָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם יִשְׂרָאֵל שֶׁהִקְדִּים גָּלוּת צִדְקִיָּהוּ וְעוֹד גָּלוּת יְכׇנְיָה קַיֶּימֶת
דִּכְתִיב בֵּיהּ בְּגָלוּת יְכׇנְיָה הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר אֶלֶף חָרָשׁ כֵּיוָן שֶׁפּוֹתְחִין הַכֹּל נַעֲשׂוּ כְּחֵרְשִׁין מַסְגֵּר כֵּיוָן שֶׁסּוֹגְרִין בַּהֲלָכָה שׁוּב אֵין פּוֹתְחִין וְכַמָּה הָיוּ אֶלֶף
עוּלָּא אָמַר שֶׁהִקְדִּים שְׁתֵּי שָׁנִים לִוְנוֹשַׁנְתֶּם
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב שְׁמַע מִינַּהּ מְהֵרָה דְּמָרֵי עָלְמָא תַּמְנֵי מְאָה וְחַמְשִׁין וְתַרְתֵּין הָווּ
לְפִיכָךְ כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן אָדָם יְחִידִי נִבְרָא וּמִפְּנֵי מָה שֶׁלֹּא יְהוּ מִינִים אוֹמְרִין 'הַרְבֵּה רְשׁוּיוֹת בַּשָּׁמַיִם' דָּבָר אַחֵר מִפְּנֵי הַצַּדִּיקִים וּמִפְּנֵי הָרְשָׁעִים שֶׁלֹּא יְהוּ הַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים 'אָנוּ בְּנֵי צַדִּיק' וּרְשָׁעִים אוֹמְרִים 'אָנוּ בְּנֵי רָשָׁע'
דָּבָר אַחֵר מִפְּנֵי הַמִּשְׁפָּחוֹת שֶׁלֹּא יְהוּ מִשְׁפָּחוֹת מִתְגָּרוֹת זוֹ בָּזוֹ וּמָה עַכְשָׁיו שֶׁנִּבְרָא יָחִיד מִתְגָּרוֹת נִבְרְאוּ שְׁנַיִם עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה דָּבָר אַחֵר מִפְּנֵי הַגַּזְלָנִין וּמִפְּנֵי הַחַמְסָנִין וּמָה עַכְשָׁו שֶׁנִּבְרָא יְחִידִי גּוֹזְלִין וְחוֹמְסִין נִבְרְאוּ שְׁנַיִם עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
וּלְהַגִּיד גְּדוּלָּתוֹ כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן לְהַגִּיד גְּדוּלָּתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכוּלָּן דּוֹמִין זֶה לְזֶה אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כׇּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶן דּוֹמֶה לַחֲבֵירוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'תִּתְהַפֵּךְ כְּחֹמֶר חוֹתָם וְיִתְיַצְּבוּ כְּמוֹ לְבוּשׁ'
וּמִפְּנֵי מָה אֵין פַּרְצוּפֵיהֶן דּוֹמִין זֶה לָזֶה שֶׁלֹּא יִרְאֶה אָדָם דִּירָה נָאָה וְאִשָּׁה נָאָה וְיֹאמַר 'שֶׁלִּי הִיא' שֶׁנֶּאֱמַר 'וְיִמָּנַע מֵרְשָׁעִים אוֹרָם וּזְרוֹעַ רָמָה תִּשָּׁבֵר'
תַּנְיָא הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אָדָם מִשְׁתַּנֶּה מֵחֲבֵירוֹ בְּקוֹל בְּמַרְאֶה וּבְדַעַת בְּקוֹל וּבְמַרְאֶה מִשּׁוּם עֶרְוָה וּבְדַעַת מִפְּנֵי הַגַּזְלָנִין וְהַחַמְסָנִין
תָּנוּ רַבָּנַן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מָה שֶׁלֹּא יְהוּ מִינִים אוֹמְרִים שׁוּתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמֵר לוֹ יַתּוּשׁ קְדָמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לַמִּצְוָה מִיָּד
דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לַסְּעוּדָה מִיָּד מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁבְּנָהּ פַּלְטֵרִין וְשִׁיכְלְלָן וְהִתְקִין סְעוּדָה וְאַחַר כָּךְ הִכְנִיס אוֹרְחִין שֶׁנֶּאֱמַר 'חׇכְמוֹת בָּנְתָה בֵיתָהּ חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה טָבְחָה טִבְחָהּ מָסְכָה יֵינָהּ אַף עָרְכָה שֻׁלְחָנָהּ שָׁלְחָה נַעֲרֹתֶיהָ תִקְרָא עַל גַּפֵּי מְרֹמֵי קָרֶת'
'חׇכְמוֹת בָּנְתָה בֵיתָהּ' זוֹ מִידָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁבָּרָא אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בְּחׇכְמָה 'חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה' אֵלּוּ שִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית 'טָבְחָה טִבְחָהּ מָסְכָה יֵינָהּ אַף עָרְכָה שֻׁלְחָנָהּ' אֵלּוּ יַמִּים וּנְהָרוֹת וְכׇל צוֹרְכֵי עוֹלָם 'שָׁלְחָה נַעֲרֹתֶיהָ תִקְרָא' זֶה אָדָם וְחַוָּה
עַל גַּפֵּי מְרֹמֵי קָרֶת רַבָּה בַּר בַּר חָנָה רָמֵי כְּתִיב עַל גַּפֵּי וּכְתִיב עַל כִּסֵּא בַּתְּחִלָּה עַל גַּפֵּי וּלְבַסּוֹף עַל כִּסֵּא
מִי פֶתִי יָסֻר הֵנָּה חֲסַר לֵב אָמְרָה לּוֹ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִי (פִּתְּאוֹ) [פִּיתָּהוּ] לָזֶה אִשָּׁה אָמְרָה לוֹ דִּכְתִיב נֹאֵף אִשָּׁה חֲסַר לֵב
תַּנְיָא הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אָדָם הָרִאשׁוֹן מִכׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ הוּצְבַּר עֲפָרוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'גׇּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ' וּכְתִיב 'כִּי ה' עֵינָיו מְשֹׁטְטוֹת בְּכׇל הָאָרֶץ' אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָדָם הָרִאשׁוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
והיא נתעברה מעומד - שהיה בית האסורין צר ואין מקום לשכב ושילשלו שם אשה ובאגדה דויקרא רבה אמרה לה:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
נכנס יין יצא סוד - היינו דאמר בפ' הדר (עירובין דף סה.) המתיישב ביינו הרי יש בו מדעת שבעים זקנים שהסוד מתגבר על היין ואין כח ביין להוציא:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ואשה נאה ויאמר שלי היא: א"ל איך שייך אשה נאה אם כל ב"א דומין זל"ז דבלא"ה צריך לבאר מאי פריך ומפני מה אין פרצופיהם דומין דהא כבר אמר להגיד גדולתו של הקב"ה אכן קושיתו הוא כך דודאי ההבדל בגופי ב"א הוא להגיד גדולתו של הקב"ה אכן אכתי צריך טעם למה ההבדל זה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
'שְׁאַלְתִּיאֵל', שֶׁנִּשְׁאַל עַל אָלָתוֹ אֵ־ל (דברי הימים א' ג, יז) . פירש הרמ"ה ז"ל שביטל השבועה כאלו נשאל עליה עיין שם. מיהו במדרש רבה סוף פרשת טהרות אמרו להדיה שאל הקדוש ברוך הוא לבית דין של מעלה והתירו לו נדרו, ובודאי הגמור לשון מליצה הוא זה לפי הפשט!…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
אין בן דוד בא עד שיכלו שתי בתי אבות מישראל כו' נכנס יין יצא סוד הוא מבואר בסוד עיבור החודש וע"פ מ"ש בפ"ב דר"ה רבי חייא חזייה לסיהרא דהוה קאים בצפרא דכ"ט שקל קלא פתק בה אמר כו' זיל איכסי א"ל רבי לר' חייא זיל לעין טב וקדשיה ושלח לי סימנא דוד מלך ישראל חי וקיים…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' על אלתו של זרובבל כו' כצ"ל. נ"ב פירוש הוא בנו של שלתיאל כדכתיב בקרא זרובבל בן שלתיאל ושם העצם שלו הוא נחמיה ממילא שם העצם של שלתיאל הוא חכליה וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' זרובבל שנזרע בבבל ומה שמו נחמיה כו'.נ״ב זה דבר תמוה שהוא נגד פשטי שני כתובים מבוארים בספרם של עזרא ונחמיה כשנזכרו עולי הגולה שנמנה נחמיה אחר ישוע (לכן אין לומר בו כמ״ש במרדכי בלשן דבחד מיחשיב) ועוד יבוא הכתוב השלישי ויכריע שכ"ה בספרו של נחמיה (ססי"ב) וכל…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
רבי אל ירע בעיניך יין ניתן בע' אותיות נכנס יין יצא סוד. הכונה אל נא תשת עליהם חטאת דח"ו כיונו לצערך אין זאת רק כי רוח ה' דיבר בם כי כיונו בשתיה להמשיך מאימא שבה סוד יין וזכו דנמשך מאבא סוד יוד והיה יחוד קבה"ו וזה רמז יצא יוד אבא צ"א גימטריא הוי"ה אדני ומשם בא…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
ד"א שאלתיאל שנשאל אל על שבועתו. פירש"י שהתירו לו פמליא של מעלה והקשה הרב תורת חיים דאם כן מאי קאמר פרק הספינה. ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי והרב עצמו תירץ לקושיא כיוצא בה לקמן דף ק"י ועמ"ש שם פרק הספינה בס"ד ובפירוש אבות דר"ג דף ו' ע"א בתוספותיו הקשה זה מהתוס'…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
בני ר' חייא איבסום פתחו ואמרו אין בן דוד בא עד שיכלו ראשי גולה שבבבל ונשיא שבארץ ישראל שנאמר והיה למקדש ולאבן נגף ולצור מכשול לשני בתי ישראל לפח ולמכשול. אמר להן בניי קוצים אתם משימין לי בין עיני אמר לו אביהם רבי אל ירע בעיניך יין ע' סוד ע' נכנס יין יצא סוד…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא שנאמר חכמות בנתה ביתה כו'. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
בני ר' חייא הוו יתבי קמיה דר' בסעודתא כיון דאיבסים בחמרא פתוח ואמור אין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות מישראל כו' שנאמר והיה למקדש אמשיח קאי והכי משמע קרא והיה למקדש לכל ישראל ולאבן נגף ולצור מכשול לשני בתי ישראל היינו שני בתי אבות אמר להם בני לאחר ייני…