סנהדרין לז.
Sanhedrin 37a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְשָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים יוֹשְׁבִין לִפְנֵיהֶן כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ הוּצְרְכוּ לִסְמוֹךְ סוֹמְכִין מִן הָרִאשׁוֹנָה אֶחָד מִן הַשְּׁנִיָּה בָּא לוֹ לָרִאשׁוֹנָה אֶחָד מִן הַשְּׁלִישִׁית בָּא לוֹ לַשְּׁנִיָּה בּוֹרְרִים לָהֶן עוֹד אֶחָד מִן הַקָּהָל וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ בַּשְּׁלִישִׁית וְלֹא הָיָה יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן אֶלָּא יוֹשֵׁב בְּמָקוֹם הָרָאוּי לוֹ
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא דְּאָמַר קְרָא שׇׁרְרֵךְ אַגַּן הַסַּהַר אַל יֶחְסַר הַמָּזֶג וְגוֹ'
שׇׁרְרֵךְ זוֹ סַנְהֶדְרִין לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ שׇׁרְרֵךְ שֶׁהִיא יוֹשֶׁבֶת בְּטִיבּוּרוֹ שֶׁל עוֹלָם אַגַּן שֶׁהִיא מְגִינָּה עַל כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ הַסַּהַר שֶׁהִיא דּוֹמָה לַסַּהַר
אַל יֶחְסַר הַמָּזֶג שֶׁאִם הוּצְרַךְ אֶחָד מֵהֶם לָצֵאת רוֹאִין אִם יֵשׁ עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה כְּנֶגֶד סַנְהֶדְרִי קְטַנָּה יוֹצֵא וְאִם לָאו אֵינוֹ יוֹצֵא
בִּטְנְךָ עֲרֵמַת חִטִּים מָה עֲרֵימַת חִטִּים הַכֹּל נֶהֱנִין מִמֶּנָּה אַף סַנְהֶדְרִין הַכֹּל נֶהֱנִין מִטַּעֲמֵיהֶן סוּגָה בַּשּׁוֹשַׁנִּים שֶׁאֲפִילּוּ כְּסוּגָה שֶׁל שׁוֹשַׁנִּים לֹא יִפְרְצוּ בָּהֶן פְּרָצוֹת
וְהַיְינוּ דַּאֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַב כָּהֲנָא אָמְרִיתוּ נִדָּה שְׁרֵי לְיַיחוֹדֵי בַּהֲדֵי גַּבְרָא אֶפְשָׁר אֵשׁ בִּנְעוֹרֶת וְאֵינָהּ מְהַבְהֶבֶת אֲמַר לֵיהּ הַתּוֹרָה הֵעִידָה עָלֵינוּ סוּגָה בַּשּׁוֹשַׁנִּים שֶׁאֲפִילּוּ כְּסוּגָה בַּשּׁוֹשַׁנִּים לֹא יִפְרְצוּ בָּהֶן פְּרָצוֹת
רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מֵהָכָא כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ אֲפִילּוּ רֵיקָנִין שֶׁבָּךְ מְלֵאִין מִצְוֹת כְּרִמּוֹן רַבִּי זֵירָא אָמַר מֵהָכָא וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו אַל תִּיקְרֵי בְּגָדָיו אֶלָּא בּוֹגְדָיו
הָנְהוּ בִּרְיוֹנֵי דַּהֲווֹ בְּשִׁיבָבוּתֵיהּ דְּרַבִּי זֵירָא דַּהֲוָה מְקָרֵב לְהוּ כִּי הֵיכִי דְּנֶיהְדְּרוּ לְהוּ בִּתְיוּבְתָּא וַהֲווֹ קָפְדִי רַבָּנַן כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי זֵירָא אָמְרִי עַד הָאִידָּנָא הֲוָה חֲרִיכָא קַטִּין שָׁקֵיהּ דַּהֲוָה בָּעֵי עֲלַן רַחֲמֵי הַשְׁתָּא מַאן בָּעֵי עֲלַן רַחֲמֵי הַרְהֲרוּ בְּלִבַּיְיהוּ וַעֲבַדוּ תְּשׁוּבָה
שָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת כּוּ' אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ כִּי נָיְידִי כּוּלְּהוּ נָיְידִי וְלֵימָא לְהוּ עַד הָאִידָּנָא הֲוָה יָתֵיבְנָא בְּרֵישָׁא הַשְׁתָּא מוֹתְבִיתוּ לִי בְּדַנְבֵי אָמַר אַבָּיֵי דְּאָמְרִי לֵיהּ הָכִי הֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים
מַתְנִי' כֵּיצַד מְאַיְּימִין אֶת הָעֵדִים עַל עֵידֵי נְפָשׁוֹת הָיוּ מַכְנִיסִין אוֹתָן וּמְאַיְּימִין עֲלֵיהֶן שֶׁמָּא תֹּאמְרוּ מֵאוֹמֶד וּמִשְּׁמוּעָה עֵד מִפִּי עֵד וּמִפִּי אָדָם נֶאֱמָן שֶׁמָּא אִי אַתֶּם יוֹדְעִין שֶׁסּוֹפֵנוּ לִבְדּוֹק אֶתְכֶם בִּדְרִישָׁה וּבַחֲקִירָה
הֲווֹ יוֹדְעִין שֶׁלֹּא כְּדִינֵי מָמוֹנוֹת דִּינֵי נְפָשׁוֹת דִּינֵי מָמוֹנוֹת אָדָם נוֹתֵן מָמוֹן וּמִתְכַּפֵּר לוֹ דִּינֵי נְפָשׁוֹת דָּמוֹ וְדַם זַרְעִ[יּ]וֹתָיו תְּלוּיִין בּוֹ עַד סוֹף הָעוֹלָם
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּקַיִן שֶׁהָרַג אֶת אֶחָיו שֶׁנֶּאֱמַר דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵינוֹ אוֹמֵר דַּם אָחִיךָ אֶלָּא דְּמֵי אָחִיךָ דָּמוֹ וְדַם זַרְעִ[יּ]וֹתָיו דָּבָר אַחֵר דְּמֵי אָחִיךָ שֶׁהָיָה דָּמוֹ מוּשְׁלָךְ עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים
לְפִיכָךְ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי לְלַמֶּדְךָ שֶׁכׇּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ אִיבֵּד עוֹלָם מָלֵא וְכׇל הַמְקַיֵּים נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ קִיֵּים עוֹלָם מָלֵא
וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ וְשֶׁלֹּא יְהוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשׁוּיוֹת בַּשָּׁמַיִם
וּלְהַגִּיד גְּדוּלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד כּוּלָּן דּוֹמִין זֶה לָזֶה וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָבַע כׇּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶן דּוֹמֶה לַחֲבֵירוֹ לְפִיכָךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד חַיָּיב לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ושלש שורות - כל אחת כמנין סנהדרי עשרים ושלשה שאם יחלקו הכ"ג רובן מחייבין ומיעוט מזכין והטייה לרעה אין ע"פ אחד וצריך להוסיף שנים שנים עד שבעים ואחד הלכך צריך להושיב לפניהם ארבעים ושמנה להשלמת שבעים ואחד ולאו אורח ארעא לעשות שורות לתלמידים של כ"ד שתהא מרובה משל…
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
התורה העידה עלינו סוגה בשושנים - לענין דם נדות נדרש כשאומרת דם כשושנה אדומה ראיתי מיד פורש וא"ת והא יחוד דאורייתא היא כדדרשינן (לעיל סנהדרין דף כא:) מכי יסיתך אחיך בן אמך והיכי אתא קרא דדברי קבלה למישרי מאי דכתיב באורייתא וי"ל דלא אסרה תורה אלא כעין אמו דלא…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
במתניתן שמא אי אתם יודעים שסופנו לבדוק אתכם בדו"ח: פי' ואם עדי שקר אתם תכחשו עצמכם ותפסלו עי"ז לעדות א"נ ע"י דו"ח תבואו לידי הזמה אם שקר אתם מעידים ותמותו:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"שָׁרְרֵךְ", זוֹ סַנְהֶדְרִין. לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ "שָׁרְרֵךְ"? שֶׁהִיא יוֹשֶׁבֶת בְּטִבּוּרוֹ שֶׁל עוֹלָם (שיר השירים ז, ג) . נראה לי בס"ד טעם אחר מלבד טעם תלמודא דאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין כו.) לָמָּה נִקְרֵאת שְׁמָהּ (משלי ב, ז) 'תּוּשִׁיָּה'?…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
שהיא יושבת בטיבורו של עולם. רצה לומר באמצע העולם שהאויר ממוזג ומקום מוכן לחכמה ואמר אגן שהיא מגינה על כל העולם כי שם עומדין שלשה עמודי עולם תורה דין ואמת שלא יצא התורה ודין לאמתו בכל בתי דינין כ"א שם כמ"ש בפ' זקן ממרא ואמר שהיא דומה לסהר שעל הרוב אין עיגולה…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' שאדם טובע מאה מטבעות בחותם אחד כו' כצ"ל:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה התורה העידה עלינו וכו' וא"ת והא יחוד דאורייתא כרררשינן מכי יסיתך אחיך בן אמך בפרק י' יוחסין (קידושין דף פ') איתא התם אר"י משום רבי ישמעאל רמז ליחוד מן התורה מנין דכתיב כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא לומר לך בן מתיהר עם אמו…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
שררך זו סנהדרין. אפשר לרמוז במ"ש פ"ק דברכות מ"ד דינא שלמא בעלמא הוא קמ"ל דדינא נמי היינו תורה הנה כי כן יש לרמוז שררך גימטריא תושיה עם הכולל שם רמז דסנהדרין שדנים לא תימא דינא שלמא אלא דינא היא תושיה וזאת התורה. ואפשר לרמוז דכונת סנהדרין לשפוט צדק ליחד קבה"ו…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
שררך זו סנהדרין וכו'. אפשר לרמוז בכתוב בדרך זה שררך כלומר סנהדרין בהיותם בלשכת הגזית שהיא טבורו של עולם ונקראים על שם זה שררך אז תורה יוצאה לכל ישראל בכל הדינים שבעולם וזהו אל יחסר המזג שלא יחסר שום דין כמו שפירש"י בפירוש המקרא. אמנם כאשר אינם בלשכת הגזית אז…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
א"ל ההוא מינא לרב כהנא אמריתו נדה שרי לגברה דילה לייחודי בהדה אפשר אש בנעורת ואינה מהבהבת א"ל התורה מעידה עלינו שאפילו סוגה בשושנים אין אנו פורצים פרצה. כפלח הרמון רקתך אפילו ריקנין שבישראל מליאין מצות כרמון:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אמרי עד האידנא הוה קטינא חריך שקיא כו'. כצ"ל וכ"ה בב"מ ובברכות (ר"ד מו). והנה המהרש"א בח"א הקשה מזה על הא דאמר משה הן בעודני חי עמכם גו' ואף כי אחרי מותי. ולי לק"מ דהבריוני לא כחשו בעקרי האמונה בהשגחה ובשכר ועונש כנראה מדבריהם עד האידנא כו' רק שחטאו…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ודייקינן בגמרא מנא הני מילי דסנהדרי בעגולה הוו יתבי אמר רב אחא אמר קרא שררך כו' מסהר קא פשיט לה לפי שהוא עגול וקא מפריש ואזיל דכוליה קרא בסנהדרי כתיב שררך זו סנהדרי כו' עיקר מלה זו לשון טיבור הוא כדכתיב (יחזקאל ט״ז:ד׳) לא כרת שררך ולפי שטיבורו של אדם באמצעיתו…