סנהדרין לב:
Sanhedrin 32b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →טָעוּ לֹא יְשַׁלְּמוּ כׇּל שֶׁכֵּן שֶׁתִּנְעוֹל דֶּלֶת בִּפְנֵי לוֹוִין
רָבָא אָמַר מַתְנִיתִין דְּהָכָא בְּדִינֵי קְנָסוֹת וְאִידַּךְ בְּהוֹדָאוֹת וְהַלְוָאוֹת
רַב פָּפָּא אָמַר אִידֵּי וְאִידֵּי בְּהוֹדָאָה וְהַלְוָאָה כָּאן בְּדִין מְרוּמֶּה כָּאן בְּדִין שֶׁאֵינוֹ מְרוּמֶּה
כִּדְרֵישׁ לָקִישׁ דְּרֵישׁ לָקִישׁ רָמֵי כְּתִיב בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ וּכְתִיב צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הָא כֵּיצַד כָּאן בְּדִין מְרוּמֶּה כָּאן בְּדִין שֶׁאֵין מְרוּמֶּה
רַב אָשֵׁי אָמַר מַתְנִיתִין כִּדְשַׁנִּין קְרָאֵי אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִפְשָׁרָה
כִּדְתַנְיָא צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִפְשָׁרָה כֵּיצַד שְׁתֵּי סְפִינוֹת עוֹבְרוֹת בַּנָּהָר וּפָגְעוּ זֶה בָּזֶה אִם עוֹבְרוֹת שְׁתֵּיהֶן שְׁתֵּיהֶן טוֹבְעוֹת בְּזֶה אַחַר זֶה שְׁתֵּיהֶן עוֹבְרוֹת וְכֵן שְׁנֵי גְּמַלִּים שֶׁהָיוּ עוֹלִים בְּמַעֲלוֹת בֵּית חוֹרוֹן וּפָגְעוּ זֶה בָּזֶה אִם עָלוּ שְׁנֵיהֶן שְׁנֵיהֶן נוֹפְלִין בְּזֶה אַחַר זֶה שְׁנֵיהֶן עוֹלִין
הָא כֵּיצַד טְעוּנָה וְשֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה תִּידָּחֶה שֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה מִפְּנֵי טְעוּנָה קְרוֹבָה וְשֶׁאֵינָהּ קְרוֹבָה תִּידָּחֶה קְרוֹבָה מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ קְרוֹבָה הָיוּ שְׁתֵּיהֶן קְרוֹבוֹת שְׁתֵּיהֶן רְחוֹקוֹת הָטֵל פְּשָׁרָה בֵּינֵיהֶן וּמֵעֲלוֹת שָׂכָר זוֹ לָזוֹ
תָּנוּ רַבָּנַן צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הַלֵּךְ אַחַר בֵּית דִּין יָפֶה אַחֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְלוֹד אַחַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִבְרוּר חַיִל
תָּנָא קוֹל רֵיחַיִם בְּבוּרְנִי שְׁבוּעַ הַבֵּן שְׁבוּעַ הַבֵּן אוֹר הַנֵּר בִּבְרוּר חַיִל מִשְׁתֶּה שָׁם מִשְׁתֶּה שָׁם
תָּנוּ רַבָּנַן צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הַלֵּךְ אַחַר חֲכָמִים לִישִׁיבָה אַחֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְלוֹד אַחַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִבְרוּר חַיִל אַחַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לִפְקִיעִין אַחַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְיַבְנֶה אַחַר רַבִּי עֲקִיבָא לִבְנֵי בְרָק אַחַר רַבִּי מַתְיָא לְרוֹמִי אַחַר רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן תְּרַדְיוֹן לְסִיכְנִי אַחַר רַבִּי יוֹסֵי לְצִיפּוֹרִי אַחַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה לִנְצִיבִין אַחַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לַגּוֹלָה אַחַר רַבִּי לְבֵית שְׁעָרִים אַחַר חֲכָמִים לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית
דִּינֵי מָמוֹנוֹת פּוֹתְחִין כּוּ' הֵיכִי אָמְרִינַן אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי אָמְרִינַן לְהוּ מִי יֵימַר כִּדְקָאָמְרִיתוּ
אֲמַר לֵיהּ עוּלָּא וְהָא חָסְמִינַן לְהוּ וְלִיחַסְמוּ מִי לָא תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מַסִּיעִין אֶת הָעֵדִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם כְּדֵי שֶׁתִּיטָּרֵף דַּעְתָּן וְיַחְזְרוּ בָּהֶן
מִי דָּמֵי הָתָם מִמֵּילָא קָא מִידְּחוּ הָכָא קָא דָחֵינַן לְהוּ בְּיָדַיִם
אֶלָּא אָמַר עוּלָּא הָכִי אָמְרִינַן יֵשׁ לְךָ עֵדִים לַהֲזִימָּם אֲמַר לֵיהּ רַבָּה וְכִי פּוֹתְחִין בִּזְכוּתוֹ שֶׁל זֶה שֶׁהִיא חוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה
וּמִי הָוְיָא חוֹבָתוֹ וְהָתְנַן אֵין עֵדִים זוֹמְמִין נֶהֱרָגִין עַד שֶׁיִּגָּמֵר הַדִּין
הָכִי אָמֵינָא אִילּוּ שָׁתֵיק הַאי עַד דְּמִיגְמָר דִּינֵיהּ וּמַיְיתִי עֵדִים וּמַזֵּים לְהוּ הָוְיָא לֵיהּ חוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה אֶלָּא אָמַר רַבָּה אָמְרִינַן לֵיהּ יֵשׁ לְךָ עֵדִים לְהַכְחִישָׁן
רַב כָּהֲנָא אָמַר מִדִּבְרֵיכֶם נִזְדַּכָּה פְּלוֹנִי אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אָמְרִינַן לֵיהּ אִי לָא קְטַלְתְּ לָא תִּדְחַל רַב אָשֵׁי אָמַר כׇּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת יָבֹא וִילַמֵּד עָלָיו
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְרָבָא רַבִּי אוֹמֵר 'אִם לֹא שָׁכַב אִישׁ אוֹתָךְ וְאִם לֹא שָׂטִית' וְגוֹ'
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
טעו - ב"ד בדיני ממונות לא ישלמו דדילמא אי שבקת להו לדרוש ולחקור הוה רווחא למילתא ולא הוו טעו:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
כאן בדין מרומה. לא שיודעים בו שהוא מרומה דא"כ אין לדונו כלל כדדרשינן בפרק שבועות העדות (שבועות ל:) מדבר שקר תרחק:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא טעו לא ישלמו: הר"ן הקשה על פירש"י ופי' דהקושיא היא אהא דחיישינן לנעילת דלת בפני לווין. ואזיל בזה לשיטתו דכן פי' גם לעיל (דף ג' ע"א) דמקשה בגמ' שם ג"כ הכי ורש"י פי' גם שם פי' אחר ומה שהקשה על פי' רש"י י"ל דמה שהקשה הא שייך תשלומין בדבר שאינו נוגע לדרישה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף", אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִפְשָׁרָה; כֵּיצַד? שְׁתֵּי סְפִינוֹת עוֹבְרוֹת בַּנָּהָר וּפָגְעוּ זֶה בָּזֶה (דברים טז, כ) . קשה אמאי הוצרך ללמדינו דבר זה בספינות ובגמלים תסגי בחדא דשני אופנים אלו שוין הם? ונראה לי בס"ד אי הוה נקיט סְפִינוֹת…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
בית דין יפה כו'. דלשון תרדוף משמע ליה דבבעלי דינין מיירי ובדיינין כבר נאמר בצדק תשפוט עמיתך מדכתיב לשון כפול צדק צדק בבעלים דריש לדקדק להם שילכו וירדפו אחר ב"ד היפה שבאותו הדור כדמסיק וק"ל:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה אור הנר כו' מכאן נהגו להדליק נר במילה כו' עכ"ל המנהג שלנו להדליק הנר במילה גופה ולא במשתה כדקאמר תלמודא דידן אלא ע"פ הירושלמי דגריס בהיפך קול מגרוס כו' משתה שם אור הנר שבוע הבן ניחא כמנהגנו וע"ש הכתוב ליהודים היתה אורה ששון וגו' והמילה נקראת כן שש אנכי…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה ופרכינן כו' וליהדרו בהו מי לא כו' קבלת עדות הס"ד והד"א:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא אחר חכמים ללשכת הגזית . נ״ב אצטריך לאשמועינן אף על גב דאיכא באתרא אחרי דחכימי טפי וחריפי. משום שהמקום גורם:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בגמ' רב פפא אמד אידי ואידי בהודאות והלואות כאן בדין מרומה כאן בדין שאין מרומה כדריש לקיש דריש לקיש רמי כתיב בצדק תשפוט עמיתך וכתיב צדק צדק וכו' יש להקשות לפי מה דסבירא ליה השתא דקרא דצדק צדק אתי לדרישה וחקירה בדין מרומה ומתניתין נמי הכי סבירא ליה א"כ למה ליה…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
תנא קול ריחים בבורני שבוע הבן וכו'. לולי פירוש רש"י ודברי התוס' היה מקום לומר דהאי דאמור בגמרין קול ריחיים שבוע הבן אור הנר משתה שם. ומ"ש בירושלמי קול מגרוס משתה שם אור הנר שבוע הבן לא פליגי והוה מתיישב נמי מה שהקשו התוס' דהני מילי קדימי לפנים בישראל וקרא…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
כדי שלא תנעול דלת בפני לווין רבינא אמר דיני ממונות דתנינן הכא דיני קנסות הן ולעולם בעו דרישה וחקירה והני מתניתי דתני מאוחרין [כשרין] בהודאות והלוואות. רב פפא [אמר] כולהו בהודאות והלוואות ומתניתין דהכא בדין מרומה לפיכך צריך דרישה וחקירה כדכתיב צדק צדק תרדוף רב…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא כדתניא צדק צדק תרדוף א' לדין וא' לפשרה כיצד כו'. עפירש"י דתרוייהו נפקי מכפל צדק צדק. והנראה דהכיצד מפרש תרווייהון דטעונה ושא"ט דתדחה שא"ט כו' הוא פי' לדין והיו שתיהן כו' הטל פשרה כו' הוא פי' לפשרה ועי' גי' הרי"ף והרא"ש. וכן הרמב"ם בחבורו מביא על הני דיני…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.