סנהדרין כו.
Sanhedrin 26a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמִיגַּנְזוּ כּוּלֵּי עָלְמָא כִּי אָתֵי אֲמַר לֵיהּ מִמַּאן נִבְעֵי
כִּי נִיחָא נַפְשֵׁיהּ אֲמַר לְהוּ שְׁקוּלוּ תְּלֵיסַר מָעֵי דְּצַיְירִי לִי בִּסְדִינַאי וְ[אַ]הְדַּרוּ לֵיהּ לִפְלָנְיָא דִּשְׁקַלְתִּינְהוּ מִינֵּיהּ וְלָא אִיצְטְרִיכוּ לִי
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּתְּחִילָּה הָיוּ קוֹרְאִין אוֹתָן 'אוֹסְפֵי שְׁבִיעִית'
מַאי קָאָמַר אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי קָאָמַר בַּתְּחִילָּה הָיוּ אוֹמְרִים אוֹסְפֵי שְׁבִיעִית כְּשֵׁרִין סוֹחֲרִין פְּסוּלִין
מִשֶּׁרַבּוּ מַמְצִיאֵי מָעוֹת לַעֲנִיִּים וְאָזְלִי עֲנִיִּים וְאָסְפִי לְהוּ וּמַיְיתוּ חָזְרוּ לוֹמַר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה פְּסוּלִין
קָשׁוּ בָּהּ בְּנֵי רַחֲבָה הַאי מִשֶּׁרַבּוּ הָאַנָּסִים מִשֶּׁרַבּוּ הַתַּגָּרִין מִיבְּעֵי לֵיהּ
אֶלָּא בַּתְּחִילָּה הָיוּ אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה פְּסוּלִין מִשֶּׁרַבּוּ הָאַנָּסִין וּמַאי נִינְהוּ אַרְנוֹנָא כִּדְמַכְרִיז רַבִּי יַנַּאי פּוּקוּ וּזְרַעוּ בַּשְּׁבִיעִית מִשּׁוּם אַרְנוֹנָא חָזְרוּ לוֹמַר אוֹסְפִין כְּשֵׁרִין סוֹחֲרִין פְּסוּלִין
רַבִּי חִיָּיא בַּר זַרְנוֹקֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק הֲווֹ קָאָזְלִי לְעַבֵּר שָׁנָה בְּעַסְיָא פְּגַע בְּהוּ רֵישׁ לָקִישׁ אִיטַּפַּל בַּהֲדַיְיהוּ אָמַר אֵיזִיל אִיחְזֵי הֵיכִי עָבְדִי עוֹבָדָא
חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דְּקָא כָרֵיב אָמַר לָהֶן כֹּהֵן וְחוֹרֵשׁ אָמְרוּ לוֹ יָכוֹל לוֹמַר אַגִּיסְטְוָן אֲנִי בְּתוֹכוֹ
תּוּ חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה כָּסַח בְּכַרְמֵי אָמַר לָהֶן כֹּהֵן וְזָמַר אָמְרוּ לוֹ יָכוֹל לוֹמַר לְעֵקֶל בֵּית הַבַּד אֲנִי צָרִיךְ אָמַר לָהֶם הַלֵּב יוֹדֵעַ אִם לְעֵקֶל אִם לַעֲקַלְקַלּוֹת
הֵי אֲמַר לְהוּ בְּרֵישָׁא אִילֵימָא הָא קַמַּיְיתָא אֲמַר לְהוּ בְּרֵישָׁא הָא נָמֵי לֵימְרוּ אַגִּיסְטְוָן אֲנִי בְּתוֹכוֹ אֶלָּא הָא אֲמַר לְהוּ בְּרֵישָׁא וַהֲדַר אֲמַר לְהוּ הָךְ
מַאי שְׁנָא כֹּהֵן מִשּׁוּם דַּחֲשִׁידִי אַשְּׁבִיעִית
דִּתְנַן סְאָה תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה סְאִין שֶׁל שְׁבִיעִית תַּעֲלֶה פָּחוֹת מִיכֵּן יֵרָקְבוּ
וְהָוֵינַן בַּהּ אַמַּאי יֵרָקְבוּ יִמְכְּרֶנּוּ לַכֹּהֵן בִּדְמֵי תְרוּמָה חוּץ מִדְּמֵי אוֹתָהּ סְאָה
וְאָמַר רַב חִיָּיא מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא זֹאת אוֹמֶרֶת נֶחְשְׁדוּ כֹּהֲנִים אַשְּׁבִיעִית
אָמְרוּ טָרוֹדָא הוּא דֵּין כִּי מְטוֹ לְהָתָם סְלִיקוּ לְאִיגָּרָא שַׁלְּפוּהּ לְדַרְגָּא מִתּוּתֵיהּ
אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ בְּנֵי אָדָם הַחֲשׁוּדִין עַל הַשְּׁבִיעִית כְּשֵׁרִין לְעַבֵּר שָׁנָה
הֲדַר אָמַר לָא קַשְׁיָא לִי מִידֵּי דְּהָוֵה אַשְּׁלֹשָׁה רוֹעֵי בָקָר וְרַבָּנַן אַחוּשְׁבָּנַיְיהוּ סְמוּךְ
וַהֲדַר אָמַר לָא דָּמֵי הָתָם הֲדוּר אִימְּנוֹ רַבָּנַן וְעַבְּרוּהָ לְהָהִוא שַׁתָּא הָכָא קֶשֶׁר רְשָׁעִים הוּא וְקֶשֶׁר רְשָׁעִים אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דָּא עָקָא
כִּי אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַרוּ לֵיהּ קָרֵי לַן רוֹעֵי בָקָר וְלָא אֲמַר לֵיהּ מָר וְלָא מִידֵּי אֲמַר לְהוּ וְאִי קָרֵי לְכוּ רוֹעֵי צֹאן מַאי אָמֵינָא לֵיהּ
מַאי קֶשֶׁר רְשָׁעִים שֶׁבְנָא הֲוָה דָּרֵישׁ בִּתְלֵיסַר רִבְּווֹתָא חִזְקִיָּה הֲוָה דָּרֵישׁ בְּחַד סַר רִבְּווֹתָא
כִּי אֲתָא סַנְחֵרִיב וְצַר עֲלַהּ דִּירוּשְׁלֶם כְּתַב שֶׁבְנָא פִּתְקָא שְׁדָא בְּגִירָא שֶׁבְנָא וְסִיעָתוֹ הִשְׁלִימוּ חִזְקִיָּה וְסִיעָתוֹ לֹא הִשְׁלִימוּ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הִנֵּה הָרְשָׁעִים יִדְרְכוּן קֶשֶׁת כּוֹנְנוּ חִצָּם עַל יֶתֶר
הֲוָה קָא מִסְתְּפֵי חִזְקִיָּה אֲמַר דִּילְמָא חַס וְשָׁלוֹם נָטְיָה דַּעְתֵּיהּ דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּתַר רוּבָּא כֵּיוָן דְּרוּבָּא מִימַּסְרִי אִינְהוּ נָמֵי מִימַּסְרִי בָּא נָבִיא וְאָמַר לוֹ לֹא תֹאמְרוּן קֶשֶׁר לְכֹל אֲשֶׁר יֹאמַר הָעָם הַזֶּה קָשֶׁר כְּלוֹמַר קֶשֶׁר רְשָׁעִים הוּא וְקֶשֶׁר רְשָׁעִים אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן
הָלַךְ לַחְצֹב לוֹ קֶבֶר בְּקִבְרֵי בֵּית דָּוִד בָּא נָבִיא וְאָמַר לוֹ מָה לְּךָ פֹה וּמִי לְךָ פֹה כִּי חָצַבְתָּ לְּךָ פֹּה קָבֶר הִנֵּה ה' מְטַלְטֶלְךָ טַלְטֵלָה גָּבֶר
אָמַר רַב טִלְטוּלָא דְּגַבְרָא קָשֵׁי מִדְּאִיתְּתָא
וְעֹטְךָ עָטֹה אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מְלַמֵּד שֶׁפָּרְחָה בּוֹ צָרַעַת כְּתִיב הָכָא וְעֹטְךָ עָטֹה וּכְתִיב הָתָם וְעַל שָׂפָם יַעְטֶה
צָנוֹף יִצְנׇפְךָ צְנֵפָה כַּדּוּר אֶל אֶרֶץ רַחֲבַת יָדָיִם וְגוֹ' תָּנָא הוּא בִּיקֵּשׁ קְלוֹן בֵּית אֲדֹנָיו לְפִיכָךְ נֶהְפַּךְ כְּבוֹדוֹ לְקָלוֹן כִּי הֲוָה נָפֵיק אִיהוּ אֲתָא גַּבְרִיאֵל אַחְדֵּיהּ לְדַשָּׁא בְּאַפֵּי מַשְׁרְיָיתֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
מיגנזו - מתחבאין:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
משרבו האנסין ומאי נינהו ארנונא - וא"ת ומשום ארנונא התירו לחרוש ולזרוע דהויא איסורא מדאורייתא וי"ל דמיירי בשביעית בזמן הזה דרבנן אי נמי י"ל דפקוח נפש הוא ששואל להם המלך מס ואין להם מה יפרענו ומתים בתפיסת המלך והכי איתמר בירושלמי משום חיי נפש:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא דתנן סאה תרומה: נראה דגרסינן דתניא כי אין זה משנה בשום מקום:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
הֵי אָמַר לְהוּ בְּרֵישָׁא. קשא עדיין תיקשי למה לא אמרו בעובדא דכהן וזמר תירוץ זה שהוא עוסק במלאכה של גוי? ונראה לי בס"ד דתירוץ זה דוחק משום דאין דרכם של כהנים להיות נשכרים לעסק מלאכה ובפרט אצל הגוים מפני שדרכן להיות פרושים ומובדלים בעבור הטהרה לשמור עצמן…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
וקשר רשעים אינו מן המנין אר"י דא עקא וכו'. מה שלא חשו הם על שקרא להן רשעים ולא חשו רק על שקרא להן רועי בקר אפשר שלא הגידו השומעים להן שקרא אותן רשעים ועוד יש לומר דודאי הקפידו על ר"ל גם בזה אלא שעל ר"י הקפידו ג"כ למה מתחלה שקרא אותן רועי בקר לא א"ל ולא מידי…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בפירש"י בד"ה אגיסטון כו' א"נ משום ארנונא שכרו ב"ה לחרוש עכ"ל שגירת לישנא דפי' קמא נקט דאיירי בשכירות דלפי' זה משום ארנונא ה"מ לפרש שפיר בב"ה גופיה החורש וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
תוס' בד"ה לעקל בית הבד כו' והא אתעבידא מחשבתו כו'. נ"ב פירוש אע"ג דקשי ליה שיתקלקל יותר מ"מ מעט צומח והוה כנוטע אבל גבי שביעית צריך שישביח הקרקע ויתקן בזה יותר ודו"ק (עיין במהרש"א):
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' א"ל ואי קרי לכו רועה צאן. עיין ע"ז דף נט ע"א תוס' ד"ה דאר"י:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא שלפוה לדרגא מתותיה . נ״ב שאין עולין לה אלא במזומנין [לעיל י"א א'] מיהו לפמ״ש תוס' דחשוב בעלמא עבדו י"ל דראוי היה לעלות עמהם (וכדמוכח נמי מדאמר אזיל אחזי ואי לא הוי רשאי היכי אמר אחזי) אלא שנתייראו שלא יבוא להטרידם עוד. ולכן נתכעס עליהם:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
רבי חייא בר זרנוקי ורבי שמעון בן יהוצדק הוו קאזלי לעבר שנה בעסיא וכו'. הקשו התוספות דעסיא ח"ל ותירצו דלעבר ר"ל לחשוב והכי משמע מדקאמר כהן וחורש משמע דשביעית היתה ואין מעברין שנה בשביעית עכ"ד. וק"ק דהא מוכח בשמעתין דהיו מעברין ממש מדקאמר ר"ל התם הדור רבנן…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
רבי חייא בר זרנוקי ור' שמעון בר יהוצדק הוו קאזלי לעבר שנה בעסיא. כתבו התוס' וא"ת היאך מעברין בעסיא דהיא ח"ל וי"ל דלעבר היינו לחשוב וכו' ע"ש. והרב עיון יעקב תירץ שהם הלכו לעבר שנה בא"י והא דקאמר בעסיא היינו דבעסיא פגע בהו ר"ל באם הדרך ואזל עמם לא"י ותדע שכן…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
אמר גאון זצ"ל הני מוכסין לאו משום דשקלי טפי ממאי דקייץ להו פסלינהו רבנן דאי הכי היינו גבאין אלא בזמן שהמלכות מטילה מס כך וכך לגבותו מן היהודים מכל אחד ואחד לפי ממונו וכיון דחזי רבנן הני מוכסין שמעריכין העם ונושאים פנים למקצתן ומקילין עליהן ומכבידין על מקצתן…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.