סנהדרין כה:
Sanhedrin 25b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →קִים לִי בְּנַפְשַׁאי דְּיָדַעְנָא טְפֵי אֲבָל תּוֹלֶה בְּדַעַת יוֹנוֹ אֵימָא לָא
וְאִי תְּנָא תּוֹלֶה בְּדַעַת יוֹנוֹ דְּאָמַר בְּנַקָּשָׁא תַּלְיָא מִילְּתָא וַאֲנָא יָדַעְנָא לְנַקּוֹשֵׁי טְפֵי אֲבָל תּוֹלֶה בְּדַעַת עַצְמוֹ אֵימָא לָא צְרִיכָא
מֵיתִיבִי 'הַמְשַׂחֵק בְּקוּבְיָא' אֵלּוּ הֵן הַמְשַׂחֲקִים בִּפְסֵיפָסִים וְלֹא בִּפְסֵיפָסִים בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא אֲפִילּוּ קְלִיפֵּי אֱגוֹזִים וּקְלִיפֵּי רִימּוֹנִים
וְאֵימָתַי חֲזָרָתָן מִשֶּׁיְּשַׁבְּרוּ אֶת פְּסֵיפָסֵיהֶן וְיַחְזְרוּ בָּהֶן חֲזָרָה גְּמוּרָה דַּאֲפִילּוּ בְּחִנָּם לָא עָבְדִי
'מַלְוֶה בְּרִיבִּית' אֶחָד הַמַּלְוֶה וְאֶחָד הַלֹּוֶה וְאֵימָתַי חֲזָרָתָן מִשֶּׁיְּקָרְעוּ אֶת שְׁטָרֵיהֶן וְיַחְזְרוּ בָּהֶן חֲזָרָה גְּמוּרָה [דַּ]אֲפִילּוּ לְגוֹי לָא מוֹזְפִי
'וּמַפְרִיחֵי יוֹנִים' אֵלּוּ שֶׁמַּמְרִין אֶת הַיּוֹנִים וְלֹא יוֹנִים בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא אֲפִילּוּ בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף וְאֵימָתַי חֲזָרָתָן מִשֶּׁיְּשַׁבְּרוּ אֶת פְּגָמֵיהֶן וְיַחְזְרוּ בָּהֶן חֲזָרָה גְּמוּרָה דַּאֲפִילּוּ בַּמִּדְבָּר נָמֵי לָא עָבְדִי
'סוֹחֲרֵי שְׁבִיעִית' אֵלּוּ שֶׁנּוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית וְאֵימָתַי חֲזָרָתָן מִשֶּׁתַּגִּיעַ שְׁבִיעִית אַחֶרֶת וְיִבָּדְלוּ
וְאָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה לֹא חֲזָרַת דְּבָרִים בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא חֲזָרַת מָמוֹן כֵּיצַד אוֹמֵר 'אֲנִי פְּלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִי כִּינַּסְתִּי מָאתַיִם זוּז בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית וַהֲרֵי הֵן נְתוּנִין בְּמַתָּנָה לַעֲנִיִּים'
קָתָנֵי מִיהַת בְּהֵמָה בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר אִי תִּקְדְּמֵיהּ יוֹנָךְ לְיוֹן הַיְינוּ דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּהֵמָה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אָרָא בְּהֵמָה בַּת הָכִי הִיא
אִין בְּשׁוֹר הַבָּר וּכְמַאן דְּאָמַר שׁוֹר הַבָּר מִין בְּהֵמָה הוּא דִּתְנַן שׁוֹר הַבָּר מִין בְּהֵמָה הוּא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִין חַיָּה
תָּנָא הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן הַגַּזְלָנִין וְהַחַמְסָנִין
גַּזְלָן דְּאוֹרָיְיתָא הוּא לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לִמְצִיאַת חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן
מֵעִיקָּרָא סְבוּר מְצִיאַת חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן לָא שְׁכִיחָא אִי נָמֵי מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם בְּעָלְמָא כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דְּסוֹף סוֹף מָמוֹנָא הוּא דְּקָא שָׁקְלִי פַּסְלִינְהוּ רַבָּנַן
הַחַמְסָנִין מֵעִיקָּרָא סְבוּר דְּמֵי קָא יָהֵיב (אַקְרַאי בְּעָלְמָא הוּא) כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דְּקָא חָטְפִי גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן
תָּנָא עוֹד הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן הָרוֹעִים הַגַּבָּאִין וְהַמּוֹכְסִין
רוֹעִים מֵעִיקָּרָא סְבוּר אַקְרַאי בְּעָלְמָא הוּא כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דְּקָא מְכַוְּונִי וְשָׁדוּ לְכַתְּחִילָּה גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן הַגַּבָּאִין וְהַמּוֹכְסִין מֵעִיקָּרָא סְבוּר מַאי דְּקִיץ לְהוּ קָא שָׁקְלִי כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דְּקָא שָׁקְלִי יַתִּירָא פַּסְלִינְהוּ
אָמַר רָבָא רוֹעֶה שֶׁאָמְרוּ אֶחָד רוֹעֵה בְּהֵמָה דַּקָּה וְאֶחָד רוֹעֵה בְּהֵמָה גַּסָּה
וּמִי אָמַר רָבָא הָכִי וְהָאָמַר רָבָא רוֹעֵה בְּהֵמָה דַּקָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל פְּסוּלִין בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּשֵׁרִין רוֹעֵה בְּהֵמָה גַּסָּה אֲפִילּוּ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כְּשֵׁרִין הָהוּא בִּמְגַדְּלִים אִיתְּמַר
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָתָנֵי נֶאֱמָנִין עָלַי שְׁלֹשָׁה רוֹעֵי בָקָר מַאי לָאו לְעֵדוּת
לָא לְדִינָא דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי שְׁלֹשָׁה רוֹעֵי בָקָר וְאִי לְעֵדוּת שְׁלֹשָׁה לְמָה לִי
וְאֶלָּא מַאי לְדִינָא מַאי אִירְיָא שְׁלֹשָׁה רוֹעֵי בָקָר כֹּל בֵּי תְלָתָא דְּלָא גְּמִרִי דִּינָא נָמֵי
הָכִי קָאָמַר אֲפִילּוּ הָנֵי דְּלָא שְׁכִיחִי בַּיִּישּׁוּב
אָמַר רַב יְהוּדָה סְתָם רוֹעֶה פָּסוּל סְתָם גַּבַּאי כָּשֵׁר
אֲבוּהּ דְּרַבִּי זֵירָא עֲבַד גַּבְיוּתָא תְּלֵיסַר שְׁנִין כִּי הֲוָה אָתֵי רֵישׁ נַהֲרָא לְמָתָא כִּי הֲוָה חָזֵי רַבָּנַן אֲמַר לְהוּ לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ כִּי הֲוָה חָזֵי אִינָשֵׁי דְּמָתָא אָמַר רֵישׁ נַהֲרָא אֲתָא לְמָתָא וְהָאִידָּנָא נָכֵיס אַבָּא לְפוּם בְּרָא וּבְרָא לְפוּם אַבָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
קים לי בנפשאי - ולא היתה ספיקא בידו וטעות הוא וכי אתני אדעתא דהוא נצח אתני ולא גמר ואקני אבל תולה בדעת יונו ספיקא הוא בידו אי נצח ואפ"ה אתני מספיקא הלכך גמר ומקני:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אי נמי מפני דרכי שלום - תימה למ"ד מפריחי יונים ארא א"כ מעיקרא נמי פסולים מפני דרכי שלום וי"ל דהא דאמרי' מפני דרכי שלום קאי אלישנא דתקדמיה יונך ליון:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא סתם רועה פסול: אף דכבר שמעינן כן מהא דחילק רבא בין מגדל דקה לגסה דאי דוקא בדידעינן שרועה בהמות בשדות אחרות מה לי דקה ומה לי גסה מ"מ אשמעינן רב יהודה שפיר דהוא היה תלמיד רב ושמואל וא"כ היה קודם רבא וארבא ודאי לא קשה מה אתי לאשמעינן כיון דכבר אמר ר' יהודה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
כִּי הֲוָה אָתָא רֵישׁ נַהֲרָא לְמָתָא, כִּי הֲוָה חָזִי רַבָּנָן, אָמַר לְהוּ: "לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ" (ישעיה כו, כ) . נראה לפי שהם חכמים מדבר עמהם ברמז אבל להמון העם היה מדבר להדיה ומה שאמרו נָכִיס אַבָּא לְפוּם בְּרָא וכו' כי המעות הם חיות אדם על…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא ה"נ מסתברא כו' ג' רועי בקר מאי לאו לעדות כו' למאי דסלקא דעתך השתא ע"כ הך מתני' דג' רועי בקר מתניי' לבתר דהוסיפו עליהן הנך דקתני בברייתא הרועים כו' ולא הוסיפו עליהן רק אהנך דקתני ואלו הן הפסולין כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' לא נצרכה אלא למציאת כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' ואחד רועה בהמה גסה. עי' רשב"ם ב"ב דף קכ"ח ע"א ד"ה שלשה וצע"ג. אח"כ הראו לי בס' שושנים לדוד הביא קושיא זו בשם הב"ד והוא כתב לתרץ דמתני' קודם שהוסיפו עליהם והרועים כשירים אבל רועי צאן היו פסולים דהתנא בא"י קאי. ולענ"ד אינו דהא בא"י פסולים דאסור לגדל משום…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
כי הוה חזי רבנן אמר לך עמי בא בחדריך וכו'. קרוא מקרא הלז על רבנן ניחא דעמי הם ת"ח כדאמרו פרק ב' דמציעא הגד לעמי פשעם אלו ת"ח. ואע"ג דרבנן לא צריכי נטירותא כדאמרינן פ"ק דבתרא. מ"מ אי הוו מתחזו בשוקא ריש נהרא ודעמיה סברי דאיכא אינשי טובא וקפדי אשפיכות דמי"ם…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
בר ביניתוס אסהידו עליה חד אמר קמאי דידי אוזיף ברבית וחד אשהיד לדידי אוזפן ברבית פסליה רבא לבר ביניתוס. ואקשינן והא רבא הוא דאמר לווה ברבית פסול לעדות ואיך פסליה רבא לבר ביניתוס על פי עד אחד פסול רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד ושנינן הני מילי במשהדי עליה סהדי…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא משיקרעו את שטריהן כו' דאפילו לנכרי כו'. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מתיבי המשחק בקוביא אלו המשחקים בפיספסין והן שברי עצים ולא פיספסין בלבד אמרו אלא אפילו קליפי אגוזים שאין עשוין לכך ואקראי בעלמא הוא ומאימתי חזרתן משישברו את פיספסין ויחזרו בהן חזרה גמורה וקא מפרש גמרא דמאי חזרה גמורה דקתני דאפי' בחנם נמי לא עבדי וכן הני כולהו…