סנהדרין כא.
Sanhedrin 21a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וַיִּמְשְׁחוּ לַה' לְנָגִיד וּלְצָדוֹק מַקִּישׁ נָגִיד לְצָדוֹק מָה צָדוֹק מֶחֱצָה לוֹ וּמֶחֱצָה לְאֶחָיו אַף נָגִיד מֶחֱצָה לוֹ וּמֶחֱצָה לְאֶחָיו
וְצָדוֹק גּוּפֵיהּ מְנָלַן דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר 'וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו' מֶחֱצָה לְאַהֲרֹן וּמֶחֱצָה לְבָנָיו
מַתְנִי' לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים אֶלָּא שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מַרְבֶּה הוּא לוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ מְסִירוֹת אֶת לִבּוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפִילּוּ אַחַת וּמְסִירָה אֶת לִבּוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׂאֶנָּה אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים דַּאֲפִילּוּ כַּאֲבִיגַיִל
גְּמָ' לְמֵימְרָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְהָא אִיפְּכָא שָׁמְעִינַן לְהוּ
דְּתַנְיָא אַלְמָנָה בֵּין שֶׁהִיא עֲנִיָּה בֵּין שֶׁהִיא עֲשִׁירָה אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר 'לֹא תַחֲבֹל בֶּגֶד אַלְמָנָה' דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר עֲשִׁירָה מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ עֲנִיָּיה אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ וְאַתָּה חַיָּיב לְהַחְזִיר לָהּ וְאַתָּה מַשִּׂיאָהּ שֵׁם רַע בִּשְׁכֵנוֹתֶיהָ
וְאָמְרִינַן מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר מִתּוֹךְ שֶׁאַתָּה מְמַשְׁכְּנָהּ אַתָּה חַיָּיב לְהַחֲזִיר לָהּ וְאַתָּה מַשִּׂיאָהּ שֵׁם רַע בִּשְׁכֵנוֹתֶיהָ אַלְמָא רַבִּי יְהוּדָה לָא דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְרַבִּי שִׁמְעוֹן דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא
בְּעָלְמָא רַבִּי יְהוּדָה לָא דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְשָׁאנֵי הָכָא דִּמְפָרֵשׁ טַעְמָא דִקְרָא מַה טַּעַם לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים מִשּׁוּם דְּלֹא יָסוּר לְבָבוֹ
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר לָךְ מִכְּדִי בְּעָלְמָא דָּרְשִׁינַן טַעְמָא דִּקְרָא אִם כֵּן לִכְתּוֹב קְרָא לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים וְלִישְׁתּוֹק וַאֲנָא אָמֵינָא מָה טַעַם לֹא יַרְבֶּה מִשּׁוּם דְּלֹא יָסוּר לֹא יָסוּר לְמָה לִי אֲפִילּוּ אַחַת וּמְסִירָה אֶת לִבּוֹ הֲרֵי זוֹ לֹא יִשָּׂאֶנָּה אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים לֹא יַרְבֶּה דַּאֲפִילּוּ כַּאֲבִיגַיִל
הָנֵי שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מְנָלַן דִּכְתִיב וַיִּוָּלְדוּ לְדָוִד בָּנִים בְּחֶבְרוֹן וַיְהִי בְכוֹרוֹ אַמְנוֹן לַאֲחִינֹעַם הַיִּזְרְעֵאלִית וּמִשְׁנֵהוּ כִלְאָב לַאֲבִיגַיִל אֵשֶׁת נָבָל הַכַּרְמְלִי וְהַשְּׁלִישִׁי אַבְשָׁלוֹם בֶּן מַעֲכָה וְהָרְבִיעִי אֲדֹנִיָּה בֶן חַגִּית וְהַחֲמִישִׁי שְׁפַטְיָה בֶן אֲבִיטָל וְהַשִּׁשִּׁי יִתְרְעָם לְעֶגְלָה אֵשֶׁת דָּוִד אֵלֶּה יֻלְּדוּ לְדָוִד בְּחֶבְרוֹן
וְקָאָמַר לֵיהּ נָבִיא אִם מְעַט וְאֹסִיפָה לְּךָ כָּהֵנָּה וְכָהֵנָּה כָּהֵנָּה שֵׁית וְכָהֵנָּה שֵׁית דְּהָווּ לְהוּ תַּמְנֵי סְרֵי
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא אֵימַר כָּהֵנָּה תַּרְתֵּי סְרֵי וְכָהֵנָּה עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי 'לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים' יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע לְמַאן דְּדָרֵישׁ וָיו אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה הָווּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי 'לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים' יוֹתֵר מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה
וְתַנָּא דִּידַן מַאי טַעְמֵיהּ אָמַר רַב כָּהֲנָא מַקִּישׁ כָּהֵנָּה בָּתְרָא לְכָהֵנָּה קַמָּא מָה כָּהֵנָּה קַמָּא שֵׁית אַף כָּהֵנָּה בָּתְרָא שֵׁית
וְהָא הֲוַאי מִיכַל אָמַר רַב עֶגְלָה זוֹ מִיכַל וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ עֶגְלָה שֶׁחֲבִיבָה עָלָיו כְּעֶגְלָה וְכֵן הוּא אוֹמֵר לוּלֵי חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי וְגוֹ'
וּמִי הֲווֹ לְמִיכַל בְּנֵי וְהָכְתִיב וּלְמִיכַל בַּת שָׁאוּל לֹא הָיָה לָהּ וָלָד עַד יוֹם מוֹתָהּ אָמַר רַב חִסְדָּא עַד יוֹם מוֹתָהּ לֹא הָיָה לָהּ בְּיוֹם מוֹתָהּ הָיָה לָהּ
מִכְּדֵי בָּנִים הֵיכָא קָא חָשֵׁיב לְהוּ בְּחֶבְרוֹן וְאִילּוּ מַעֲשֶׂה דְּמִיכַל בִּירוּשָׁלַיִם הֲוָה דִּכְתִיב וּמִיכַל בַּת שָׁאוּל נִשְׁקְפָה בְּעַד הַחַלּוֹן וַתֵּרֶא אֶת הַמֶּלֶךְ דָּוִד מְפַזֵּז וּמְכַרְכֵּר לִפְנֵי ה' וַתִּבֶז וְאָמַר רַב יְהוּדָה וְאִיתֵּימָא רַב יוֹסֵף שְׁקַלְתֵּהּ מִיכַל לְמִיטְרַפְסַהּ אֶלָּא אֵימָא עַד אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה הָיָה לָהּ מִכָּאן וְאֵילָךְ לֹא הָיָה לָהּ
וְהָכְתִיב וַיִּקַּח דָּוִד עוֹד פִּלַגְשִׁים וְנָשִׁים בִּירוּשָׁלַיִם לְמַלּוֹיֵי שְׁמוֹנָה עֶשְׂרֵ[ה] מַאי נָשִׁים וּמַאי פִּלַגְשִׁים אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב נָשִׁים בִּכְתוּבָּה וּבְקִידּוּשִׁין פִּלַגְשִׁים בְּלֹא כְּתוּבָּה וּבְלֹא קִידּוּשִׁין
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַרְבַּע מֵאוֹת יְלָדִים הָיוּ לוֹ לְדָוִד וְכוּלָּן בְּנֵי יְפַת תּוֹאַר הָיוּ וּמְגַדְּלֵי בְלוֹרִיּוֹת הָיוּ וְכוּלָּן יוֹשְׁבִין בִּקְרוֹנוֹת שֶׁל זָהָב וּמְהַלְּכִין בְּרָאשֵׁי גְיָיסוֹת הָיוּ וְהֵם הָיוּ בַּעֲלֵי אֶגְרוֹפִין שֶׁל בֵּית דָּוִד
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב תָּמָר בַּת יְפַת תּוֹאַר הָיְתָה שֶׁנֶּאֱמַר וְעַתָּה דַּבֶּר נָא (עַל) [אֶל] הַמֶּלֶךְ כִּי לֹא יִמְנָעֵנִי מִמֶּךָּ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בַּת נִישּׂוּאִין הֲוַאי אֲחָתֵיהּ מִי הֲוָה שַׁרְיָא לֵיהּ אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ בַּת יְפַת תּוֹאַר הָיְתָה
וּלְאַמְנוֹן רֵעַ וּשְׁמוֹ יוֹנָדָב בֶּן שִׁמְעָה אֲחִי דָוִד (וְהָיָה) [וְיוֹנָדָב] אִישׁ חָכָם וְגוֹ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אִישׁ חָכָם לְרִשְׁעָה
וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ אַתָּה כָּכָה דַּל בֶּן הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר לוֹ יוֹנָדָב שְׁכַב עַל מִשְׁכָּבְךָ וְהִתְחָל וְגוֹ' עַד וְעָשְׂתָה לְעֵינַי אֶת הַבִּרְיָה וַתִּקַּח הַמַּשְׂרֵת וַתִּצֹק לְפָנָיו אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁעָשְׂתָה לוֹ מִינֵי טִיגּוּן
וַיִּשְׂנָאֶהָ אַמְנוֹן שִׂנְאָה גְּדוֹלָה מְאֹד מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק נִימָא נִקְשְׁרָה לוֹ וַעֲשָׂאַתּוּ כְּרוּת שׇׁפְכָה וְכִי נִקְשְׁרָה לוֹ אִיהִי מַאי עֲבַדָה אֶלָּא אֵימָא קָשְׁרָה לוֹ נִימָא וַעֲשָׂאַתּוּ כְּרוּת שׇׁפְכָה
אִינִי וְהָא דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב וַיֵּצֵא לָךְ שֵׁם בַּגּוֹיִם בְּיׇפְיֵךְ שֶׁאֵין לָהֶן לִבְנוֹת יִשְׂרָאֵל לֹא שְׂעַר בֵּית הַשֶּׁחִי וְלָא בֵּית הָעֶרְוָה שָׁאנֵי תָּמָר דְּבַת יְפַת תּוֹאַר הֲוַאי
וַתִּקַּח תָּמָר אֵפֶר עַל רֹאשָׁהּ וְאֶת כְּתֹנֶת הַפַּסִּים אֲשֶׁר עָלֶיהָ קָרָעָה תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה גָּדֵר גָּדוֹל גָּדְרָה תָּמָר בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ לִבְנוֹת מְלָכִים כָּךְ לִבְנוֹת הֶדְיוֹטוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אִם לַצְּנוּעוֹת כָּךְ לַפְּרוּצוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּאוֹתָהּ שָׁעָה גָּזְרוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
וימשחו אותו - בשלמה כתיב:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
דאי ס"ד בת נישואין הואי אחתיה מי הוה שרייה ליה - מכאן קשה לפ"ה שפירש בפ"ק דקידושין (דף כב.) והבאתה אל תוך ביתך מלמד שלא ילחצנה במלחמה פי' שלא יבא עליה במלחמה ומשמע מתוך פי' הקונטרס דאפילו ביאה ראשונה אסורה במלחמה עד לאחר כל המעשים כולן וא"כ לא בא דוד על מעכה…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא וצדוק גופיה מנלן: ביומא (דף י"ז) פליגי רבנן עלי' דרבי ומדסבר סתם מתניתן דהכא דהמלך נוטל חלק בראש והיינו המחצה כמו שמפרש בברייתא וזה אתיא מדרבי ע"כ דהלכה כרבי וזה ראיה לפסק הרמב"ם (ספ"ד מה' תמידין) שפסק כרבי נגד רבנן וע"ש בלח"מ:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים", עַל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, מְנָא לָן? (דברים יז, יז) . נראה לי בס"ד טעם למספר י"ח בדקדוק דאמרו רבותינו ז"ל (בבא מציעא נט.) כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם. וידוע מה שכתב הגאון חיד"א ז"ל בנחל קדומים בשם ילקוט ראובני המתפלל שמונה־עשרה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
והא הואי מיכל כו'. אין לפרש דאהא דקאמר לא ירבה לו נשים פריך והא הואי מיכל דומיא דפריך בתר הכי והכתיב ויקח דוד עוד נשים וגו' דהא ודאי באשה אחת במיכל ידע המקשה נמי למימר דלמילויי י"ח הוא אלא דלקמן גבי ויקח דוד עוד פילגשים ונשים פריך ליה דמשמע פילגשים ונשים הרבה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
תוספות בד"ה דאי ס"ד כו' דתמר לא היתה בת דוד שאמה כבר כו' עכ"ל ולפי הדמיון שחשבו שהיא בת דוד קראה בכתוב אחותו ואמנון נקרא אחיה וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' ולמאן דדריש וי"ו מ"ח הוי תניא נמי הכי לא ירבה לו נשים יותר ממ"ח כצ"ל ונ"ב ס"א ולמאן דדריש וי"ו אפילו מ"ח ותנא דידן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' משום דלא יסור. עיין מ"ש בגליון ביומא דף עב ע"א:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
מתני' אלא שמנה עשרה . נ"ב כך מצינו ברחבעם שלא נשא רק י"ח אע"פ שהרבה בפילגשים ומכאן שהפילגשים אינן בכלל לא ירבה:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
והא הוות מיכל. עמ"ש אני הדל בפתח עינים. ועתה ראיתי מ"ש הרב ישרש יעקב ע"ש וכבר כתבתי בכמה מקומות דלפעמים כתבתי כשלא הי"ל ספרים או בדרכים וכיוצא ולפעמים היו קצת ספק ואח"כ במקום אחר לא היו אלו הספרים וכיוצא והדן לכף זכות עליו תבא ברכת טוב כי"ר ובטעם מספר י"ח…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
מתקיף לה רבינא אימא כהנה תרתי סרי וכהנה כ"ד. שמעתי מקשים מהא דאמרינן פ"ק דכריתות דף ו' גבי סמני הקטרת דדריש סמים קמא תרי וסמים בתרא חמש ופריך ואימא סמים בתרא תרין כסמים קמא ומשני א"כ נכתוב סמים סמים בהדי הדדי וסוף נכתוב נטף ושחלת וחלבנה. ולמדנו דכי כתיבי כי…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
וימשחהו ה' לנגיד ולצדוק הכהן מקיש נגיד לכהן וכתיב בכהן והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו כך מחצה למלך ומחצה לעם:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.