סנהדרין יז.
Sanhedrin 17a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →עִמָּךְ עִמָּךְ וְאַתְּ בַּהֲדַיְיהוּ וְרַבִּי יְהוּדָה עִמָּךְ מִשּׁוּם שְׁכִינָה
וְרַבָּנַן אָמַר קְרָא וְנָשְׂאוּ אִתְּךָ בְּמַשָּׂא הָעָם אִתְּךָ וְאַתְּ בַּהֲדַיְיהוּ וְרַבִּי יְהוּדָה אִתְּךָ בְּדוֹמִין לָךְ
וְרַבָּנַן מִוְּהָקֵל מֵעָלֶיךָ וְנָשְׂאוּ אִתָּךְ נָפְקָא וְיָלְפָא סַנְהֶדְרִי גְּדוֹלָה מִסַּנְהֶדְרִי קְטַנָּה
תָּנוּ רַבָּנַן 'וַיִּשָּׁאֲרוּ שְׁנֵי אֲנָשִׁים בַּמַּחֲנֶה' יֵשׁ אוֹמְרִים בַּקַּלְפִּי נִשְׁתַּיְּירוּ
שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה 'אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל' אָמַר מֹשֶׁה 'כֵּיצַד אֶעֱשֶׂה אֶבְרוֹר שִׁשָּׁה מִכׇּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט נִמְצְאוּ שְׁנַיִם יְתֵירִים אֶבְרוֹר חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה מִכׇּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט נִמְצְאוּ עֲשָׂרָה חֲסֵרִים אֶבְרוֹר שִׁשָּׁה מִשֵּׁבֶט זֶה וַחֲמִשָּׁה מִשֵּׁבֶט זֶה הֲרֵינִי מֵטִיל קִנְאָה בֵּין הַשְּׁבָטִים'
מָה עָשָׂה בֵּירַר שִׁשָּׁה שִׁשָּׁה וְהֵבִיא שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם פִּיתְקִין עַל שִׁבְעִים כָּתַב 'זָקֵן' וּשְׁנַיִם הִנִּיחַ חָלָק בְּלָלָן וּנְתָנָן בְּקַלְפִּי אָמַר לָהֶם 'בּוֹאוּ וּטְלוּ פִּיתְקֵיכֶם' כׇּל מִי שֶׁעָלָה בְּיָדוֹ 'זָקֵן' אָמַר 'כְּבָר קִידֶּשְׁךָ שָׁמַיִם' מִי שֶׁעָלָה בְּיָדוֹ חָלָק אָמַר 'הַמָּקוֹם לֹא חָפֵץ בְּךָ אֲנִי מָה אֶעֱשֶׂה לָךְ'
כְּיוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר 'וְלָקַחְתָּ חֲמֵשֶׁת חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים לַגֻּלְגֹּלֶת' אָמַר מֹשֶׁה 'כֵּיצַד אֶעֱשֶׂה לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל אִם אוֹמַר לוֹ תֵּן לִי פִּדְיוֹנְךָ וָצֵא יֹאמַר לִי כְּבָר פְּדָאַנִי בֶּן לֵוִי'
מָה עָשָׂה הֵבִיא עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֲלָפִים פִּיתְקִין וְכָתַב עֲלֵיהֶן 'בֶּן לֵוִי' וְעַל שְׁלֹשָׁה וְשִׁבְעִים וּמָאתַיִם כָּתַב עֲלֵיהֶן 'חֲמִשָּׁה שְׁקָלִים' בְּלָלָן וּנְתָנָן בְּקַלְפִּי אָמַר לָהֶן 'טְלוּ פִּיתְקֵיכֶם' מִי שֶׁעָלָה בְּיָדוֹ 'בֶּן לֵוִי' אָמַר לוֹ 'כְּבָר פְּדָאֲךָ בֶּן לֵוִי' מִי שֶׁעָלָה בְּיָדוֹ 'חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים' אָמַר לוֹ 'תֵּן פִּדְיוֹנְךָ וָצֵא'
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בַּמַּחֲנֶה נִשְׁתַּיְּירוּ בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה 'אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ' אָמְרוּ אֶלְדָּד וּמֵידָד 'אֵין אָנוּ רְאוּיִין לְאוֹתָהּ גְּדוּלָּה' אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא 'הוֹאִיל וּמִיעַטְתֶּם עַצְמְכֶם הֲרֵינִי מוֹסִיף גְּדוּלָּה עַל גְּדוּלַּתְכֶם' וּמָה גְּדוּלָּה הוֹסִיף לָהֶם שֶׁהַנְּבִיאִים כּוּלָּן נִתְנַבְּאוּ וּפָסְקוּ וְהֵם נִתְנַבְּאוּ וְלֹא פָּסְקוּ
וּמָה נְבוּאָה נִתְנַבְּאוּ אָמְרוּ מֹשֶׁה מֵת יְהוֹשֻׁעַ מַכְנִיס אֶת יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ אַבָּא חָנִין אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר עַל עִסְקֵי שְׂלָיו הֵן מִתְנַבְּאִים 'עֲלִי שְׂלָיו עֲלִי שְׂלָיו'
רַב נַחְמָן אָמַר עַל עִסְקֵי גּוֹג וּמָגוֹג הָיוּ מִתְנַבְּאִין שֶׁנֶּאֱמַר כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים הַאַתָּה הוּא אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי בְּיָמִים קַדְמוֹנִים בְּיַד עֲבָדַי נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל הַנִּבְּאִים בַּיָּמִים הָהֵם שָׁנִים לְהָבִיא אֹתְךָ עֲלֵיהֶם וְגוֹ' אַל תִּיקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם אֵילּוּ הֵן שְׁנַיִם נְבִיאִים שֶׁנִּתְנַבְּאוּ בְּפֶרֶק אֶחָד נְבוּאָה אַחַת הֱוֵי אוֹמֵר אֶלְדָּד וּמֵידָד
אָמַר מָר כׇּל הַנְּבִיאִים כּוּלָּן נִתְנַבְּאוּ וּפָסְקוּ וְהֵן נִתְנַבְּאוּ וְלֹא פָּסְקוּ מְנָא לַן דְּפָסְקוּ אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב וַיִּתְנַבְּאוּ וְלֹא יָסָפוּ אֶלָּא מֵעַתָּה קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף הָכִי נָמֵי דְּלָא אוֹסֵיף הוּא אֶלָּא דְּלָא פְּסַק הוּא
אֶלָּא הָכָא כְּתִיב וַיִּתְנַבְּאוּ הָתָם כְּתִיב מִתְנַבְּאִים עֲדַיִין מִתְנַבְּאִים וְהוֹלְכִים
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מֹשֶׁה מֵת הַיְינוּ דִּכְתִיב אֲדֹנִי מֹשֶׁה כְּלָאֵם אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר הָנָךְ תַּרְתֵּי מַאי אֲדֹנִי מֹשֶׁה כְּלָאֵם דְּלָאו אוֹרַח אַרְעָא דְּהָוֵה לֵיהּ כְּתַלְמִיד הַמּוֹרֶה הֲלָכָה לִפְנֵי רַבּוֹ
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר הָנָךְ תַּרְתֵּי הַיְינוּ דִּכְתִיב מִי יִתֵּן אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מֹשֶׁה מֵת מֵינָח הֲוָה נִיחָא לֵיהּ לָא סַיְּימוּהָ קַמֵּיהּ
מַאי כְּלָאֵם אֲמַר לֵיהּ הַטֵּל עֲלֵיהֶן צׇרְכֵי צִיבּוּר וְהֵן כָּלִין מֵאֵילֵיהֶן
מִנַּיִין לְהָבִיא עוֹד שְׁלֹשָׁה
סוֹף סוֹף לְרָעָה עַל פִּי שְׁנַיִם לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אִי אַחַד עָשָׂר מְזַכִּין וּשְׁנֵים עָשָׂר מְחַיְּיבִין אַכַּתִּי חַד הוּא אִי עֲשָׂרָה מְזַכִּין וּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר מְחַיְּיבִין תְּלָתָא הָווּ אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אִי אַתָּה מוֹצֵא אֶלָּא בְּמוֹסִיפִין וְדִבְרֵי הַכֹּל וּבְסַנְהֶדְרִי גְּדוֹלָה וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר שִׁבְעִים
וְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּמוֹסִיפִין עוֹשִׂין בֵּית דִּין שָׁקוּל לְכַתְּחִילָּה פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הַאי דְּקָאָמַר אֵינִי יוֹדֵעַ כְּמַאן דְּאִיתֵיהּ דָּמֵי וְאִי אָמַר מִילְּתָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּהַאי דְּקָאָמַר אֵינִי יוֹדֵעַ כְּמַאן דְּלֵיתֵיהּ דָּמֵי וְאִי אָמַר טַעְמָא לָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ
אָמַר רַב כָּהֲנָא סַנְהֶדְרִי שֶׁרָאוּ כּוּלָּן לְחוֹבָה פּוֹטְרִין אוֹתוֹ מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דִּגְמִירִי הֲלָנַת דִּין לְמֶעְבַּד לֵיהּ זְכוּתָא וְהָנֵי תּוּ לָא חָזוּ לֵיהּ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין מוֹשִׁיבִין בְּסַנְהֶדְרִי אֶלָּא בַּעֲלֵי קוֹמָה וּבַעֲלֵי חׇכְמָה וּבַעֲלֵי מַרְאֶה וּבַעֲלֵי זִקְנָה וּבַעֲלֵי כְשָׁפִים וְיוֹדְעִים בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן שֶׁלֹּא תְּהֵא סַנְהֶדְרִי שׁוֹמַעַת מִפִּי הַמְתוּרְגְּמָן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אֵין מוֹשִׁיבִין בְּסַנְהֶדְרִין אֶלָּא מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְטַהֵר אֶת הַשֶּׁרֶץ מִן הַתּוֹרָה אָמַר רַב אֲנִי אָדוּן וַאֲטַהֲרֶנּוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
עמך משום שכינה - עמך יעמדו מחוץ לאהל ולא יבאו לאהל משום שכינה לשון אחר משום שכינה שתשרה שכינה עליהם הוצרכו להיות משה עמהן כדכתיב (במדבר י״א:י״ז) ואצלתי מן הרוח אשר עליך וגו':
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
והם כלים מאליהם - פירוש נבואתם כלה דאין שכינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמחה:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא עמך משום שכינה: כאן פירש רש"י ז"ל ב' פירושים ובהוריות (דף ד' ע"ב) פירש עוד פירש ג' וז"ל עמך משום שכינה כלומר בדור צדיקים גמורים שאני רוצה להשרות שכינה עליהם עכ"ל ובסנהדרין (דף ל"ו ע"ב) פירש עוד פירש אחר ע"ש היטיב ובמהרש"א:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
עַל שִׁבְעִים כָּתַב 'זָקֵן', וּשְׁנַיִם הִנִּיחַ חָלָק. מקשים אמאי הוצרך לכתוב שבעים פתקאות הוה סגי לכתוב שתים־עשרה פתקאות ועל עשרה פתקאות יכתוב ששה ועל שני פתקאות יכתוב חמשה? וראיתי בספר ברכת טוב בפרשת בהעלותך שתירץ דמשה רבינו ע"ה בתחילה בירר ששה זקנים מכל…
- חידושי אנשי שם על סנהדרין Chiddushei Anshei Shem on Sanhedrin
מהר"ם ל' הברייתא הוא ה"ז בא ללמד ונמצא למד מקיש רוצח לנערה מאורס' מה נערה מאורסה נתן להצילה בנפשו אף רוצח נתן להצילו בנפשו ומקיש נערה המאורס' לרוצח מה רוצח יהרג ואל יעבור וכו':
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
וישארו שני אנשים וגו' י"א בקלפי נשתיירו. פירש הרא"ם שלא נתקדשו בשם זקן אלא שיצאו בשם חלק וכו' ואלו השנים נשתיירו בקלפי שיצא להם בקלפי חלק שלא היו מאותן שנבחרו וכו' ע"ש באורך אבל מפירש"י בשמעתין אינו נראה כן שכתב ונשתיירו שני פתקין שהיו כתובין בקלפי שהיו של…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בפירש"י בד"ה ואי אמר טעמא מראה כו' ומש"ה מספקא ליה עכ"ל ר"ל דבגמר דין שמעינן שפיר ממתניתין דעושין ב"ד שקול על ידי שמוסיפין שנים אלא מהו דתימא דהאי דקאמר איני יודע כמאן דאיתיה דמי בתחילת משא ומתן קמ"ל דלא שמעינן מיניה כלל ועושין בית דין שקול לכתחילה ולא הוי…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' על שבעים כתב זקן ושנים הניח כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
תוס' ד"ה שיודע וכו' וקשה לר"ת. עיין עירובין דף יג ע"ב תוס' ד"ה שיודע:
- הגהות חוות יאיר על סנהדרין Hagahot Chavot Yair on Sanhedrin
עי' ברי"ף ר"פ כל שעה:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
רש"י ד"ה ובעלי כשפים להמית כו'. נ"ב לא להמיתם בכשפים דלהבין ולהורות אתה למד ולא לעשות. העושה בר מיתה הוא. אלא צריכין להבין ולהכיר מעשה הכשוף כדי לידע אם חייב מיתה העושהום וגם לדעת במה לבטל מעשה הכשוף. גם יש בהלכות כשפים דמותר נמי כדאמר פד"מ [לקמן ס"ז ב'] כגון…
- המאור הגדול על סנהדרין HaMaor HaGadol on Sanhedrin
[דף עב ע"ב] תמה הוא שלא הביא הרי"ף ז"ל בהלכותיו שמעתא דרב דהבא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור ומסתברא לן דהלכתא כרבא דאמר מסתבדרא מילתיה דרב בששבר דליתנתו ואי אמרת אי בששבר מאי קמ"ל מתני' היא היה בא במחתרת ושבר את החבית אם אין לו דמים פטור יש להשיב דאי ממתני' הוה…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.