סנהדרין יז:
Sanhedrin 17b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמָה נָחָשׁ שֶׁמֵּמִית וּמַרְבֶּה טוּמְאָה טָהוֹר שֶׁרֶץ שֶׁאֵינוֹ מֵמִית וּמַרְבֶּה טוּמְאָה אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא טָהוֹר וְלָא הִיא מִידֵּי דְּהָוֵה אַקּוֹץ בְּעָלְמָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל עִיר שֶׁאֵין בָּהּ שְׁנַיִם לְדַבֵּר וְאֶחָד לִשְׁמוֹעַ אֵין מוֹשִׁיבִין בָּהּ סַנְהֶדְרִי וּבְבֵיתֵּר הֲווֹ שְׁלֹשָׁה וּבְיַבְנֶה אַרְבָּעָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי עֲקִיבָא וְשִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי דָּן לִפְנֵיהֶם בַּקַּרְקַע
מֵיתִיבִי שְׁלִישִׁית חֲכָמָה רְבִיעִית אֵין לְמַעְלָה הֵימֶנָּה הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא שְׁנִיָּה חֲכָמָה שְׁלִישִׁית אֵין לְמַעְלָה הֵימֶנָּה
לְמֵידִין לִפְנֵי חֲכָמִים לֵוִי מֵרַבִּי דָּנִין לִפְנֵי חֲכָמִים שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי וְשִׁמְעוֹן בֶּן זוֹמָא וְחָנָן הַמִּצְרִי וַחֲנַנְיָא בֶּן חֲכִינַאי רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַתְנֵי חֲמִשָּׁה שִׁמְעוֹן שִׁמְעוֹן וְשִׁמְעוֹן חָנָן וַחֲנַנְיָה
רַבּוֹתֵינוּ שֶׁבְּבָבֶל רַב וּשְׁמוּאֵל רַבּוֹתֵינוּ שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל רַבִּי אַבָּא דַּיָּינֵי גוֹלָה קַרְנָא דַּיָּינֵי דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי דַּיָּינֵי דְּפוּמְבְּדִיתָא רַב פָּפָּא בַּר שְׁמוּאֵל דַּיָּינֵי דִּנְהַרְדְּעָא רַב אַדָּא בַּר מִנְיוֹמֵי סָבֵי דְּסוּרָא רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא סָבֵי דְּפוּמְבְּדִיתָא רַב יְהוּדָה וְרַב עֵינָא חֲרִיפֵי דְּפוּמְבְּדִיתָא עֵיפָה וַאֲבִימִי בְּנֵי רַחֲבָה אָמוֹרָאֵי דְּפוּמְבְּדִיתָא רַבָּה וְרַב יוֹסֵף אָמוֹרָאֵי דִּנְהַרְדָּעֵי רַב חָמָא
נְהַרְבְּלָאֵי מַתְנוּ רָמֵי בַּר בְּרַבִּי אָמְרִי בֵּי רַב רַב הוּנָא וְהָאָמַר רַב הוּנָא אָמְרִי בֵּי רַב אֶלָּא רַב הַמְנוּנָא אָמְרִי בְּמַעְרְבָא רַבִּי יִרְמְיָה שְׁלַחוּ מִתָּם רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא מַחֲכוּ עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא רַבִּי אֶלְעָזָר
וְהָא שְׁלַחוּ מִתָּם לְדִבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אֶלָּא אֵיפוֹךְ שְׁלַחוּ מִתָּם רַבִּי אֶלְעָזָר מַחֲכוּ עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא
וְכַמָּה יְהֵא בָּעִיר וִיהֵא רְאוּיָה לְסַנְהֶדְרִין מֵאָה וְעֶשְׂרִים וְכוּ' מֵאָה וְעֶשְׂרִים מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה כְּנֶגֶד סַנְהֶדְרִי קְטַנָּה וְשָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה הֲרֵי תִּשְׁעִים וְתַרְתֵּי וַעֲשָׂרָה בַּטְלָנִין שֶׁל בֵּית הַכְּנֶסֶת הֲרֵי מְאָה וּתְרֵי
וּשְׁנֵי סוֹפְרִים וּשְׁנֵי חַזָּנִין וּשְׁנֵי בַּעֲלֵי דִינִין וּשְׁנֵי עֵדִים וּשְׁנֵי זוֹמְמִין וּשְׁנֵי זוֹמְמֵי זוֹמְמִין הֲרֵי מְאָה וְאַרְבֵּיסַר
וְתַנְיָא כׇּל עִיר שֶׁאֵין בָּהּ עֲשָׂרָה דְּבָרִים הַלָּלוּ אֵין תַּלְמִיד חָכָם רַשַּׁאי לָדוּר בְּתוֹכָהּ בֵּית דִּין מַכִּין וְעוֹנְשִׁין וְקוּפָּה שֶׁל צְדָקָה נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה וּבֵית הַכְּנֶסֶת וּבֵית הַמֶּרְחָץ וּבֵית הַכִּסֵּא רוֹפֵא וְאוּמָּן וְלַבְלָר וְטַבָּח וּמְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת מִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא אָמְרוּ אַף מִינֵי פֵירָא מִפְּנֵי שֶׁמִּינֵי פֵירָא מְאִירִין אֶת הָעֵינַיִם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ומה נחש שממית - אדם ובהמה ומרבה טומאת נבילות וטומאת מת בעולם הרי הוא טהור כשהוא מת שאינו בכלל שמנה שרצים:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אלא רב המנונא. פי' הקונטרס אלא אמרי בי רב היינו רב המנונא וקשה דבשילהי הערל (יבמות דף פג: ושם) קאמר אמרי בי רב היינו רב הונא ורב הונא אין הלכה קאמר ודחק שם בקונטרס לפרש דהא דמסקינן הכא דקא אמרי בי רב היינו רב המנונא היינו היכא דמוכח דלא הוי רב הונא כי הך…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"לְמֵדִין לִפְנֵי חֲכָמִים", לֵוִי מֵרַבִּי. נראה לי דאף על גב דבן עזאי ובן זומא וחבריו קדמי ללוי נקיט ללוי ברישא לכבודו של רבי כי בבן עזאי ובן זומא לא פירש לפני מי הם דנים. ובספר דקדוקי סופרים הגרסה חנינא בן כיפא וזו גרסה נכונה כי חנינא בן חכינאי בכל מקום…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
כל עיר שאין בה שנים לדבר וכו'. יש לפרש למאי דאמרינן בר"פ דאיכא מ"ד תרתי אלהים כתיבי בפרשה ואיכא למ"ד תלתא אלהים כתיבי ואלהים משמע מומחה ע"ד והייתם כאלהים בחכמה דהיינו כמלאכים שנקראו אלהים שיודעים בשבעים לשון כמ"ש בפרק אלו נאמרים דבא גבריאל ולמדו שבעים לשון…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בא"ד ועוד מה לנחש שכן טהור מכלום כו' עכ"ל לאו דוקא טהור מכלום אלא דר"ל דאפילו במגע אינו מטמא נחש בכעדשה כשרץ אלא בכזית כשאר נבילות וכן כתבו התוספות להדיא בפרק קמא דעירובין וכן מוכח מדבריהם דלעיל דלא אימעיט אלא מטומאת משא דלא הוי בכלל חיה וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' רופא ואומן ולבלר וטבח כו' ונמחק וטבח וכן מוכח ברש"י שלא גריס וכן בס"א אינו:
- הגהות חוות יאיר על סנהדרין Hagahot Chavot Yair on Sanhedrin
נ"ב וכו':
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' נהרבלאי . נ"ב ברכות ד"נ ע"א ביצה דף ח' ע"ב ב״מ דק"ד ע״ב:
- המאור הגדול על סנהדרין HaMaor HaGadol on Sanhedrin
ה"ג תניא רבי אומר כי כאשר יקום איש וכו' וכי מה ענין רוצח אצל נערה מאורסה אלא מקיש נערה המאורסה לרוצח מה רוצח יהרוג ואל יעבור אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור ולא גרסי' הכא ה"ז בא ללמד ונמצא למד אלא בהך תניא אחריתי דלעיל בגמ' גרסי' לה דמקיש רוצח לנערה המאורסה…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
ושנים חלק. פירש"י ז"ל לא נכתב עליהם זקן. ראיתי בנמוקי עטרת ראשי אבא מארי ז"ל שכתב מקשים העולם דלמה טרח משה לכתוב ע' פתקין זקן יכתוב שנים אינו חפץ בך ומי שיעלה בידו פתקא זו ילך לו וצ"ל דמשה סידר הגורל מקודם בכל שבט ושבט מפני שבכל שבט יש כמה אלפים זקנים ואיך…
- מלחמת השם על סנהדרין Milchemet Hashem on Sanhedrin
ועוד ה"ג תניא רבי אומר כו' ונמצא שבוש בזה בהלכות הרב אלפסי ז"ל גם במקצת נוסחי הגמ': אמר הכותב לא במקצת הנוסחאות בלבד הוא כתוב אלא בכל נוסחי ספרד ובהלכות רבינו הגדול ז"ל ובשאלתות רב אחא משבחא ז"ל בכולם כתוב וכי מה למדנו לרוצח מעתה ה"ז בא ללמד ונמצא למד מקיש…
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
מה רוצח יהרג ואל יעבור. אם אומר לו הוי רוצח והרוג את הנפש ואם לאו הריני הורגך:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.