ראש השנה ד.
Rosh Hashanah 4a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמָה חַשְׁחָן וּבְנֵי תוֹרִין וְדִכְרִין וְאִמְּרִין לַעֲלָוָן לֶאֱלָהּ שְׁמַיָּא חִנְטִין מְלַח חֲמַר וּמְשַׁח כְּמֵאמַר כָּהֲנַיָּא דִי בִירוּשְׁלֶם לֶהֱוֵא מִתְיְהֵב לְהֹם יוֹם בְּיוֹם דִּי לָא שָׁלוּ אָמַר לוֹ רַבִּי יִצְחָק רַבִּי מִטּוּנָךְ דִּי לֶהֱוֹן מְהַקְרְבִין נִיחוֹחִין לֶאֱלָהּ שְׁמַיָּא וּמְצַלַּיִן לְחַיֵּי מַלְכָּא וּבְנוֹהִי
וּמַאן דְּעָבֵד הָכִי לָאו מְעַלְּיוּתָא הִיא וְהָתַנְיָא הָאוֹמֵר סֶלַע זוֹ לִצְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּחְיוּ בָּנַי וּבִשְׁבִיל שֶׁאֶזְכֶּה בָּהּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֲרֵי זֶה צַדִּיק גָּמוּר
לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּיִשְׂרָאֵל כָּאן בְּגוֹיִם
וְאִיבָּעֵית אֵימָא מְנָלַן דְּאַחְמִיץ דִּכְתִיב נִדְבָּכִין דִּי אֶבֶן גְּלָל תְּלָתָא וְנִדְבָּךְ דִּי אָע חֲדַת וְנִפְקְתָא מִן בֵּית מַלְכָּא תִּתְיְהִב לְמָה לֵיהּ דַּעֲבַד הָכִי סָבַר אִי מָרְדוּ בִּי יְהוּדָאֵי אִיקְלְיֵיהּ בְּנוּרָא
אַטּוּ שְׁלֹמֹה לָא עֲבַד הָכִי וְהָכְתִיב שְׁלֹשָׁה טוּרֵי גָזִית וְטוּר כְּרֻתוֹת אֲרָזִים שְׁלֹמֹה עֲבַד מִלְּמַעְלָה וְאִיהוּ עֲבַד מִלְּמַטָּה שְׁלֹמֹה שַׁקְּעֵיהּ בְּבִנְיָנָא אִיהוּ לָא שַׁקְּעֵיהּ בְּבִנְיָנָא שְׁלֹמֹה סַדְיֵיהּ בְּסִידָא אִיהוּ לָא סַדְיֵיהּ בְּסִידָא
אָמַר רַב יוֹסֵף וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק מְנָלַן דְּאַחְמִיץ מֵהָכָא וַיֹּאמֶר לִי הַמֶּלֶךְ וְהַשֵּׁגַל יוֹשֶׁבֶת אֶצְלוֹ מַאי שֵׁגַל אָמַר רַבָּה בַּר לִימָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כַּלְבְּתָא
אֶלָּא מֵעַתָּה הָא דִּכְתִיב וְעַל מָרֵא שְׁמַיָּא הִתְרוֹמַמְתָּ וּלְמָאנַיָּיא דִי בַיְתֵיהּ הַיְתִיו קׇדָמָךְ וְאַנְתְּ וְרַבְרְבָנָךְ שֵׁגְלָתָךְ וּלְחֵנָתָךְ חַמְרָא שָׁתַיִן בְּהוֹן וְאִי שֵׁגַל כַּלְבְּתָא הִיא כַּלְבְּתָא בַּת מִשְׁתְּיָא חַמְרָא הִיא הָא לָא קַשְׁיָא דְּמַלְּפָא לָה וְשָׁתְיָיא
אֶלָּא מֵעַתָּה דִּכְתִיב בְּנוֹת מְלָכִים בְּיִקְּרוֹתֶיךָ נִצְּבָה שֵׁגַל לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר וְאִי שֵׁגַל כַּלְבְּתָא הִיא מַאי קָא מְבַשַּׂר לְהוּ נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל הָכִי קָאָמַר בִּשְׂכַר שֶׁחֲבִיבָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל כְּשֵׁגַל לַגּוֹיִם זְכִיתֶם לְכֶתֶם אוֹפִיר
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם שֵׁגַל מַלְכְּתָא הִיא וְרַבָּה בַּר לִימָא גְּמָרָא גְּמִיר לַהּ וְאַמַּאי קָרֵי לַהּ שֵׁגַל שֶׁהָיְתָה חֲבִיבָה עָלָיו כְּשֵׁגַל אִי נָמֵי שֶׁהוֹשִׁיבָהּ בִּמְקוֹם שֵׁגַל
וְאִיבָּעֵית אֵימָא מְנָלַן דְּאַחְמִיץ מֵהָכָא עַד כְּסַף כַּכְּרִין מְאָה וְעַד חִנְטִין כּוֹרִין מְאָה וְעַד חֲמַר בַּתִּין מְאָה וְעַד בַּתִּין מְשַׁח מְאָה וּמְלַח דִּי לָא כְתָב וְגוֹ' מֵעִיקָּרָא בְּלָא קִיצּוּתָא וְהַשְׁתָּא בְּקִיצּוּתָא
וְדִילְמָא מֵעִיקָּרָא לָא הֲוָה קִים לֵיהּ בְּקִיצּוּתָא אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנִּיין מֵעִיקָּרָא
וְלָרְגָלִים רְגָלִים בְּאֶחָד בְּנִיסָן הוּא בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּנִיסָן הוּא אָמַר רַב חִסְדָּא רֶגֶל שֶׁבּוֹ רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָרְגָלִים
נָפְקָא מִינַּהּ לְנוֹדֵר לְמֵיקַם עֲלֵיהּ בְּבַל תְּאַחֵר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּתַנְיָא אֶחָד הַנּוֹדֵר וְאֶחָד הַמַּקְדִּישׁ וְאֶחָד הַמַּעֲרִיךְ כֵּיוָן שֶׁעָבְרוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה רְגָלִים עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה רְגָלִים כְּסִדְרָן וְחַג הַמַּצּוֹת תְּחִילָּה וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר רְגָלִים פְּעָמִים שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים אַרְבָּעָה פְּעָמִים חֲמִשָּׁה כֵּיצַד נָדַר לִפְנֵי הַפֶּסַח שְׁלֹשָׁה לִפְנֵי עֲצֶרֶת חֲמִשָּׁה לִפְנֵי הֶחָג אַרְבָּעָה
תָּנוּ רַבָּנַן חַיָּיבֵי הַדָּמִין וְהָעֲרָכִין הַחֲרָמִין וְהַהֶקְדֵּשׁוֹת חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת עוֹלוֹת וּשְׁלָמִים צְדָקוֹת וּמַעַשְׂרוֹת בְּכוֹר וּמַעֲשֵׂר וּפֶסַח
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
ומה חשחן - כלומר כל מה שחפצים הכהנים תנו להם משלי:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
בשביל שיחיו בני. והא דתנן פרק קמא דמסכת אבות (מ"ג) אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס היינו באומות העולם שתוהין על הראשונות:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
מנלן דאחמיץ מהכא נדבכין די אבן גלל חדא וכו'. תימה דההוא לאו כורש זה צוה עליו כן אלא דיכרן פיתגמי די אשכח באחמתא במגלה דכתב כורש קדמאה הן, וכדכתיב (עזרא ו, א) באדין דריוש מלכא שם טעם ובקרו בבית סיפריא די גנזיא מהחתין תמה בבבל והשתכח באחמתא בבירתא די במדי…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
א״ל רבי יצחק רבי מטונך. כלומר ממשא שבאת להטיל עלינו נטיל עליך דכתיב בסופיה ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ולא נתכוין אלא להנאתו. וא״ת כיון דהשתא הוי חומץ אימת הוי כשר תירצו תוספת שבתחלה כשצוה הבנין חשבוהו לכשר דמנו לו כמלכי ישראל אח״כ הוכיח סופו על תחלתו דהי׳ חומץ…
- ר"ן על ראש השנה Ran on Rosh Hashanah
מצפצפין. צועקין ובוכין מיסוריהן שעה אחת ועולין:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא די לא שלו. אין להקשות מאי קושיא דילמא בעת שנכתב האגרת דע"כ היה קודם שעלה עזרא דעדיין לא החמיץ אבל כשבא עזרא לירושלים בחודש החמישי כבר החמיץ ולכן כתיב שנת השביעית די"ל כיון דע"כ נכתב האגרת סמוך לניסן שעלה בו עזרא וע"כ בתשרי שלפניו עדיין לא החמיץ ולא…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
הָאוֹמֵר: תְּנוּ סֶלַע זֶה לִצְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּחְיוּ בָּנַי. כך הגרסא בעין יעקב וכן העתיק בספר דקדוקי סופרים מתלמוד כתב יד. וצריך להבין לגרסא זו למה נקיט הברייתא בהאי לישנא של 'תְּנוּ' שהוא מדבר לאחרים ולא נקיט לשון 'הָאוֹמֵר סֶלַע זֶה לִצְדָקָה עַל…
- חידושי אנשי שם על ראש השנה Chiddushei Anshei Shem on Rosh Hashanah
מהר"ן שפירא עיין תשובת מהר"ם אלשקר סי' ל"ה מ"ש על זה:
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
ונדבך די אע גו'. פרש"י כתב ששלח ביד עזרא כתוב בו כו' עכ"ל ולא נמצא כן בכתוב אלא מקודם שעלה כתיב ובכתב שנמצא ממלך כורש הראשון אלא דמסתמא גם כורש האחרון בן אסתר צוה לבנותו כן לפי שהחמיץ דאלו לא החמיץ היה משנה לבנותו גם בכותל רביעית באבן גלל:
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
גמרא ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה עד כו' משח מאה ומלח כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
גמ' וכן היה רשב"י אומר. כעין זה ב"ב צג ע"ב, נדה מז ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על ראש השנה Hagahot Chavot Yair on Rosh Hashanah
נ"ב באשר"י כ' בזה בסתם מבצבצין ועולין וברובא עונות בלא פושעי בגופן כתב דנידון בה י"ב חודש ועולין ותמה אני דהרי"ף לא איירי כלל מחלוקה זו. [ובא"י הגי' אבל אם בכלל מחצה עונותיה' עון פושעי ישראל בגופן מצפצפין ועולין כדכתיב כו']:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.