ראש השנה כז:
Rosh Hashanah 27b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →נִיקַּב וּסְתָמוֹ אִם מְעַכֵּב אֶת הַתְּקִיעָה פָּסוּל וְאִם לָאו כָּשֵׁר הַתּוֹקֵעַ לְתוֹךְ הַבּוֹר אוֹ לְתוֹךְ הַדּוּת אוֹ לְתוֹךְ הַפִּיטָס אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע יָצָא וְאִם קוֹל הֲבָרָה שָׁמַע לָא יֵצֵא
וְכֵן מִי שֶׁהָיָה עוֹבֵר אֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת אוֹ שֶׁהָיָה בֵּיתוֹ סָמוּךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְשָׁמַע קוֹל שׁוֹפָר אוֹ קוֹל מְגִילָּה אִם כִּוֵּון לִבּוֹ יָצָא וְאִם לָאו לֹא יָצָא אַף עַל פִּי שֶׁזֶּה שָׁמַע וְזֶה שָׁמַע זֶה כִּוֵּון לִבּוֹ וְזֶה לֹא כִּוֵּון לִבּוֹ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן אָרוֹךְ וְקִצְּרוֹ כָּשֵׁר גֵּרְדוֹ וְהֶעֱמִידוֹ עַל גִּלְדּוֹ כָּשֵׁר צִיפָּהוּ זָהָב בִּמְקוֹם הַנָּחַת פֶּה פָּסוּל שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם הַנָּחַת פֶּה כָּשֵׁר צִיפָּהוּ זָהָב מִבִּפְנִים פָּסוּל מִבַּחוּץ אִם נִשְׁתַּנָּה קוֹלוֹ מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה פָּסוּל וְאִם לָאו כָּשֵׁר
נִיקַּב וּסְתָמוֹ אִם מְעַכֵּב אֶת הַתְּקִיעָה פָּסוּל וְאִם לָאו כָּשֵׁר נָתַן שׁוֹפָר בְּתוֹךְ שׁוֹפָר אִם קוֹל פְּנִימִי שָׁמַע יָצָא וְאִם קוֹל חִיצוֹן שָׁמַע לֹא יָצָא
תָּנוּ רַבָּנַן גֵּרְדוֹ בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ כָּשֵׁר גֵּרְדוֹ וְהֶעֱמִידוֹ עַל גִּלְדּוֹ כָּשֵׁר הִנִּיחַ שׁוֹפָר בְּתוֹךְ שׁוֹפָר אִם קוֹל פְּנִימִי שָׁמַע יָצָא וְאִם קוֹל חִיצוֹן שָׁמַע לֹא יָצָא הֲפָכוֹ וְתָקַע בּוֹ לֹא יָצָא
אָמַר רַב פָּפָּא לָא תֵּימָא דְּהַפְכֵיהּ כְּכִתּוּנָא אֶלָּא שֶׁהִרְחִיב אֶת הַקָּצָר וְקִיצֵּר אֶת הָרָחָב מַאי טַעְמָא כִּדְרַב מַתְנָה דְּאָמַר רַב מַתְנָה וְהַעֲבַרְתָּ דֶּרֶךְ הַעֲבָרָתוֹ בָּעֵינַן
דִּיבֵּק שִׁבְרֵי שׁוֹפָרוֹת פָּסוּל תָּנוּ רַבָּנַן הוֹסִיף עָלָיו כׇּל שֶׁהוּא בֵּין בְּמִינוֹ בֵּין שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ פָּסוּל נִיקַּב וּסְתָמוֹ בֵּין בְּמִינוֹ בֵּין שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ פָּסוּל רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בְּמִינוֹ כָּשֵׁר שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ פָּסוּל
בְּמִינוֹ כָּשֵׁר אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר רוּבּוֹ מִכְּלָל דְּשֶׁלֹּא בְּמִינוֹ אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר רוּבּוֹ פָּסוּל
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ פָּסוּל אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁנִּפְחַת רוּבּוֹ מִכְּלָל דִּבְמִינוֹ אַף עַל פִּי שֶׁנִּפְחַת רוּבּוֹ כָּשֵׁר
צִיפָּהוּ זָהָב מִבִּפְנִים פָּסוּל מִבַּחוּץ אִם נִשְׁתַּנָּה קוֹלוֹ מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה פָּסוּל וְאִם לָאו כָּשֵׁר נִסְדַּק לְאוֹרְכּוֹ פָּסוּל לְרוֹחְבּוֹ אִם נִשְׁתַּיֵּיר בּוֹ שִׁיעוּר תְּקִיעָה כָּשֵׁר וְאִם לָאו פָּסוּל
וְכַמָּה שִׁיעוּר תְּקִיעָה פֵּירֵשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל כְּדֵי שֶׁיֹּאחֲזֶנּוּ בְּיָדוֹ וְיֵרָאֶה לְכָאן וּלְכָאן הָיָה קוֹלוֹ דַּק אוֹ עָבֶה אוֹ צָרוּר כָּשֵׁר שֶׁכׇּל הַקּוֹלוֹת כְּשֵׁירִין [בְּשׁוֹפָר]
שְׁלַחוּ לֵיהּ לַאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל קְדָחוֹ וְתָקַע בּוֹ יָצָא פְּשִׁיטָא כּוּלְּהוּ נָמֵי מִיקְדָּח קָדְחוּ לְהוּ
אָמַר רַב אָשֵׁי שֶׁקְּדָחוֹ בְּזַכְרוּתוֹ מַהוּ דְּתֵימָא מִין בְּמִינוֹ חוֹצֵץ קָא מַשְׁמַע לַן
הַתּוֹקֵעַ לְתוֹךְ הַבּוֹר אוֹ לְתוֹךְ הַדּוּת כּוּ' אָמַר רַב הוּנָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְאוֹתָן הָעוֹמְדִים עַל שְׂפַת הַבּוֹר אֲבָל אוֹתָן הָעוֹמְדִין בַּבּוֹר יָצְאוּ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַתּוֹקֵעַ לְתוֹךְ הַבּוֹר אוֹ לְתוֹךְ הַדּוּת יָצָא וְהָתְנַן לֹא יָצָא אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ כִּדְרַב הוּנָא שְׁמַע מִינַּהּ
אִיכָּא דְּרָמֵי לְהוּ מִירְמֵא תְּנַן הַתּוֹקֵעַ לְתוֹךְ הַבּוֹר אוֹ לְתוֹךְ הַדּוּת לֹא יָצָא וְהָתַנְיָא יָצָא אָמַר רַב הוּנָא לָא קַשְׁיָא כָּאן לְאוֹתָן הָעוֹמְדִין עַל שְׂפַת הַבּוֹר כָּאן לְאוֹתָן הָעוֹמְדִין בְּבוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
גמ' העמידו על גלדו - גלד דק:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר. אם נפרשה דאיירי לאחר הסתימה לפי שלא הוחלקה סתימת הנקב אין הרוח יוצא בפשיטות ומעכב את הקול קשיא כיון דכל הקולות כשרין בשופר כדאמרינן בגמרא מה לי מעכב מה לי אינו מעכב ונראה דאיירי קודם סתימה דקודם שנסתם היה הנקב…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
נקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לא כשר. פירוש אם מעכב את התקיעה עכשיו לאחר שסתמו, וטעמא דכשהוא מעכב את התקיעה לאחר הסתימה נמצא שאין מה שהוסיף בסתימתו מהודק בו יפה, ואינו בטל לגבי השופר, אלא הרי הוא כדבר אחר, והרי יש כאן קול שופר ודבר אחד, ואפילו סתמו…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
ניקב וסתמו אם מעכב וכו'. פי׳ ניקב אפילו כל שהו לפי חד לישנא דר׳ יוחנן דהילכתא כותיה:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
במתני' וכן מי שהיה עובר: כתב הריטב"א צריך ביאור במה משו' אותם והתוי"ט כתב שמשוה אותם שבשניהם השומע והמשמיע אינם במקום א' ולענ"ד אין זה במשמעות המתניתן שהרי מה שאינו יוצא אינו בשביל שאינו במקום אחד עם המשמיע אלא מפני שלא כיון לבו ואם היה עמו בביה"כ ולא כיון…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ראש השנה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Rosh Hashanah
תוס' ד"ה ניקב, והלכה למעשה וכו' סותמו במינו וחזר לקולו. תמוה לי למה דוקא במינו והא הירושלמי מוקי למתני' אף כר' נתן וא"כ מיירי מתני' באינו מינו ואפ"ה אם אינו מעכב התקיעה כשר ובזה לא מצינו דפליגי רבנן אלא דס"ל דבמעכב אף במינו פסול אבל מה דכשר לר"נ באינו מינו…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
ניקב וסתמו. פי' בירושלמי דוקא סתמו אבל לא סתמו כשר. אם מעכב את התקיעה פי' לאחר סתימה שהקול פגום וחלוש מכמות שהיה פסול ואפילו סתמו במינו שאותה הסתימה פוסלתו שכיון שלא נסתם יפה יפה אינו מצטרף עם השופר והוו ליה כשני מינין ופסול ואפילו לרבי נתן. ואם לאו שאינו…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה ניקב וסתמו כו' א"נ כר' נתן ובשלא במינו כו' עכ"ל וברא"ש א"נ כר' נתן והוא שנפחת רובו כו' עכ"ל והוא דחוק דהא בלא נפחת רובו נמי מעכב התקיעה כמ"ש התוס' גם הרא"ש גופיה וצריך להגיה בהרא"ש כמו הכא בתוס' ודו"ק:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
גמ' איכא דרמי להו. כעין זה סוכה דף טז ע"א. ודף לב ע"ב. ב"ב דף יט ע"א. ודף כו ע"א:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בתוספות בד"ה ניקב וסתמו כו' אם נפרש דאיירי לאחר הסתימה כו' קשיא כיון דכל הקולות כשירים בשופר כדאמרינן בגמרא מה לי מעכב כו' עד סוף הדיבור. ולכאורה יש לתמוה טובא בדבריהם כיון דמחמת זאת הקושיא דכל הקולות כשרים הוכרחו לדחוק מעיקרא ולפרש דאיירי קודם הסתימה א"כ אף…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
אמר רב הונא לא שנו אלא לאותם העומדים וכו' עיין מ"ש הרב מהר"ם ן' חביב בשיטתו ועיין מה שכתבתי אני בעניי בספרי הקטן ברכי יוסף סי' תקפ"ז בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
ר' יהודה אומר בראש השנה תוקעין בשל זכרים וקיי"ל כוותיה: [מתני'] שופר שנסדק ודבקו פסול כו'.
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.