ראש השנה כד:
Rosh Hashanah 24b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁל חֲמִשָּׁה וְשֶׁל שִׁשָּׁה וְשֶׁל שְׁמוֹנָה וְשֶׁל שִׁבְעָה לֹא יַעֲשֶׂה אֲפִילּוּ שֶׁל שְׁאָר מִינֵי מַתָּכוֹת רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר אַף שֶׁל עֵץ לֹא יַעֲשֶׂה כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשׂוּ מַלְכֵי בֵּית חַשְׁמוֹנַאי
אָמְרוּ לוֹ מִשָּׁם רְאָיָיה שַׁפּוּדִין שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ וְחִיפּוּם בְּבַעַץ הֶעֱשִׁירוּ עֲשָׂאוּם שֶׁל כֶּסֶף חָזְרוּ הֶעֱשִׁירוּ עֲשָׂאוּם שֶׁל זָהָב
וְשַׁמָּשִׁין שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת כְּמוֹתָן מִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי לֹא תַּעֲשׂוּן כִּדְמוּת שַׁמָּשַׁיי הַמְשַׁמְּשִׁין לְפָנַי בַּמָּרוֹם אָמַר אַבָּיֵי לֹא אָסְרָה תּוֹרָה אֶלָּא דְּמוּת אַרְבָּעָה פָּנִים בַּהֲדֵי הֲדָדֵי
אֶלָּא מֵעַתָּה פַּרְצוּף אָדָם לְחוֹדֵיהּ תִּשְׁתְּרֵי אַלְּמָה תַּנְיָא כׇּל הַפַּרְצוּפוֹת מוּתָּרִין חוּץ מִפַּרְצוּף אָדָם אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי מִפִּרְקֵיהּ דְּאַבָּיֵי שְׁמִיעָא לִי לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי לֹא תַּעֲשׂוּן אוֹתִי
וּשְׁאָר שַׁמָּשִׁין מִי שְׁרֵי וְהָא תַּנְיָא לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי לֹא תַּעֲשׂוּן כִּדְמוּת שַׁמָּשַׁיי הַמְּשַׁמְּשִׁין לְפָנַי בַּמָּרוֹם כְּגוֹן אוֹפַנִּים וּשְׂרָפִים וְחַיּוֹת הַקּוֹדֶשׁ וּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אָמַר אַבָּיֵי לֹא אָסְרָה תּוֹרָה אֶלָּא שַׁמָּשִׁין שֶׁבַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן
וְשֶׁבַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן מִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם לְרַבּוֹת חַמָּה וּלְבָנָה כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מִמַּעַל לְרַבּוֹת מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת כִּי תַּנְיָא הָהִיא לְעׇבְדָם
אִי לְעׇבְדָם אֲפִילּוּ שִׁלְשׁוּל קָטָן נָמֵי אִין הָכִי נָמֵי דְּתַנְיָא אֲשֶׁר בָּאָרֶץ לְרַבּוֹת הָרִים וּגְבָעוֹת יַמִּים וּנְהָרוֹת אֲפִיקִים וְגֵאָיוֹת מִתַּחַת לְרַבּוֹת שִׁלְשׁוּל קָטָן
וַעֲשִׂיָּיה גְּרֵידְתָּא מִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי לֹא תַּעֲשׂוּן כִּדְמוּת שַׁמָּשַׁיי הַמְשַׁמְּשִׁין לְפָנַי כְּגוֹן חַמָּה וּלְבָנָה כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת
שָׁאנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל דַּאֲחֵרִים עָשׂוּ לוֹ וְהָא רַב יְהוּדָה דַּאֲחֵרִים עָשׂוּ לוֹ וַאֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה שִׁינָּנָא סַמִּי עֵינֵיהּ דְּדֵין
הָתָם חוֹתָמוֹ בּוֹלֵט הֲוָה וּמִשּׁוּם חֲשָׁדָא כִּדְתַנְיָא טַבַּעַת חוֹתָמוֹ בּוֹלֵט אָסוּר לְהַנִּיחָהּ וּמוּתָּר לַחְתּוֹם בָּהּ חוֹתָמוֹ שׁוֹקֵעַ מוּתָּר לְהַנִּיחָהּ וְאָסוּר לַחְתּוֹם בָּהּ
וּמִי חָיְישִׁינַן לַחֲשָׁדָא וְהָא הָהִיא בֵּי כְנִישְׁתָּא דְּשַׁף וִיתֵיב בִּנְהַרְדְּעָא דַּהֲוָה בֵּיהּ אִנְדְּרָטָא וַהֲווֹ עָיְילִי רַב וּשְׁמוּאֵל וַאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל וְלֵוִי וּמְצַלּוּ הָתָם וְלָא חָיְישִׁי לַחֲשָׁדָא רַבִּים שָׁאנֵי
וְהָא רַבָּן גַּמְלִיאֵל יָחִיד הוּא כֵּיוָן דְּנָשִׂיא הוּא שְׁכִיחִי רַבִּים גַּבֵּיהּ אִיבָּעֵית אֵימָא דִּפְרָקִים הֲוָה
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְהִתְלַמֵּד עֲבַד וּכְתִיב לֹא תִּלְמַד לַעֲשׂוֹת אֲבָל אַתָּה לָמֵד לְהָבִין וּלְהוֹרוֹת
מַתְנִי' מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ שְׁנַיִם וְאָמְרוּ רְאִינוּהוּ שַׁחֲרִית בַּמִּזְרָח
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
של חמשה - נרות:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
שפודים של ברזל. הא דקרי ליה שפודים משום שלא היו גביעים כפתורים ופרחים אלא א"כ באה זהב כדאי' בהקומץ רבה (מנחות דף כח. ושם):
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
שפודין של ברזל היו. להכי קרי להו שפודין, דאינה באה גביעים וכפתורים ופרחים, אלא אם כן באה זהב, כדמוכח במנחות בפרק הקומץ רבה (מנחות כח, א).
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
כדתניא טבעת וכו'. פי׳ הא ודאי בחותם שאסור בעשיה בלי הנחה ושאסור בהנחה בלי עשיה משום שכיוצא בו נעבד כגון צורת אדם לד״ה א״נ צורת חמה ולבנה למאן דסבר מדרבנן דבולטין אסורין לעשותן ושוקעין מותרין וכרסבר ר״ת ז״ל דאלו צורת דרקון וכיוצא בו לא מצינו בו איסור עשיה אלא…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא כדרך שעשו בית חשמונאי: המהרש"א ח"א פ' במה מדליקין הביא דברי הרא"מ שהקשה כיון דכולם היו טמאי מתים שמטעם זה לא היו יכולים לעשות שמן עד ח' ימים ועל כן היה נס חנוכה היאך היו מדליקין בטהרה שהרי טמאו המנורה ותירץ שעשו של עץ והדליקו בו וכר' יוסי ב"ר יהודה דהכא…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה חוץ מפרצוף כו' ומוקי לה בעושה ולפי זה מותר כו' לדרוש לא תעשון אותי וכן תניא לקמן כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
בבעץ . נ״ב בדיל. תרגום אבצא:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא אמר אביי לא אסרה תורה אלא דמות ד' פנים בהדי הדדי ולכאורה האי בהדי הדדי לישנא יתירא הוא דבמאי דהוה משני לא אסרי תורה אלא דמות ד' פנים הוי סגי ועוד דהא דמקשה בתר הכי אלא מעתה פרצוף אדם לישתרי ומקשה מברייתא דכל הפרצופין כו' נמי יש להקשות דבלא מילתא דאביי…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
שאני ר"ג דאחרים עשו. מ"ש התוס' ואע"ג דבכל מילי אמירה לגוי שבות ואפי' בדרבנן כדמוכח פ"ב דמ"ק ואפילו בדרבנן איכא שבות ופ' השוכר יש בעיא אי איכא שבות בלאו וכו' ע"ש דבריהם תמוהים וכבר ביאר דבריהם עטרת ראשי מורי הרב זלה"ה בשו"ת נהפה בכסף י"ד סי' ד' ריש דף ל"א ע"ש…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
ומנורה תבנית מנורה בשבעה קנים. אבל עושה של ששה של שמונה. של שבעה לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות. אבל דמות לבנה שאי אפשר לו לאדם לעשות לבנה לא אסרה תורה. ואקשינן תוב והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום וכי אפשר לאדם לעשות דמות חיות…
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
גמרא של חמשה ושל ששה. אע"ג דתני של ו' איצטריך למתני של ה' משום דדמיא טפי לשל מקדש בהשתוות הקנים דמשני הצדדים. וברמב"ם נשמט של שש: