ראש השנה כד.
Rosh Hashanah 24a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →כַּמָּה הָיָה גָּבוֹהַּ וּלְאַיִן הָיָה נוֹטֶה כּוּ' תָּנָא חֲדָא לִצְפוֹנָהּ דְּבָרָיו קַיָּימִין לִדְרוֹמָהּ לֹא אָמַר כְּלוּם וְהָתַנְיָא אִיפְּכָא לִדְרוֹמָהּ דְּבָרָיו קַיָּימִין לִצְפוֹנָהּ לֹא אָמַר כְּלוּם
לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּימוֹת הַחַמָּה כָּאן בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים
תָּנוּ רַבָּנַן אֶחָד אוֹמֵר גָּבוֹהַּ שְׁתֵּי מַרְדְּעוֹת וְאֶחָד אוֹמֵר שָׁלֹשׁ עֵדוּתָן קַיֶּימֶת אֶחָד אוֹמֵר שָׁלֹשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר חָמֵשׁ עֵדוּתָן בְּטֵילָה אֲבָל מִצְטָרְפִין לְעֵדוּת אַחֶרֶת
תָּנוּ רַבָּנַן רְאִינוּהוּ בְּמַיִם רְאִינוּהוּ בַּעֲשָׁשִׁית רְאִינוּהוּ בֶּעָבִים אֵין מְעִידִין עָלָיו חֶצְיוֹ בְּמַיִם חֶצְיוֹ בֶּעָבִים חֶצְיוֹ בַּעֲשָׁשִׁית אֵין מְעִידִין עָלָיו
הַשְׁתָּא כּוּלּוֹ אָמְרַתְּ לָא חֶצְיוֹ מִבַּעְיָא אֶלָּא הָכִי קָאָמַר חֶצְיוֹ בְּמַיִם חֶצְיוֹ בָּרָקִיעַ חֶצְיוֹ בֶּעָבִים חֶצְיוֹ בָּרָקִיעַ חֶצְיוֹ בַּעֲשָׁשִׁית חֶצְיוֹ בָּרָקִיעַ אֵין מְעִידִין
תָּנוּ רַבָּנַן רְאִינוּהוּ וְשׁוּב לֹא רְאִינוּהוּ אֵין מְעִידִין עָלָיו כׇּל הָכִי חָזוּ לֵהּ וְאָזְלִי
אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר רְאִינוּהוּ מֵאֵלֵינוּ וְשַׁבְנוּ לִרְאוֹתוֹ מִדַּעְתֵּנוּ וְלֹא רְאִינוּהוּ אֵין מְעִידִין עָלָיו מַאי טַעְמָא אֵימוֹר כּוֹבִיתָא דְעֵיבָא בְּעָלְמָא הוּא דְּחָזֵי
מַתְנִי' רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר מְקוּדָּשׁ וְכׇל הָעָם עוֹנִין אַחֲרָיו מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ בֵּין שֶׁנִּרְאָה בִּזְמַנּוֹ בֵּין שֶׁלֹּא נִרְאָה בִּזְמַנּוֹ מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר אִם לֹא נִרְאָה בִּזְמַנּוֹ אֵין מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ שֶׁכְּבָר קִידְּשׁוּהוּ שָׁמַיִם
גְּמָ' רֹאשׁ בֵּית דִּין וְכוּ' מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר גַּמְדָּא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן שָׁאוּל אָמַר רַבִּי אָמַר קְרָא וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מוֹעֲדֵי ה' מִכָּאן שֶׁרֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר מְקוּדָּשׁ
וְכׇל הָעָם עוֹנִין אַחֲרָיו מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ מְנָלַן אָמַר רַב פָּפָּא אָמַר קְרָא אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אוֹתָם קְרִי בֵּיהּ אַתֶּם רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדֵי הֵם יֹאמְרוּ מוֹעֲדֵי
מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ תְּרֵי זִימְנֵי לְמָה לִי דִּכְתִיב מִקְרָאֵי קוֹדֶשׁ
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר אִם לֹא נִרְאָה בִּזְמַנּוֹ אֵין מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ תַּנְיָא פְּלֵימוֹ אוֹמֵר בִּזְמַנּוֹ אֵין מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ שֶׁלֹּא בִּזְמַנּוֹ מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אֵין מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְקִדַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנִים אַתָּה מְקַדֵּשׁ וְאִי אַתָּה מְקַדֵּשׁ חֳדָשִׁים אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק
אָמַר אַבָּיֵי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא רָאוּהוּ בֵּית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל נֶחְקְרוּ הָעֵדִים וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר מְקוּדָּשׁ עַד שֶׁחָשֵׁיכָה הֲרֵי זֶה מְעוּבָּר מְעוּבָּר אִין מְקוּדָּשׁ לָא
מְעוּבָּר אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְרָאוּהוּ בֵּית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל אִיפַּרְסְמָא וְלָא לִיעְבְּרוּהּ קָא מַשְׁמַע לַן
מַתְנִי' דְּמוּת צוּרוֹת לְבָנָה הָיוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּטַבְלָא וּבְכוֹתֶל בַּעֲלִיָּיתוֹ שֶׁבָּהֶן מַרְאֶה אֶת הַהֶדְיוֹטוֹת וְאוֹמֵר הֲכָזֶה רָאִיתָ אוֹ כָּזֶה
גְּמָ' וּמִי שְׁרֵי וְהָכְתִיב לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי לֹא תַּעֲשׂוּן כִּדְמוּת שַׁמָּשַׁיי
אָמַר אַבָּיֵי לָא אָסְרָה תּוֹרָה אֶלָּא שַׁמָּשִׁין שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת כְּמוֹתָן כִּדְתַנְיָא לֹא יַעֲשֶׂה אָדָם בַּיִת תַּבְנִית הֵיכָל אַכְסַדְרָה תַּבְנִית אוּלָם חָצֵר כְּנֶגֶד עֲזָרָה שֻׁלְחָן כְּנֶגֶד שֻׁלְחָן מְנוֹרָה כְּנֶגֶד מְנוֹרָה אֲבָל עוֹשֶׂה
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
גירי קא משדייא - החמה הזאת חצים היא יורה להלחם בכופרין בה שהיורה בקשת נותן פגימת הקשת לצד פניו:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
גירי קא משדייא. בלבנה אין לחוש אם רואה פגימת הקשת דאין קשת אלא ביום ואז הלבנה כשרגא בטיהרא ולא אמרי עובדיה גירי קא משדייא:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
ומצטרפין לעדות אחרת. בשילהי פרק כל הנשבעין (שבועות מז, ב) בפלוגתא דשתי כתי עדים המכחישין זה את זה מייתי לה, ומאן דאית ליה התם דשתי הכיתות פסולות לעלמא אפילו זו בפני עצמה וזו בפני עצמה דבהדי סהדי שיקרי למה לי, קא פריש דהכא הכי קאמר, מצטרפין עם עד אחד של אותה…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
תנא חדא וכו׳ (אמר אביי). פי׳ בימות החמה שהימים ארוכין החמה קודמת למערב והלבנה אחריה בדרום ובימות הגשמים שהימים קצרים הירח קודמת בחדושה במערב וכשהיא כלפי צפון החמה נכנסת במערב סמוך ביציאתה מדרום והיא בדרומה של (חמה) [לבנה]:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא תנא חדא לצפונה דבריו קיימין: המהרש"א דקדק דמייתי אהך פסקא דכמה היה גבוה ולאין היה נוטה פירושא דרישא לצפונה או לדרומה ולכן כתב דהך פסקא אין כאן מקומו אלא לקמן גבי הא דת"ר אחד אומר גבוה עכ"ד. ולענ"ד א"צ להגיה כזה אלא בדרך פשוט שחסר מהפסקא לצפונה או לדרומה…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
רֹאשׁ בֵּית־דִּין אוֹמֵר: 'מְקֻדָּשׁ' וְכָל הָעָם עוֹנִין אַחֲרָיו: 'מְקֻדָּשׁ, מְקֻדָּשׁ'. נראה לי בס"ד טעם לשלשה פעמים מְקֻדָּשׁ כי יש קדושה נמשכה מסוד המחשבה שהיא בראש, וכנגד זה רֹאשׁ בֵּית־דִּין אוֹמֵר 'מְקֻדָּשׁ' פעם אחת, ויש קדושה נמשכה מסוד הדיבור ויש…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
כמה היה גבוה . דבר ידוע שהעומד בשדה (במקום) מרחוק רואה את הרקיע כאלו נוגע בראש ההר או בראש הגדר וכך נמי העומד מרחוק רואה אח הירח כאלו הוא קרוב בהר או בגדר. וכך שואלין אותם באיזה מקום היתם כשראיתם אותו אם אמרו במזרח הינו אומרים להם גבוה היה או נמוך אם אמרו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ראש השנה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Rosh Hashanah
מתני' דמות צורת לבנה היה לו לר"ג בטבלה. ואף דכתיב לא תעשון אתי לא תעשון בדמות שמשיי שמשמשין לפני במרום, שאני ר"ג דאחרים עשו לו, גמרא, מיהו חיות ושרפים אסור אפילו באחרים עושים לו כמ"ש תוספות פרק הוציאו לו, [יומא דף נד סוף ד"ה כרובים]. קשה לי, א"כ למה צורך…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפיסקא כמה היה גבוה ולאן היה נוטה כו' יש לדקדק בהך פיסקא דמייתי עלה תנא חדא לצפונה דבריו כו' דהיינו פירושא דרישא דמתני' לצפונה או לדרומה ודוחק הוא לומר הא דקתני ולאן היה נוטה הוא פירושא דלצפונה או לדרומה דא"כ לא היה מפסיק תנא דמתניתין במלתיה דלצפונה או לדרומה…
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ׳ ושבנו לראותו מדעתנו ולא ראינוהו . נ"ב ולא היו עננים אז:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בתוספת בד"ה אבל מצטרפין כו' לכך דחק בקונטרס כו' והכי מפרש לה בהדיא בס"פ כל הנשבעין כו' עכ"ל. כוונת דבריהם דאע"ג דהתם לא מפרש הכי אלא אליבא דרב חסדא ולמאי דקיימא לן כרב הונא אין צורך לפרש כן אפ"ה דחק בקונטרס לפרש כן בפשיטות אליבא דכ"ע כן נ"ל בכוונת התוספות אלא…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
אבל מצטרפין לעדות אחרת וכו' אני בעניי בס' הקטן חיים שאל משאלות סי' ל"ג עמדתי קצת בפירוש רש"י והתוס' ומ"ש אחרוני זמנינו על זה בס"ד:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.