ראש השנה יז.
Rosh Hashanah 17a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמְצַפְצְפִין וְעוֹלִין שֶׁנֶּאֱמַר וְהֵבֵאתִי אֶת הַשְּׁלִישִׁית בָּאֵשׁ וּצְרַפְתִּים כִּצְרוֹף אֶת הַכֶּסֶף וּבְחַנְתִּים כִּבְחוֹן אֶת הַזָּהָב הוּא יִקְרָא בִשְׁמִי וַאֲנִי אֶעֱנֶה אוֹתוֹ וַעֲלֵיהֶם אָמְרָה חַנָּה ה' מֵמִית וּמְחַיֶּה מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל
בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים וְרַב חֶסֶד מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד וַעֲלֵיהֶם אָמַר דָּוִד אָהַבְתִּי כִּי יִשְׁמַע ה' אֶת קוֹלִי וַעֲלֵיהֶם אָמַר דָּוִד כׇּל הַפָּרָשָׁה כּוּלָּהּ דַּלּוֹתִי וְלִי יְהוֹשִׁיעַ
פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן וּפוֹשְׁעֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם בְּגוּפָן יוֹרְדִין לְגֵיהִנָּם וְנִידּוֹנִין בָּהּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ גּוּפָן כָּלֶה וְנִשְׁמָתָן נִשְׂרֶפֶת וְרוּחַ מְפַזַּרְתָּן תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלֵי צַדִּיקִים שֶׁנֶּאֱמַר וְעַסּוֹתֶם רְשָׁעִים כִּי יִהְיוּ אֵפֶר תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלֵיכֶם
אֲבָל הַמִּינִין וְהַמָּסוֹרוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁכָּפְרוּ בַּתּוֹרָה וְשֶׁכָּפְרוּ בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים וְשֶׁפֵּירְשׁוּ מִדַּרְכֵי צִבּוּר וְשֶׁנָּתְנוּ חִיתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים וְשֶׁחָטְאוּ וְהֶחְטִיאוּ אֶת הָרַבִּים כְּגוֹן יָרׇבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵירָיו יוֹרְדִין לְגֵיהִנָּם וְנִידּוֹנִין בָּהּ לְדוֹרֵי דּוֹרוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּוֹשְׁעִים בִּי וְגוֹ'
גֵּיהִנָּם כָּלֶה וְהֵן אֵינָן כָּלִין שֶׁנֶּאֱמַר וְצוּרָם לְבַלּוֹת שְׁאוֹל מִזְּבוּל לוֹ וְכׇל כָּךְ לָמָּה מִפְּנֵי שֶׁפָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם בִּזְבוּל שֶׁנֶּאֱמַר מִזְּבוּל לוֹ וְאֵין זְבוּל אֶלָּא בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּאֱמַר בָּנֹה בָנִיתִי בֵּית זְבוּל לָךְ וַעֲלֵיהֶם אָמְרָה חַנָּה ה' יֵחַתּוּ מְרִיבָיו
אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אָבִין וּפְנֵיהֶם דּוֹמִין לְשׁוּלֵי קְדֵירָה וְאָמַר רָבָא וְאִינְהוּ מִשַּׁפִּירֵי שַׁפִּירֵי בְּנֵי מָחוֹזָא וּמִקַּרְיִין בְּנֵי גֵיהִנָּם
אָמַר מָר בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים וְרַב חֶסֶד מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד וְהָכְתִיב וְהֵבֵאתִי אֶת הַשְּׁלִישִׁית בָּאֵשׁ הָתָם בְּפוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן
פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן וְהָא אָמְרַתְּ לֵית לְהוּ תַּקַּנְתָּא כִּי לֵית לְהוּ תַּקָּנָה בְּרוֹב עֲוֹנוֹת הָכָא מֶחֱצָה עֲוֹנוֹת וּמֶחֱצָה זְכִיּוֹת וְאִית בְּהוּ נָמֵי עָוֹן דְּפוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן לָא סַגְיָא לֵיהּ דְּלָאו וְהֵבֵאתִי אֶת הַשְּׁלִישִׁית בָּאֵשׁ וְאִם לָאו וְרַב חֶסֶד מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד אָהַבְתִּי כִּי יִשְׁמַע ה'
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב אָהַבְתִּי כִּי יִשְׁמַע ה' אָמְרָה כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אֵימָתַי אֲנִי אֲהוּבָה לְפָנֶיךָ בִּזְמַן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ קוֹל תַּחֲנוּנַי דַּלּוֹתִי וְלִי יְהוֹשִׁיעַ אַף עַל פִּי שֶׁדַּלָּה אֲנִי מִן הַמִּצְוֹת לִי נָאֶה לְהוֹשִׁיעַ
פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן מַאי נִיהוּ אָמַר רַב קַרְקַפְתָּא דְּלָא מַנַּח תְּפִלִּין פּוֹשְׁעֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם בְּגוּפָן אָמַר רַב בַּעֲבֵירָה
וְשֶׁנָּתְנוּ חִיתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים אָמַר רַב חִסְדָּא זֶה פַּרְנָס הַמַּטִּיל אֵימָה יְתֵירָה עַל הַצִּבּוּר שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמַיִם אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל פַּרְנָס הַמַּטִּיל אֵימָה יְתֵירָה עַל הַצִּבּוּר שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמַיִם אֵינוֹ רוֹאֶה בֵּן תַּלְמִיד חָכָם שֶׁנֶּאֱמַר לָכֵן יְרֵאוּהוּ אֲנָשִׁים לֹא יִרְאֶה כׇּל חַכְמֵי לֵב
בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים וְרַב חֶסֶד מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד הֵיכִי עָבֵיד רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כּוֹבְשׁוֹ שֶׁנֶּאֱמַר יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבּוֹשׁ עֲוֹנוֹתֵינוּ רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אָמַר נוֹשֵׂא שֶׁנֶּאֱמַר נוֹשֵׂא עָוֹן וְעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְכֵן הִיא הַמִּדָּה אָמַר רָבָא וְעָוֹן עַצְמוֹ אֵינוֹ נִמְחָק דְּאִי אִיכָּא רוּבָּא עֲוֹנוֹת מִחֲשִׁיב בַּהֲדַיְיהוּ
רָבָא אָמַר כׇּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין לוֹ עַל כׇּל פְּשָׁעָיו שֶׁנֶּאֱמַר נוֹשֵׂא עָוֹן וְעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ חֲלַשׁ עָל רַב פָּפָּא לְשַׁיּוֹלֵי בֵּיהּ חַזְיֵיהּ דַּחֲלִישׁ לֵיהּ עָלְמָא אֲמַר לְהוּ צְבִיתוּ לֵיהּ זְוַודְתָּא לְסוֹף אִיתְּפַח הֲוָה מִיכְּסִיף רַב פָּפָּא לְמִיחְזְיֵיהּ אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי חֲזֵית אֲמַר לְהוּ אִין הָכִי הֲוָה וַאֲמַר לְהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוֹאִיל וְלָא מוֹקֵים בְּמִילֵּיהּ לָא תְּקוּמוּ בַּהֲדֵיהּ שֶׁנֶּאֱמַר נוֹשֵׂא עָוֹן וְעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן לְעוֹבֵר פֶּשַׁע
לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ אָמַר רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא אַלְיָה וְקוֹץ בָּהּ לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ וְלֹא לְכׇל נַחֲלָתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
ומצפצפים - צועקים ובוכים מתוך יסורין שעה אחת ועולין:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
ועליהם אמר דוד אהבתי. דכתיב ביה אפפוני חבלי מות וכתיב דלותי ולי יהושיע כשהוא דל במצות רב חסד מטה ומושיע כדדרשינן לקמן אי נמי מלשון דלה דלה לנו (שמות ב׳:י״ט) שמעלהו מבור עמוק וכתיב בתריה (תהילים קט״ז:ז׳) שובי נפשי למנוחיכי וגו' והדר אתהלך בארצות החיים:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
קרקפתא דלא מנח תפילי. פירוש: והוא שאינו נמנע מחמת אונס אלא מרצון. ואומר רבינו תם ז"ל ודוקא כשהמצוה בזויה בעיניו מחמת שרצועות שבראשו מגונות עליו, אבל אם ירא להניחם מחמת שתפילין צריכין גוף נקי והוא ירא שמא לא יוכל ליזהר בהן אין זה מכלל פושעי ישראל. ובמכילתא תנו…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
אבל המינין וכו'. והלשון מוכיח שאין אלו ממנין הכתות כדקתני אבל (ובדידהו כרשעים) [בדידהו. וברשעים] לא קתני שנדונין לדורי דורות אלא דמייתי קרא דואלה לחרפות לדראון עולם והעולם ההוא יש לו קצבה ויש להם השאר׳ בסוף ולכך נאמר ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ כי יש…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא ועליהם אמרה חנה: פי' מדכתיב ממית ומחיה ולא מחיה וממית ע"כ איירי קרא מחיים שאחר המות דהיינו אחר תחה"מ וכמו דיליף בסנהדרין (דף צ"א) ממה דכתיב אני אמית ואחיה שתחיית המתים מן התורה ואח"כ כתיב מוריד שאול ויעל הרי שאחר תחה"מ עדיין יש ירידת שאול וא"כ איירי…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: (שמות לד, ו) "וְרַב־חֶסֶד", מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד. פירש רש"י ז"ל הואיל ומחצה על מחצה הן מטה את ההכריע לכף זכות ואין יורדין לגיהנם עיין שם, וצריך להבין כיון דהם שקולין איך יטה ההכרע לכף זכות? ונראה לי בס"ד כי מידות חסד וגבורה נקראים…
- בניהו על ראש השנה Benayahu on Rosh Hashanah
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: 'כּוֹבֵשׁ', רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אוֹמֵר: 'נוֹשֵׂא'. בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע הבאתי דברי השל"ה ז"ל (במסכת יומא דף רלט.) שפירש המאמר בענין מה שאמר בגמרא דמציעא (בבא מציעא פ.) נפח קשה כמשוי ושם ביארתי מה הוא ענין הנפח בנמשל עיין…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
את השלישית גו' לפי הדרש יהיה השלישית כת שלישית שהם הבינונים שיבאו באש של גיהנם לצרפן על מחצה עונותם עד שיזכה שיקרא בשמי שיהיו כצדיקים שנקראו ע"ש של הקב"ה כדאמרינן פ' הספינה:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
גמ' ונידונין בה לדורי דורות. עיין נדרים ח ע"ב:
- מראית העין על ראש השנה Marit HaAyin on Rosh Hashanah
אמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו וכו'. אפשר להרחיב הביאור במה ששמעתי מפה קדוש הרב המופלא עיר וקדיש כמהר"ר חיים ן' עטר זלה"ה דמעשה היה אל עירו ואל שער מקומו כי אחד מראשי הקהל שר וגדול בבית המלך זלזל בחכם אחד והרב ז"ל לתווך השלום קרא לחכם לפייסו…
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא ב"ה אומרים ורב חסד כו' היכי עביד רא"א כובש ופרש"י כובש כף המאזנים של זכות ומכריע את העונות. ולכאורה לשון המקרא אין משמע כן דהא יכבוש עונותינו כתיב ובפ"ק דערכין פרש"י בענין אחר ע"ש במהרש"א בח"א אמנם לולי פרש"י היה נ"ל לפרש בענין אחר שהרי ידוע לפי ענין…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
אמר קרקפתא דלא מנח תפילין עמ"ש התוס' ושאר גדולים בשם ר"ת דהיינו שהמצוה בזויה עליו אבל אם אינו מניח כי ירא להניחם משום דבעינן גוף נקי וכו' אין עליו דין פושעי ישראל. ומהר"א ממיץ בספר יראים סי' י"ז כתב דאי לא מנח מחמת עצלות אין לו דין פושעי ישראל ועמ"ש בעניותי…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.