פסחים ט.
Pesachim 9a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא גֵּירְרָה חוּלְדָּה מִבַּיִת לְבַיִת וּמִמָּקוֹם לְמָקוֹם דְּאִם כֵּן מֵחָצֵר לְחָצֵר וּמֵעִיר לָעִיר אֵין לַדָּבָר סוֹף:
גְּמָ' טַעְמָא דְּלָא חֲזֵינָא דִּשְׁקַל הָא חֲזֵינָא דִּשְׁקַל חָיְישִׁינַן וּבָעֵי בְּדִיקָה
וְאַמַּאי נֵימָא אֲכַלְתֵּיהּ מִי לָא תְּנַן מְדוֹרוֹת הַגּוֹיִם טְמֵאִים וְכַמָּה יִשְׁהֶה בְּמָדוֹר וִיהֵא הַמָּדוֹר צָרִיךְ בְּדִיקָה אַרְבָּעִים יוֹם
וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה וְכׇל מָקוֹם שֶׁחוּלְדָּה וַחֲזִיר יְכוֹלִין לַהֲלוֹךְ אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה
אָמַר רַבִּי זֵירָא לָא קַשְׁיָא הָא בְּבָשָׂר וְהָא בְּלֶחֶם בְּבָשָׂר לָא מְשַׁיְּירָא בְּלֶחֶם מְשַׁיְּירָא
אָמַר רָבָא הַאי מַאי בִּשְׁלָמָא הָתָם אֵימוֹר הֲוָה אֵימוֹר לָא הֲוָה וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר הֲוָה אֵימוֹר אֲכַלְתֵּיהּ אֲבָל הָכָא דְּוַדַּאי דַּחֲזֵינָא דִּשְׁקַל מִי יֵימַר דַּאֲכַלְתֵּיהּ הָוֵי סָפֵק וּוַדַּאי וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי
וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי וְהָא תַּנְיָא חָבֵר שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ מְגוּרָה מְלֵיאָה פֵּירוֹת וַאֲפִילּוּ הֵן בְּנֵי יוֹמָן הֲרֵי הֵן בְּחֶזְקַת מְתוּקָּנִין וְהָא הָכָא דְּוַדַּאי טְבִילִי הָנֵי פֵּירֵי וְסָפֵק מְעוּשָּׂרִין וְסָפֵק לֹא מְעוּשָּׂרִין וְקָאָתֵי סָפֵק וּמוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי
הָתָם וַדַּאי וּוַדַּאי הוּא דְּוַדַּאי מְעַשְּׂרִי כִּדְרַבִּי חֲנִינָא חוֹזָאָה דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא חוֹזָאָה חֲזָקָה עַל חָבֵר שֶׁאֵין מוֹצִיא מִתַּחַת יָדוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְתוּקָּן
וְאִי בָּעֵית אֵימָא סָפֵק וְסָפֵק הוּא דִּילְמָא מֵעִקָּרָא אֵימוֹר דְּלָא טְבִילִי כְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא
דְּאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַעֲרִים אָדָם עַל תְּבוּאָתוֹ וּמַכְנִיסָהּ בַּמּוֹץ שֶׁלָּהּ כְּדֵי שֶׁתְּהֵא בְּהֶמְתּוֹ אוֹכֶלֶת וּפְטוּרָה מִן הַמַּעֲשֵׂר
וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּשִׁפְחָתוֹ שֶׁל מֵצִיק אֶחָד בְּרִימּוֹן שֶׁהֵטִילָה נֵפֶל לְבוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מתני' אין חוששין שמא גיררה חולדה כו' - אין חוששין כשבדק זוית זו ובא לבדוק זו שמא בתוך שבא לבדוק זו גיררה חולדה חמץ למקום הבדוק וצריכנא לחזור ולבדוק:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אין חוששין שמא גיררה חולדה - ואם תאמר והא מרישא שמעי' דקתני כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה תריץ דהוה מוקמינן בשאין חולדה וברדלס יכולין להלך שם:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
פיסקא אין חוששין וכו' דהא תנן כל מקום וכו'. י"א דמכאן סומכין הכהנים להכניס בבתי הגוים בזמן הזה שהרי חזירים מצויין שם. והרי"ט כתב דאין לזה צורך דבר דחוץ מזה מותרין חדא דהא אנן כר' שמעון בן יוחאי קייל"ן דסבר קברי גוים במגע ומשא מטמא באהל לא ואפי' מאן דפסק כר'…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
חזינא להו דמדייתי. כלומר פולטין המשקה מדופן החיצון וא"ת כי קאמר דמדייתי לאחר הגעלה קאמר דאי לפני הגעלה כלי מתכת נמי מדייתי וכיון דלאחר הגעלה קאמר למה ליה למימר והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דפיו לעולם תיפוק ליה דהא חזינן דהגעלה לא מהניא להו יש לומר…
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
מהר"ן שפירא וא"ת כיון דאית דאמרי דמ"מ הדחה צריך א"כ גם המצה היתה צריכה הדחה בצונן ואין דרכה להדיחה גם לא שייך בה הדחה א"כ למה יהא מותר להשתמש מצה בצונן בבית שאור ואין לומר שאיירי שמדיחין תחלה הבית שאור דזה אינו מועיל מאח' דתשמישו נחשב כאילו היה ברותחין אינו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
גמרא תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ, ואתא עכבר ושקיל היינו תשע חנויות. והקשו בתוס' היכי מייתי ראיה מט' חנויות מוכרות בשר שחוטה כו' לספק חיוב בדיקה, דגבי ט' חנויות ליכא חזקת היתר, אבל הכא אוקי בית אחזקת בדוק, [דהא בבדוק מיירי, דאי לאו הכי פשיטא דבעי בדיקה]…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
טעמא דלא חזינא דשקל כו'. המהרש"א הק' דמדיוקא דאין לדבר סוף יש לדייק דאי יש לדבר סוף אפי' לא חזינא דשקל צריך לחזור ולבדוק וקשה ממדורת הכושי' דיש לדבר סוף ואפ"ה אי חולדה מצוי' שם א"צ לבדוק וע"ז לא הוה שייך שינויי דרבא זאת היא כונת ק' המהרש"א ולחנם נתחבטו בכונתו…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא טעמא דלא חזינא כו' ואגופא דמתני' בלא חזינא דשקל דקתני ביה טעמא דא"כ אין לדבר סוף לא קשיא ליה בלאו האי טעמא נמי לא לבעי בדיקה דנימא אכלתו מי לא תנן כו' י"ל דודאי האי טעמא אין לדבר סוף לא שייך אלא במבית לבית ובההוא דמבית לבית וכ"ש מחצר לחצר ומעיר לעיר ודאי…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה כדי שתהא כו' דאין ישראל מאכיל לבהמתו כו'. נ"ב פי' שאסור קודם הרמה בעודו טבל וכ"ש אחר הרמה מן התרומה עצמו ומשום הכי אסור לישראל להאכיל לבהמתו כרשיני של תרומה אפי' היא שלו כגון שנפלה לו מאבי אמו כהן והעיקר קאי על כהן ששכר בהמתו של ישראל שאסור להאכילה…
- הגהות חוות יאיר על פסחים Hagahot Chavot Yair on Pesachim
דף ש"ב ע"ב [סי' אל"ף רל"ט]:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
בני:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
תוס' סד"ה בשפחתו. דאין כהן מטמא לנפלים כו'. נ"ב י"ל שלא טעה בכך. כי הוא עמד על שפת הבור להציץ. וחשב שיוכל להזהר שלא יאהיל שגם אם לא יאהיל עליו יוכל צהכירו ולהבחין בין זכר לנקבה. מיהא בהא קטעי דלא ידע שהמת תופס ד"א ושמא בור זה לא היה עמוק עשרה. או עמד קרוב לו…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.