פסחים ז.
Pesachim 7a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנִיבַטְּלֵיהּ בְּשֵׁית כֵּיוָן דְּאִיסּוּרָא דְרַבָּנַן עִילָּוֵיהּ כִּדְאוֹרָיְיתָא דָּמְיָא וְלָאו בִּרְשׁוּתֵיהּ קָיְימָא וְלָא מָצֵי מְבַטֵּיל
דְּאָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף אָמַר רַב הַמְקַדֵּשׁ מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה אֲפִילּוּ בְּחִיטֵּי קוּרְדִּנְיָתָא אֵין חוֹשְׁשִׁין לְקִידּוּשִׁין
וּלְבָתַר אִיסּוּרָא לָא מָצֵי מְבַטֵּיל לֵיהּ וְהָא תַּנְיָא הָיָה יוֹשֵׁב בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ וְנִזְכַּר שֶׁיֵּשׁ חָמֵץ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ מְבַטְּלוֹ בְּלִבּוֹ אֶחָד שַׁבָּת וְאֶחָד יוֹם טוֹב בִּשְׁלָמָא שַׁבָּת מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּגוֹן שֶׁחָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת אֶלָּא יוֹם טוֹב בָּתַר אִיסּוּרָא הוּא
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב הָכָא בְּתַלְמִיד יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבּוֹ עָסְקִינַן וְנִזְכַּר שֶׁיֵּשׁ עִיסָּה מְגוּלְגֶּלֶת בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמִתְיָירֵא שֶׁמָּא תַּחֲמִיץ קָדֵים וּמְבַטֵּיל לַיהּ מִיקַּמֵּי דְּתַחְמִיץ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי הָיָה יוֹשֵׁב בְּתוֹךְ בֵּית הַמִּדְרָשׁ שְׁמַע מִינַּהּ:
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב הַפַּת שֶׁעִיפְּשָׁה כֵּיוָן שֶׁרָבְתָה מַצָּה מוּתֶּרֶת הֵיכִי דָּמֵי אִילֵּימָא דְּיָדַע בַּהּ דְּחָמֵץ הִיא כִּי רָבְתָה מַצָּה מַאי הָוֵי
אֶלָּא דְּלָא יָדְעִינַן בָּהּ אִי חָמֵץ הוּא אִי מַצָּה הוּא מַאי אִירְיָא כִּי רָבְתָה מַצָּה אֲפִילּוּ כִּי לֹא רָבְתָה מַצָּה נָמֵי נֵיזִיל בָּתַר בָּתְרָא
מִי לָא תְּנַן מָעוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ לִפְנֵי סוֹחֲרֵי בְהֵמָה לְעוֹלָם מַעֲשֵׂר בְּהַר הַבַּיִת חוּלִּין
בִּירוּשָׁלַיִם בִּשְׁעַת הָרֶגֶל מַעֲשֵׂר בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה חוּלִּין
וְאָמַר רַב שְׁמַעְיָה בַּר זֵירָא מַאי טַעְמָא הוֹאִיל וְשׁוּקֵי יְרוּשָׁלַיִם עֲשׂוּיִין לְהִתְכַּבֵּד בְּכׇל יוֹם אַלְמָא אָמְרִינַן קַמָּאֵי קַמָּאֵי אָזְלִי לֵיהּ וְהָנֵי אַחֲרִינֵי נִינְהוּ הָכָא נָמֵי נֵימָא קַמָּא קַמָּא אָזֵיל וְהַאי דְּהָאִידָּנָא הוּא
שָׁאנֵי הָכָא דְּעִיפּוּשָׁהּ מוֹכִיחַ עִילָּוָיהּ אִי עִיפּוּשָׁהּ מוֹכִיחַ עִילָּוָיהּ כִּי רָבְתָה מַצָּה מַאי הָוֵי אָמַר רַבָּה לָא תֵּימָא שֶׁרָבְתָה מַצָּה אֶלָּא אֵימָא שֶׁרַבּוּ יְמֵי מַצָּה עִילָּוָיהּ
אִי הָכִי פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּעִיפּוּשָׁהּ מְרוּבֶּה מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דְּעִיפּוּשָׁהּ מְרוּבֶּה אִיגַּלְּיָא מִילְּתָא דְּוַדַּאי חָמֵץ מְעַלְּיָא הוּא קָא מַשְׁמַע לַן
כֵּיוָן שֶׁרַבּוּ יְמֵי מַצָּה עִילָּוָיהּ אָמְרִינַן כׇּל יוֹמָא וְיוֹמָא נַהֲמָא חַמִּימָא אֲפָה וּשְׁדָא עִילָּוָיהּ וְעָפְשָׁא טְפֵי
וּמִי אָזְלִינַן בָּתַר בָּתְרָא וְהָא תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר תֵּיבָה שֶׁנִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהּ מְעוֹת חוּלִּין וּמְעוֹת מַעֲשֵׂר אִם רוֹב חוּלִּין חוּלִּין אִם רוֹב מַעֲשֵׂר מַעֲשֵׂר וְאַמַּאי לֵיזִיל בָּתַר בָּתְרָא
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהּ מְעוֹת חוּלִּין וּמְעוֹת מַעֲשֵׂר וְאֵין יוֹדֵעַ אֵיזֶה מֵהֶן בַּסּוֹף רַב זְבִיד אָמַר כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהּ צִיבּוּרִין צִיבּוּרִין רַב פָּפָּא אָמַר כְּגוֹן דְּאִישְׁתְּכַח בְּגוּמָּא:
אָמַר רַב יְהוּדָה הַבּוֹדֵק צָרִיךְ שֶׁיְּבָרֵךְ מַאי מְבָרֵךְ רַב פַּפֵּי אָמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא (אוֹמֵר) לְבַעֵר חָמֵץ רַב פָּפָּא אָמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא עַל בִּיעוּר חָמֵץ בִּלְבַעֵר כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּוַדַּאי לְהַבָּא מַשְׁמַע
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
וניבטליה בשית - ליתקנו רבנן לכל אדם ליבטל בלבו בתחלת שש דהשתא לא פשע דאיכא זכרון טובא שהרי עסוק בשריפתו:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר - פ"ה אע"פ דאיכא למתלי במוכר כמו בלוקח מספיקא תלינן לחומרא ואין נראה לר"י דסמוך מיעוטא דחולין דשאר מעות לפלגא דמוכר וה"ל רובא להיתר ואור"י דלוקחים הוו רובא דכמה בני אדם עומדים על בהמה אחת לקנות:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
דאמר רב גידל אמר רב המקדש מו' שעות ולמעלה אפי' בחיטי קודנייתא וכו'. הנכון כפי' רת"ם ז"ל דחיטי קודנייתא חימוצן קשה והוי כנוקשה דרבנן והיינו ראיה דמותיב דמה לי חמץ דרבנן בשיעור דאוריית' או חמץ דאוריית' בשיעור דרבנן. וכתב הרי"ט ז"ל ומיהו מדלא נקיט אפי' בשעה ששית…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
ולענין אפה בו את הפת. כלומר בחדש שלא נתצו ובישן שלא צננו ואבוקה כנגדו הפת אסורה משום דיש שבח עצים בפת דהא הוא כאילו האיסור מעורב בו (ומיהו אפה בו את הפת בישן שלא צננו אסורה בהנאה דאף על גב דזה וזה גורם הוא תנור דהיתרא ועצים דאיסורא הא אמרי' בפ' כל שעה דיש שבח…
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
ד"ת צ"ע דלמטה משמע מדבריו איפכא:
- חידושי רמב"ן על פסחים Chiddushei Ramban on Pesachim
והא דאמרינן מאי מברך ופליגי בה רב פפי משמיה דרבא אמר על ביעור חמץ ורב פפא משמיה דרבא אמר לבער חמץ ואמרינן בלבער כ"ע לא פליגי דודאי להבא משמע. פירש"י ז"ל ושפיר דמי לברוכי לבער. ואיפסיקא הילכתא על ביעור. וקשיא להו לרבוותא ז"ל כיון דבלבער כ"ע לא פליגי למה אנו…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
ולבתר איסורא לא מצי מבטל ליה כו'. מכאן הקשו אנוסחא ישנה שנמצא להרמב"ם דלא מהני ביטול לחמץ ידועה והא הכא לפי דעת המקשן היה לו חמץ ידועה בתוך ביתו ואפ"ה הוי ס"ד דמהני ביטול וכן ממה שמקשה הש"ס לעיל וכי משכח"ל לבטלי' ולפע"ד גם הוא לא אמרו אלא למאי דקי"ל דמבטלי'…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמ' הב"ע כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר כו' צבורין צבורין כו' ולעיל גבי חמץ ומצה ליכא לשנויי כה"ג שנשתמשו בה ביום א' קודם הפסח חמץ ומצה זו בזוית זו וזו בזוית אחרת דאזלינן בתר רובא די"ל דאין דרך לאפות מצה כ"כ קודם הפסח שיתעפש קודם הפסח ולכך הוצרך לאוקמא…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה בלבער כ"ע כו' ולא לשם מורנא. נ"ב פי' שיש תולעת בערלתו:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
בא"י ליתא ונכתב זה על הגליון ושם הגירסא מפרר וזורה כו' או מפרר ומטיל לים:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
איבעיא להו מפרר וזורה לרוח וכו' כיון דפליגי עלה רבה ורב יוסף ולא איפסיקא הלכתא כחד מינייהו נקיטינן הכא והכא לחומרא וכתרתין ברייתא ובע"ז שוחק ומטיל לים ובחמץ מפרר ומטיל לים בין בים המלח בין בשאר נהרות בין בחיטי בין בדנהמא וכן כתב ה"ר אפרים ז"ל:
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] מכאן וכו'. א"א התמהמהו ותמהו השתעשעו ושועו ואני אומר שגם רבי שמעון מודה שאסור באכילה משש שעות ולמעלה אלא שאינו עובר עליו לא בלאו ולא בכרת אלא בעשה דהשבתה ואיסור הנאה אין בו אלא מדבריהם ומשנתינו לא דברה אלא בלאחר זמנו והלכה כר"ש בלפני זמנו ולאחר זמנו לענין…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.