פסחים ה:
Pesachim 5b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁמַע מִינַּהּ מִדְּרַבִּי עֲקִיבָא תְּלָת שְׁמַע מִינַּהּ אֵין בִּיעוּר חָמֵץ אֶלָּא שְׂרֵיפָה וּשְׁמַע מִינַּהּ הַבְעָרָה לְחַלֵּק יָצָאת וּשְׁמַע מִינַּהּ לָא אָמְרִינַן הוֹאִיל וְהוּתְּרָה הַבְעָרָה לְצוֹרֶךְ הוּתְּרָה נָמֵי שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ:
תָּנוּ רַבָּנַן שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר לֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר [וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ] בְּכׇל גְּבֻלֶךָ
לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יֵרָאֶה לָךְ שְׂאֹר שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ יָכוֹל יַטְמִין וִיקַבֵּל פִּקְדוֹנוֹת מִן הַגּוֹי תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִמָּצֵא
אֵין לִי אֶלָּא בְּגוֹי שֶׁלֹּא כִּיבַּשְׁתּוֹ וְאֵין שָׁרוּי עִמְּךָ בֶּחָצֵר גּוֹי שֶׁכִּיבַּשְׁתּוֹ וְשָׁרוּי עִמְּךָ בֶּחָצֵר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁבְּבָתֵּיכֶם בְּבוֹרוֹת בְּשִׁיחִין וּבִמְעָרוֹת מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בְּכׇל גְּבֻלֶךָ
וַעֲדַיִין אֲנִי אוֹמֵר בַּבָּתִּים עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא וּבַל יַטְמִין וּבַל יְקַבֵּל פִּקְדוֹנוֹת מִן הַגּוֹי בַּגְּבוּלִין שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ מִנַּיִין לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר שֶׁל זֶה בָּזֶה וְשֶׁל זֶה בָּזֶה
תַּלְמוּד לוֹמַר שְׂאוֹר שְׂאוֹר לִגְזֵירָה שָׁוָה נֶאֱמַר שְׂאוֹר בַּבָּתִּים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם וְנֶאֱמַר שְׂאֹר בַּגְּבוּלִין לֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר מָה שְׂאוֹר הָאָמוּר בַּבָּתִּים עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא וּבַל יַטְמִין וּבַל יְקַבֵּל פִּקְדוֹנוֹת מִן הַגּוֹיִם אַף שְׂאוֹר הָאָמוּר בַּגְּבוּלִין עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא וּבַל יַטְמִין וּבַל יְקַבֵּל פִּקְדוֹנוֹת מִן הַגּוֹיִם
וּמָה שְׂאוֹר הָאָמוּר בַּגְּבוּלִין שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ אַף שְׂאוֹר הָאָמוּר בַּבָּתִּים שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ:
אָמַר מָר אֵין לִי אֶלָּא בְּגוֹי שֶׁלֹּא כִּיבַּשְׁתּוֹ וְאֵין שָׁרוּי עִמְּךָ בֶּחָצֵר גּוֹי שֶׁכִּיבַּשְׁתּוֹ וְשָׁרוּי עִמְּךָ בֶּחָצֵר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִמָּצֵא
כְּלַפֵּי לְיָיא אָמַר אַבָּיֵי אֵיפוֹךְ
רָבָא אָמַר לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ וְאַרֵישָׁא קָאֵי שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ אֵין לִי אֶלָּא בְּגוֹי שֶׁלֹּא כִּיבַּשְׁתּוֹ וְאֵין שָׁרוּי עִמְּךָ בֶּחָצֵר גּוֹי שֶׁכִּיבַּשְׁתּוֹ וְשָׁרוּי עִמְּךָ בֶּחָצֵר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִמָּצֵא
וְהַאי תַּנָּא מְיהַדַּר אַהֶיתֵּירָא וְנָסֵיב לֵהּ קְרָא לְאִיסּוּרָא מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר לָךְ לָךְ תְּרֵי זִימְנֵי:
אָמַר מָר יָכוֹל יַטְמִין וִיקַבֵּל פִּקְדוֹנוֹת מִן הַגּוֹיִם תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִמָּצֵא הָא אָמְרַתְּ רֵישָׁא שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ
לָא קַשְׁיָא הָא דְּקַבֵּיל עֲלֵיהּ אַחְרָיוּת הָא דְּלָא קַבֵּיל עֲלֵיהּ אַחְרָיוּת
כִּי הָא דְּאָמַר לְהוּ רָבָא לִבְנֵי מָחוֹזָא בַּעִירוּ חֲמִירָא דִבְנֵי חֵילָא מִבָּתַּיְיכוּ כֵּיוָן דְּאִילּוּ מִיגְּנֵב וְאִילּוּ מִיתְּבִיד בִּרְשׁוּתַיְיכוּ קָאֵי וּבָעִיתוּ לְשַׁלּוֹמֵי כְּדִילְכוֹן דָּמֵי וְאָסוּר
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר דָּבָר הַגּוֹרֵם לְמָמוֹן כְּמָמוֹן דָּמֵי אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לָאו כְּמָמוֹן דָּמֵי מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
שָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר לֹא יִמָּצֵא
אִיכָּא דְּאָמְרִי הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר דָּבָר הַגּוֹרֵם לְמָמוֹן לָאו כְּמָמוֹן דָּמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
ש"מ - מדלא נפקא ליה דהאי יום הראשון ערב יום טוב הוא אלא משום דאסור להבעיר ביום טוב שמע מינה סבירא ליה כר' יהודה דאמר לקמן בפרק כל שעה [פסחים כא. וכז:] אין ביעור חמץ אלא שריפה ויליף לה מנותר דאי השבתתו בכל דבר סבירא ליה לוקמיה ביו"ט ויבערנו בדבר אחר יאכילנו…
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
לחלק יצאת - מדקרי לה אב מלאכה ועוד אומר ריב"א דלמ"ד ללאו יצאתה לא היה אסור ביו"ט כיון דאין שם מלאכה עליה:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
בבורות שיחין ומערות. פי' הרי"ט ז"ל בורות שיחין ומערות שבשדות דאילו שבבתים ודאי בכלל בתים הם ואעפ"י שאין מכורין בכללן מן הסתם. התם משום לשון בני אדם אבל לישנא דקרא הכל בכלל ואפי' עליות וזה ברור ע"כ:
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה ולחיה ולעופות. בגמ' פרכינן למה ליה למיתנא בהמה ולמה ליה למיתנא חיה:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
תד"ה ואומר כל מלאכה ל"ת כו' אומר ר"י דסברא הוא כו' אפילו א"צ לגחלתו, אי נמי כיון דמתחלת הבערה א"י להנות כו'. קשה לי לתירוצם הראשון לחשוב נמי דש"מ מדרע"ק דלא אמרינן הואיל, וי"ל דמאן דל"ל מתוך מכ"ש דלית ליה הואיל וכמ"ש בתוס' במסכת שבת (דף לט ע"ב ד"ה אא"כ)…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפה. פרש"י דאי השבתתו בכ"ד ישלכנה לים עכ"ל מקשי' ממה דפרש"י בביצה כ"ז ע"ב במתני' דאין קדשי' טמאים מתבערים בי"ט מגזה"כ אפי' להאכילם לכלבים דרחמנא אחשבה להבערתה ע"ש בביאור וכ"כ עוד לקמן מ"ו א' במתני' דכיצד מפרישי' ע"ש וא"כ ה"נ איך ישלכנה…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
תוס' בד"ה משום דכתיב לך וגו' אבל השתא דשדינן אלא ימצא כו' משמע אפילו במצוי בעינא לך כו' עכ"ל ואין להקשות מנלן לאסור הטמנה מלשון לא ימצא אימא דכתב האי לישנא ימצא לדרוש מיניה נכרי שכבשתו דאפילו במצוי בעינן לך די"ל דמשמעותי' דימצא בלאו יתורא נלמד מיניה לאסור…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' משום שנאמר לך לך תרי זימני. עי' בריטב"א קדושין כא ד"ה ביובל:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
נ"ב שום:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
הא דאמרי' לא צריכא שחרכו קודם זמנו בדין הוא דאפי' באכילה שרי אלא שאין דרך אכילה בלחם חרוך להכי נקט לישנא דמותר בהנאתו דכיון דנפק ליה מתורת חמץ ל"ש באכילה ולא שנא בהנאה שרי והא דתנן עבר זמנו אסור בהנאתו ואמרי' עלה בגמ' פשיטא וה"ר שלמה ז"ל כתב לא גרסי' פשיטא…
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] הא דאמרינן לא צריכא וכו'. א"א סבור הוא שהוא ראוי לאכילה ואילו היה ראוי אפילו לאכילת כלב אסור הוא בהנאה כדאמרינן בפת שעפשה שהיא נשרפת עד שתפסל מלאכול לכלב הלכך אינו ראוי אלא לשריפה כמו פחם ומשום הכי לא הוי ליה למימר אלא בהנאה:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמ' והלא כבר נאמר לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור כצ"ל:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.