פסחים ו.
Pesachim 6a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →הַיְינוּ דְּאִיצְטְרִיךְ לֹא יִמָּצֵא אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּמָמוֹן דָּמֵי לֹא יִמָּצֵא לְמָה לִי אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְכִי אִיתֵיהּ הָדַר בְּעֵינֵיהּ לָאו בִּרְשׁוּתֵיהּ קָאֵי קָמַשְׁמַע לַן
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרָבָא בֶּהֱמַת אַרְנוֹנָא חַיֶּיבֶת בִּבְכוֹרָה אוֹ אֵין חַיֶּיבֶת בִּבְכוֹרָה כֹּל הֵיכָא דְּמָצֵי מְסַלֵּק לֵיהּ בְּזוּזֵי לָא קָא מִיבַּעְיָא לַן דְּחַיָּיב
כִּי קָא מִיבַּעְיָא לַן הֵיכָא דְּלָא מָצֵי מְסַלֵּק לֵיהּ בְּזוּזֵי מַאי אֲמַר לְהוּ פְּטוּרָה וְהָתַנְיָא חַיֶּיבֶת הָתָם דְּמָצֵי מְסַלֵּק לֵיהּ
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא בֶּהֱמַת אַרְנוֹנָא פְּטוּרָה מִן הַבְּכוֹרָה וְאַף עַל גַּב דְּמָצֵי מְסַלֵּק לֵיהּ עִיסַּת אַרְנוֹנָא חַיֶּיבֶת בְּחַלָּה וְאַף עַל גַּב דְּלָא מָצֵי מְסַלֵּק לֵיהּ
מַאי טַעְמָא בְּהֵמָה אִית לַהּ קָלָא עִיסָּה לֵית לַהּ קָלָא:
תָּנוּ רַבָּנַן גּוֹי שֶׁנִּכְנַס לַחֲצֵירוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּבְצֵיקוֹ בְּיָדוֹ אֵין זָקוּק לְבַעֵר הִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ זָקוּק לְבַעֵר יִחֵד לוֹ בַּיִת אֵין זָקוּק לְבַעֵר שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִמָּצֵא
מַאי קָאָמַר אָמַר רַב פָּפָּא אַרֵישָׁא קָאֵי וְהָכִי קָאָמַר הִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ זָקוּק לְבַעֵר שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִמָּצֵא
רַב אָשֵׁי אָמַר לְעוֹלָם אַסֵּיפָא קָאֵי וְהָכִי קָאָמַר יִחֵד לוֹ בַּיִת אֵין זָקוּק לְבַעֵר שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם וְהָא לָאו דִּידֵיהּ הוּא דְּגוֹי כִּי קָא מְעַיֵּיל לְבֵיתָא דְנַפְשֵׁיהּ קָא מְעַיֵּיל
לְמֵימְרָא דִּשְׂכִירוּת קָנְיָא וְהָתְנַן אַף בְּמָקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַשְׂכִּיר לֹא לְבֵית דִּירָה אָמְרוּ מִפְּנֵי שֶׁמַּכְנִיסִין לְתוֹכוֹ עֲבוֹדַת גִּלּוּלִים וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּשְׂכִירוּת קָנְיָא כִּי קָא מְעַיֵּיל לְבֵיתֵיהּ דְּנַפְשֵׁיהּ קָא מְעַיֵּיל
שָׁאנֵי הָכָא דְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן לֹא יִמָּצֵא מִי שֶׁמָּצוּי בְּיָדְךָ יָצָא זֶה שֶׁאֵינוֹ מָצוּי בְּיָדְךָ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הַמּוֹצֵא חָמֵץ בְּבֵיתוֹ בְּיוֹם טוֹב כּוֹפֶה עָלָיו אֶת הַכְּלִי אָמַר רָבָא אִם שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הוּא אֵינוֹ צָרִיךְ מַאי טַעְמָא מִיבְדָּל בְּדִילִי מִינֵּיהּ
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב חֲמֵצוֹ שֶׁל גּוֹי עוֹשֶׂה לוֹ מְחִיצָה עֲשָׂרָה טְפָחִים מִשּׁוּם הֶיכֵּר וְאִם שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הוּא אֵינוֹ צָרִיךְ מַאי טַעְמָא מִיבְדָּל בְּדִילִי אִינָשֵׁי מִינֵּיהּ
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הַמְפָרֵשׁ וְהַיּוֹצֵא בִּשְׁיָירָא קוֹדֶם שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין זָקוּק לְבַעֵר תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם זָקוּק לְבַעֵר אָמַר אַבָּיֵי הָא דְּאָמְרַתְּ תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם זָקוּק לְבַעֵר לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁדַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר אֲבָל אֵין דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר אֵין זָקוּק לְבַעֵר
אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְאִי דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר אֲפִילּוּ מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה נָמֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא הָא דְּאָמְרַתְּ קוֹדֶם שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין זָקוּק לְבַעֵר לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר אֲבָל דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר אֲפִילּוּ מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה זָקוּק לְבַעֵר
וְאַזְדָּא רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָא הָעוֹשֶׂה בֵּיתוֹ אוֹצָר קוֹדֶם שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין זָקוּק לְבַעֵר תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם זָקוּק לְבַעֵר
וְקוֹדֶם שְׁלֹשִׁים נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ לְפַנּוֹתוֹ אֲבָל דַּעְתּוֹ לְפַנּוֹתוֹ אֲפִילּוּ קוֹדֶם שְׁלֹשִׁים יוֹם נָמֵי זָקוּק לְבַעֵר
הָנֵי שְׁלֹשִׁים יוֹם מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ כִּדְתַנְיָא שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח קוֹדֶם הַפֶּסַח שְׁלֹשִׁים יוֹם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
להכי איצטריך לא ימצא - משום דבעלמא לאו כממון דמי איצטריך קרא למימר דגבי חמץ מיהא מתסר:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
התם דמצי מסלק ליה - הק' ר"י דבפ' איזהו נשך (ב"מ דף ע: ושם) אמר דהמקבל צאן ברזל מן הנכרי הוולדות פטורים מן הבכורה אף על גב דמצי מסלק ליה לנכרי בזוזי כדאמר התם כיון דאלו בעי נכרי זוזי ולא משכח שקול בהמה ותי' ר"י דשאני התם שמתחלה היתה הבהמה של נכרי וכיון דאי בעי…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
בהמת ארנונא. ועיסת ארנונא יש שפי' שהיא של שותפות. וכתב הרי"ט ז"ל דאינו מחוור ובמס' בכורות מסקינן בשותפות גוי אפי' אין לו בה אלא אזנו פוטרת והתם לגמרי משמע דפטרינן וגבי עיסה בהדיא תנן עשה עיסה עם הגוי בשותפות אם יש בחלקו של ישראל כשיעור חייבת ואם לא פטורה…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך. כלומר יאמר החביב וכ"ש שאינו חביב וא"ת ולמה הוצרכו לדברי ר"א בכאן הלא ר"א לא דריש אלא ייתורו של מקרא אבל למסור נפשו לאהבתו של הקב"ה מקרא מלא הוא דכתיב בכל נפשך יש לומר לאפוקי מדר' ישמעאל דאמר שעל כולן הוא אומר וחי בהן ולא…
- חידושי רמב"ן על פסחים Chiddushei Ramban on Pesachim
הא דתניא יחד לו בית א"ז לבער. פירש"י שלא קבלו עליו אלא אמר לו הרי הבית לפניך והניחו באחת הזויות. וזה תימא הוא שאם לא קיבל עליו אחריות אפי' לא ייחד לו בית נמי אלא שרצה הרב ז"ל לפרש דהך ברייתא דינא קתני כלומר הפקידו אצלו סתם זקוק לבער דחייב באחריותו הוא מדין…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
הניחא למ"ד דבר הגורם לממון לאו כממון דמי כו' לא ימצא למ"ל. יש להק' דלמא להכי אצטריך לא ימצא לפי מה דפסק בש"ע סי' תמ"ג ס"ב דישראל שהפקיד חמצו אצל ישראל אחר חייב הנפקד לבערו אעפ"י שלא קבל אחריות כדי להציל חברו מאיסורא וכ' מג"א דאם אין החמץ בעין אחה"פ חייב לשלמו…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה בהמת ארנונא כו' וכן גבי עיסה תניא עיסת ארנונא חייבת כו' עכ"ל גם זו הברייתא קושיא לפירש"י דמפרש דההיא ברייתא דקתני חייבת סתם ללישנא קמא מפרש לה בבכורה וללישנא בתרא בעיסה דאינו כן דהא ההיא דעיסה מפורש בהדיא דאיירי בעיסה וא"כ א"נ דקתני סתם חייבת ליכא לפרשה…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה דעתו לחזור וכו' אינו שלו וכשראהו עבר עליה. נ"ב משמע דעל מה שמצא אינו' עובר עליו כל זמן שלא ראה אותה עד עתה אפי' לא בטלו ודבר תימה הוא נהי שלא היה בידו לבער מ"מ חמץ שלו בביתו הוא ועובר בבל יראה כל זמן שלא ביטלו והנראה בעיני לפרש דמיירי בספק שלא ידע…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' בהמת ארנונא. עיין נדרים סב ע"ב בר"ן ד"ה והלך זו ארנונא:
- הגהות חוות יאיר על פסחים Hagahot Chavot Yair on Pesachim
עי' רי"ף יומא סימן תתקע"ג:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' העושה ביתו אוצר. נ"ב צריך שעור ה"ד אוצר ואי סגי ליה בכדי חפישת כלב כמו במפולת:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
נמצא כתוב בהלכות הרב ז"ל מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה מאורסה תהרג ואל תעבור ואנן לא גרסי' הכי אלא אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור אבל היא קרקע עולם היא ותעבור ואל תהרג וכבר כתבנו בענין זה במס' סנהדרין:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.