פסחים ה.
Pesachim 5a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּהָא אִיתַּקַּשׁ הַשְׁבָּתַת שְׂאוֹר לַאֲכִילַת חָמֵץ וַאֲכִילַת חָמֵץ לַאֲכִילַת מַצָּה
הַשְׁבָּתַת שְׂאוֹר לַאֲכִילַת חָמֵץ דִּכְתִיב שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם כִּי כָּל אֹכֵל מַחְמֶצֶת וְנִכְרְתָה
וַאֲכִילַת חָמֵץ לַאֲכִילַת מַצָּה דִּכְתִיב כָּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּוֹת (וְגוֹ') וּכְתִיב בֵּיהּ בְּמַצָּה בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצּוֹת
וְאֵימָא לְרַבּוֹת לֵיל אַרְבָּעָה עָשָׂר לְבִיעוּר בַּיּוֹם כְּתִיב
וְאֵימָא מִצַּפְרָא אַךְ חִלֵּק
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא מָצִינוּ אַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁנִּקְרָא רִאשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר בָּרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר רִאשׁוֹן דְּמֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע דְּאָמַר קְרָא הָרִאשׁוֹן אָדָם תִּוָּלֵד
אֶלָּא מֵעַתָּה וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָכִי נָמֵי רִאשׁוֹן דְּמֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע
שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים מָה שְׁבִיעִי שְׁבִיעִי לֶחָג אַף רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן לֶחָג
הָכָא נָמֵי כְּתִיב אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ אִם כֵּן נִכְתּוֹב קְרָא רִאשׁוֹן הָרִאשׁוֹן לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לִכְדַאֲמַרַן
אִי הָכִי הָתָם נָמֵי הָרִאשׁוֹן לְמָה לִי וְתוּ הָתָם דִּכְתִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁבָּתוֹן אֵימַר רִאשׁוֹן דְּמֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁבָּתוֹן מָה שְׁמִינִי שְׁמִינִי דְּחַג אַף רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן דְּחַג
הָרִאשׁוֹן לְמָה לִי לְמַעוֹטֵי חוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד חוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד מֵרִאשׁוֹן וּשְׁמִינִי נָפְקָא
אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל דִּכְתַב רַחֲמָנָא וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָיו מוֹסִיף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן דַּאֲפִילּוּ בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד קָא מַשְׁמַע לַן
וְלָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לָא וָיו וְלָא הֵא וְתוּ הָתָם דִּכְתִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם רִאשׁוֹן דְּמֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע
אֶלָּא הָנֵי שְׁלֹשָׁה רִאשׁוֹן מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתָנֵי דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בִּשְׂכַר שְׁלֹשָׁה רִאשׁוֹן זָכוּ לִשְׁלֹשָׁה רִאשׁוֹן לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֵשָׂו לְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְלִשְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ
לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֵשָׂו דִּכְתִיב וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ דִּכְתִיב כִּסֵּא כָבוֹד מָרוֹם מֵרִאשׁוֹן מְקוֹם מִקְדָּשֵׁנוּ וְלִשְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ דִּכְתִיב רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם
רָבָא אָמַר מֵהָכָא לֹא תִשְׁחַט עַל חָמֵץ דַּם זִבְחִי לֹא תִּשְׁחַט הַפֶּסַח וַעֲדַיִן חָמֵץ קַיָּים
וְאֵימָא כָּל חַד וְחַד כִּי שָׁחֵיט זְמַן שְׁחִיטָה אָמַר רַחֲמָנָא
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּיוֹם טוֹב עַצְמוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תִשְׁחַט עַל חָמֵץ דַּם זִבְחִי לֹא תִּשְׁחַט אֶת הַפֶּסַח וַעֲדַיִין חָמֵץ קַיָּים דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם וּכְתִיב כָּל מְלָאכָה לֹא (תַעֲשׂוּ) וּמָצִינוּ לַהַבְעָרָה שֶׁהִיא אַב מְלָאכָה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּיוֹם טוֹב תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ חִלֵּק וְאִי בְּיוֹם טוֹב עַצְמוֹ מִי שְׁרֵי הָא אִיתַּקַּשׁ הַשְׁבָּתַת שְׂאוֹר לַאֲכִילַת חָמֵץ וַאֲכִילַת חָמֵץ לַאֲכִילַת מַצָּה אָמַר רָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
השבתת שאור לאכילת חמץ - משעה שהזהיר שלא לאכול חמץ צוה להשבית השאור דכתיב שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל (חמץ):
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
דהא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ וכו' - בפרק כל שעה (לקמן פסחים כח:) יליף ר' יהודה לאוכל חמץ מו' שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה ור' שמעון פליג עליה ומהכא לא מצי למילף מידי דלא הוקשה אכילת חמץ להשבתת שאור שמשש שעות ולמעלה אלא להשבחת שאור של שבעת ימים וקשה לרשב"א…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
ובגמרא שקלינן וטרינן בגווני טובא בצבורי חמץ ומצה ואתא עכבר ושקיל ולא ידעינן אי חמץ שקל אי מצה שקל ובספק על ובספק לא על ובגוונא אחריני ולפי שהם דברים שאינן מצוים השמיטם הרב אלפסי ז"ל ולא ראיתי לכתבן מפני שהם דברים שצריכים דקדוק גדול בסוגית הגמרא:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
בִּשְׂכַר שְׁלֹשָׁה "רִאשׁוֹן" זָכוּ לִשְׁלֹשָׁה "רִאשׁוֹן". נראה לי בס"ד שְׁלֹשָׁה 'רִאשׁוֹן' הם: חג הפסח דכתיב ביה 'וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן' (שמות יב, טז) שהוא בט"ו לחודש ואחד חג הסוכות דכתיב ביה 'בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן' (ויקרא כג, לט) שהוא ט"ו לחודש, ואחד מצות…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
תד"ה ואומר וכו' ומאן דשרי שרי מלד'. דבריהם צריכים ביאור דמצינו (ביצה דף יט) דרשב"א סבר דעולת נדבה אינה קריבה ושלמי נדבה קריבין ע"ש. א"כ ע"כ דנדבה לא נפקא מריבוי לד' דא"כ אף עולת נדבה בכלל כמו דמרבי' עולת ראיה. אע"כ דלא מרבי' מלד' רק קבוע לה זמן דומי' דוחגותם…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
זכו לשלשה כו' הענין מבואר. כי טעם השביתה בפסח שנאמר בו הראשון כי בו נגאלו ישראל מן המשעבדים אותם והקב"ה היה דן אותם בכל מיני מכות וטביעה בים ובזכות שבית' זו יגאלו גם לעתיד מעשו שנקרא הראשון המשעבד אותנו והקב"ה ידין אותו ויכרית זרעו וכדאמרי' בפ"ק דר"ה (יא)…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ. יל"ד לפמ"ש הר"ן במתני' דטעם ההשבתה היא משום שהוא בכרת ולא בדילי לכן החמירה תורה שיעבור בב"י ע"ש ומ"ש לעיל א"כ אכתי נימא דנהי דלאו דאכילת חמץ איתקש לאכילת מצה שיהי' בלאו האוכלו מ"מ כרת שלו איתקש להשבתת שאור מה התם ימים ולא לילות אף…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא רב נחמן בר יצחק אמר ראשון דמעיקרא משמע כו' רבא אמר מהכא לא תשחט כו' ורש"י בפי' החומש הרכיב את שני המאמרים וז"ל בפרשה בא אך ביום הראשון וגו' מעי"ט וקרוי ראשון שהוא לפני הז' ומצינו מוקדם שנקרא ראשון שנאמר הראשון אדם וגו' או אינו אלא ראשון של ז' תלמוד לומר…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה זמן שחיטה כו' זמן איסורו שוה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה וכתיב כל מלאכה בסוף הדבור שרי מלהנות. צ"ל מלה':
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
מלחם כצ"ל ותי' ממנו נמחק:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
והא דתני רבנן י"ד שחל להיות בשבת וכו' כתב עלה הרי"ף ז"ל וכן הלכה ובגמ' שקלינן וטרינן עלה מאי לאו אפי' לאכול ודחי לא לבער ומדאסיקנא א"ל רב אדא בר מתנא לרב יוסף בפי' אמרת לן צא ומכרה לנכרי כר' יהורה קי"ל הלכתא כר"א איש ברתותא לאכול אבל לבער לא קי"ל כוותיה אלא…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.