פסחים כ.
Pesachim 20a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →נִשְׁאָלִין עָלֶיהָ אֲפִילּוּ בִּכְלִי הַמּוּנָּח עַל גַּבֵּי קַרְקַע כְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּעַת לִישָּׁאֵל
וְהַבָּשָׂר טָמֵא הַאי בָּשָׂר דְּאִיתַּכְשַׁר בְּמַאי
אִי נֵימָא דְּאִיתַּכְשַׁר בְּדָם וְהָא אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנַּיִן לְדַם קָדָשִׁים שֶׁאֵינוֹ מַכְשִׁיר שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֹּאכְלֶנּוּ עַל הָאָרֶץ תִּשְׁפְּכֶנּוּ כַּמָּיִם דָּם שֶׁנִּשְׁפָּךְ כַּמַּיִם מַכְשִׁיר וְשֶׁאֵינוֹ נִשְׁפָּךְ כַּמַּיִם אֵינוֹ מַכְשִׁיר
וְאֶלָּא דְּאִיתַּכְשַׁר בְּמַשְׁקֵי בֵּית מַטְבְּחַיָּא וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מַשְׁקֵי בֵּית מַטְבְּחַיָּא לֹא דַּיָּין שֶׁהֵן דְּכַן אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְשִׁירִין
וְאֶלָּא דְּאִיתַּכְשַׁר בְּחִיבַּת הַקּוֹדֶשׁ אֵימוֹר דְּמַהְנְיָא לֵיהּ חִיבַּת הַקּוֹדֶשׁ לְאִיפְּסוֹלֵי גּוּפֵיהּ לְמִימְנֵא בֵּיהּ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי נָמֵי
תִּיפְשׁוֹט דְּבָעֵי רֵישׁ לָקִישׁ צָרִיד שֶׁל מְנָחוֹת מוֹנִין בּוֹ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי אוֹ לֹא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה פָּרָה שֶׁל זִבְחֵי שְׁלָמִים וְהֶעֱבִירָהּ בְּנָהָר וּשְׁחָטָהּ וַעֲדַיִין מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ עָלֶיהָ
נִמְצֵאת בַּפֶּרֶשׁ הַכֹּל טָהוֹר וְנִיהְדַּר פֶּרֶשׁ וְנִיטַמְּיֵהּ לְבָשָׂר אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה בְּפֶרֶשׁ עָבָה רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא בְּפֶרֶשׁ רַכָּה מִשּׁוּם דְּהָוֵי מַשְׁקֶה סָרוּחַ
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת שֶׁרֶץ מְטַמֵּא אֶת הַמַּשְׁקִין וּמַשְׁקִין מְטַמְּאִין אֶת הַכְּלִי וּכְלִי מְטַמֵּא אֶת הָאוֹכָלִין וְהָאוֹכָלִין מְטַמְּאִין אֶת הַמַּשְׁקִין וְלָמַדְנוּ שָׁלֹשׁ טוּמְאוֹת בְּשֶׁרֶץ הָנֵי אַרְבָּעָה הֵן גּוֹז מַשְׁקִין דְּרֵישָׁא
אַדְּרַבָּה גּוֹז מַשְׁקִין דְּסֵיפָא לָא אַשְׁכְּחַן תַּנָּא דְּאָמַר מַשְׁקִין מְטַמְּאִין כְּלִי אֶלָּא רַבִּי יְהוּדָה וַהֲדַר בֵּיהּ וְסִימָנָיךְ נַזְיְיתָא
תְּנַן הָתָם שֶׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בְּתַנּוּר הַפַּת שֶׁבְּתוֹכוֹ שְׁנִיָּה מִפְּנֵי שֶׁהַתַּנּוּר תְּחִלָּה
אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרָבָא וְנִיחְזֵי לְהַאי תַּנּוּר כְּמַאן דִּמְלֵי טוּמְאָה דָּמֵי וְתִיהְוֵי הַאי פַּת רִאשׁוֹנָה
אֲמַר לֵיהּ לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהוּ כׇּל הַכֵּלִים מִטַּמְּאִין מֵאֲוִיר כְּלִי חֶרֶס
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
נשאלין עליה - כלומר חשבינן לה לטמא אותה כאילו יש בה דעת לישאל לשון אחר נשאלין לב"ד מה תהא עליו וזו עיקר נשאלין עליה בעלים יהו נשאלין בעל כרחן בשבילה לב"ד מה תהא עלה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין - לא בעי לשנויי תרגומא אדם דלעיל תירץ כן מחמת דוחק וזה שאין מכשירין משום דס"ל דתלושים לא מכשירין דדריש יטמא דכתי' גבי משקין יטמא ממש ולא הכשר וליכא אלא חד קרא בהכשר וס"ל לאוקמי טפי במחוברין מבתלושין:
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
סבור מיניה הני מילי. דאין קידוש אלא במקום סעודה אלא מבית לבית אם קדש בבית זה וסעד בבית אחר דומיא דקידוש בבית הכנסת דאפלגו ביה רב ושמואל:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפרש"י בד"ה שרץ מטמא כו' ומיהו לא מתרצא היא דהאי אוכל הבא מחמת כלי דקאמר קרא דמטמא משקה לאו כו' עכ"ל לכאורה עדיפא הל"ל דלאו מתרצא היא דהאי אוכל הבא מחמת כלי דקאמר קרא שהוא טמא לאו בכלי הבא מחמת משקה אלא בבא מחמת שרץ אבל כיון דלר"ע שלישי מפורש בקרא אין לחלק…
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
ואני דעתי נוטה לדברי הרי"ף דאמר אין היין טעון ברכה לאחריו במקומו ואע"ג דקתני בברייתא עקרו ודאמרינן בגמרא הא מדקא תאני עקרו מכלל דבדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן עסקינן לאו למימרא שלשון עקירות מלמדת כך אלא לשון קצרה היא כלומר מדקתני עקרו לצאת לקראת חתן…
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] ואתא רב חסדא וכו'. א"א עכ"ז לא בירר דבריו היה לו לומר אמאי סליק לתיובתא לישני ליה כי קאמר רבי יוחנן ביין שטעון ברכה במקומו אבל מתניתא דאמר שנוי מקום צריך לברך בפירות אלא ש"מ דיין נמי אין טעון ברכה לאחריו במקומו ש"מ ועוד מדוכתיה נמי שמעינן ליה ממתני' דברכות…
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמ' ורמינהו חביות של תרומה וכו' כצ"ל:
- מלחמת השם על פסחים Milchemet Hashem on Pesachim
ועוד ואני דעתי נוטה לדברי הרי"ף ז"ל דאמר אין היין וכו' ודאמרינן בגמרא הא מדקתני עקרו מכלל דבדברים הטעונים ברכה לאחריהם במקומם עסקי' לאו למימרא שלשון עקירות מלמדת כך אלא לשון קצרה היא כלומר מדקתני עקרו לצאת לקראת חתן וכו' טעמא דעקרו לדבר מצוה וכו': אמר הכותב…
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בגמרא האי בשר דאיתכשר במאי ופירש"י ה"נ מצי בעי אקרא דוהבשר אשר יגע בכל טמא במאי איתכשר וכו' עס"ה. אף על גב דלקושטא דמילתא בחולין דף ל"ו דייק בגמרא אקרא דוהבשר אשר יגע בכל טמא במאי איתכשר ומייתי התם כל השקלא וטריא דהכא ומסיק נמי כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
והקשי' זה הבשר היאך נטמא בלא הכשר משקה הא אוקימנ' לדם קדשים ולמשקה בית מטבחיא דלא מכשרי היכן הוכשר שנטמא ושני' דאיתכשר בחיבת הקדש כלומר תאות אדם לקדש משוה הדבר שמקדיש אע"פ שלא הוכשר במים כאלו הוכשר.
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה האי בשר. נאכל בכל העיר ולכ"א כו'. ולכ"א כדי נסבה דאפי' חו"ש הנאכלים לכהנים נמי הואיל דנאכלים בכל העיר ובכל מאכל:
- שלטי הגיבורים על פסחים Shiltei HaGiborim on Pesachim
מיי' כתב דמקדש בפנה זו ואוכל בפנה זו ולפי גירסת רבינו אינו כן לשון ריא"ז ונראה בעיני שאם קדש במקום סעודה והתחיל לאכול וכבה הנר ואח"כ הלך ואכל סעודתו במקום אחר יצא בקדוש הראשון וכן אם היה רוצה לאכול מיני מגדים בבית א' ועוד היה רוצה לאכול עיקר סעודתו בבית א'…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.