פסחים יט:
Pesachim 19b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנֵימָא שֶׁאֵין טוּמְאַת יָדַיִם וְכֵלִים בַּמִּקְדָּשׁ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא יָדַיִם קוֹדֶם גְּזֵירַת כֵּלִים נִשְׁנוּ
אָמַר רָבָא וְהָא תַּרְוַיְיהוּ בּוֹ בַּיּוֹם גָּזְרוּ דִּתְנַן הַסֵּפֶר וְהַיָּדַיִם וְהַטְּבוּל יוֹם וְהָאוֹכָלִין וְהַכֵּלִים שֶׁנִּטְמְאוּ בְּמַשְׁקִין
אֶלָּא אָמַר רָבָא הַנַּח לְטוּמְאַת סַכִּין דַּאֲפִילּוּ בְּחוּלִּין נָמֵי לָא מְטַמֵּא הַאי סַכִּין דִּנְגַע בְּמַאי אִילֵימָא דִּנְגַע בְּבָשָׂר הָא אֵין אוֹכֶל מְטַמֵּא כְּלִי וְאֶלָּא דִּנְגַע בְּמַחַט וְהָא אֵין כְּלִי מְטַמֵּא כְּלִי
הַאי מַחַט מַאי עֲבִידְתֵּיהּ אִי נֵימָא סְפֵק מַחַט וְהָא אִיתְּמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא חַד אָמַר לֹא גָּזְרוּ עַל סְפֵק הָרוּקִּין שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם וְחַד אָמַר לֹא גָּזְרוּ עַל סְפֵק הַכֵּלִים שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כְּגוֹן שֶׁאָבְדָה לוֹ מַחַט טְמֵא מֵת וְהִכִּירָהּ בַּבָּשָׂר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי אָבִין אָמַר כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה פָּרָה חֲסוּמָה וּבָאָה מִחוּץ לִירוּשָׁלַיִם:
גּוּפָא רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא חַד אָמַר לֹא גָּזְרוּ עַל סְפֵק הָרוּקִּין שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם וְחַד אָמַר לֹא גָּזְרוּ עַל סְפֵק הַכֵּלִים שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם רוּקִּין תְּנֵינָא כֵּלִים תְּנֵינָא
רוּקִּין תְּנֵינָא דִּתְנַן כׇּל הָרוּקִּין הַנִּמְצָאִין בִּירוּשָׁלַיִם טְהוֹרִין חוּץ מִשֶּׁל שׁוּק הָעֶלְיוֹן לָא צְרִיכָא אַף עַל גַּב דְּאִיתַּחְזַק זָב
כֵּלִים תְּנֵינָא דִּתְנַן כׇּל הַכֵּלִים הַנִּמְצָאִים בִּירוּשָׁלַיִם דֶּרֶךְ יְרִידָה לְבֵית הַטְּבִילָה טְמֵאִין הָא דְּעָלְמָא טְהוֹרִין
וּלְטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא דֶּרֶךְ עֲלִיָּה טְהוֹרִין הָא דְּעָלְמָא טְמֵאִין
אֶלָּא רֵישָׁא דַּוְקָא וְסֵיפָא לָאו דַּוְקָא וּלְאַפּוֹקֵי גָּזְיָיתָא
וּלְרַב דְּאָמַר כְּגוֹן שֶׁאָבְדָה לוֹ מַחַט טְמֵא מֵת וְהִכִּירָהּ בַּבָּשָׂר כֵּיוָן דְּאָמַר מָר בַּחֲלַל חֶרֶב חֶרֶב הֲרֵי הוּא כֶּחָלָל אָדָם וְכֵלִים נָמֵי לִיטַמֵּא
אָמַר רַב אָשֵׁי זֹאת אוֹמֶרֶת עֲזָרָה רְשׁוּת הָרַבִּים הִיא וְהָוֵה לֵיהּ סְפֵק טוּמְאָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְכׇל סְפֵק טוּמְאָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים סְפֵיקוֹ טָהוֹר
הָא בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵיקוֹ טָמֵא הוּא מִכְּדֵי הַאי מַחַט דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לִישָּׁאֵל הוּא וְכׇל דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לִישָּׁאֵל בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵיקוֹ טָהוֹר
מִשּׁוּם דְּהָוֵי סְפֵק טוּמְאָה הַבָּאָה בִּידֵי אָדָם וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן סְפֵק טוּמְאָה הַבָּאָה בִּידֵי אָדָם
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
ונימא - נמי זכינו שאין טומאת כלים במקדש מדרבנן בדבר שאין מטמא מן התורה דאילו בחולין גזור רבנן ביה טומאה ואף על גב דמדאורייתא טהור כדתנן גבי י"ח דבר והאוכלים והכלים שנטמאו במשקין והכא קתני סכין טהור:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ונימא אין טומאת ידים וכלים במקדש - תימה לר"י ממה היה לו לכלי ליטמא אי ממשקין הא משקין בית מטבחיא דכן וי"ל דר"ע היא דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא א"כ לית ליה שיהא דכן וזה אין נראה לו דלר' עקיבא יהיו דכן מלטמא כלים וא"ת דילמא כי אמר ר"ע זכינו עדיין לא…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
דתניא מפסיקין לשבתות דברי ר' יהודה. כלומר מפסיקין מלאכול ומברכין ברכת המזון והכי איתמר לקמן בהדיא אבל עקירת השולחן לא מעלה ולא מוריד ומאי דאמרינן בגמרא עקירת השלחן בהדי הפסקה לאו דוקא אלא לפי שהיה דרכן לאכול על גבי שלחנות קטנות ולסלק אותן מלפניהן אחר אכילה…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא האי מחט מאי עבידתיה אי נימא ספק מחט והא כו' יש לדקדק דנוקמא בפשיטות כגון שאבדה לו מחט טמא שרץ והכירה בבשר דהשתא לק"מ מספק כלים שבירושלים ולא אצטריך ליה לאוקמא בפרה חסומה ולא תקשה ליה נמי מאי דפרכינן לאוקמתא דאיירי במחט טמא מת מחרב הרי הוא כחלל ויש ליישב…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה ופרכינן כו' מה סוטה יש בה דעת כו' כצ"ל:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
[דף קא ע"ב] דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן פירש הרי"ף ז"ל כגון פירות ויין ויש שמקשין על דבריו מההיא דתניא חברים שנכנסו לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו אין צריכין לברך ואמרינן בגמ' מדקתני עקרו מכלל דבדברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן עסקינן אלמא יין נמי…
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] והא דתניא ושוין. א"א זה אינו כלום אלא אפי' בע"ש וכי פליג ר' יוסי כשהתחיל עד שלא קדש היום אבל משקדש היום אפי' ר' יוסי מודה שאין מתחילין ואם הביא מבעוד יום כשיקדש היום פורס מפה ומקדש:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בגמרא ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש ופירש"י ונימא נמי זכינו שאין טומאת כלים במקדש וכו' עכ"ל ואף למאי דמשמע מלשון רש"י בסמוך דהאי זכינו היינו דזכות וטובה וריווח ותקנה היא לנו מהפסד קדשים וכבר פירשתי דהיינו משום דטומאת ידים גופא היה הפסד גדול בקדשים ואם כן…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
תנן התם בעדיות פ"ב ועל המחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות מכלל שלא גזרו על הידים טומאה במקדש אקשי' עלה והא על הסכין נמי קתני טהור ליתני ר"ע זכינו שאין טומאה במקדש לא לידים ולא לכלים ודחי' בעת שנשנית משנה זו לא גזרו רבותינו טומאה על הכלים ואפילו בחוץ והכלים…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה על ספק הרוקין. או של נדה הן ורוקן אה"ט כו'. כצ"ל:
- שלטי הגיבורים על פסחים Shiltei HaGiborim on Pesachim
סמ"ג כ' דבע"ש ובעי"ט יכול להתחיל לאכול מתשע שעות ולמעלה עד שתחשך ורבינו כתב ובע"ש ועי"ט היכא דאתחיל מקמי תשע שעות כו' משמע דלא שרי לאתחולי לאכול גם בע"ש ובעי"ט אלא מקמי תשע שעות וכ"כ ה"ג כדברי רבינו אמנם מיי' פ' (כ"ט) [ל'] מהל' שבת וטור א"ח סי' רע"א נראה…