פסחים יד.
Pesachim 14a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁתֵּי פָרוֹת הָיוּ חוֹרְשׁוֹת בְּהַר הַמִּשְׁחָה כׇּל זְמַן שֶׁשְּׁתֵּיהֶן חוֹרְשׁוֹת כׇּל הָעָם אוֹכְלִין נִיטֶּלֶת אַחַת מֵהֶן תּוֹלִין לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין נִיטְּלוּ שְׁתֵּיהֶן הִתְחִילוּ כׇּל הָעָם שׂוֹרְפִין:
מַתְנִי' רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלִּשְׂרוֹף אֶת הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בִּוְולַד הַטּוּמְאָה עִם הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְּאַב הַטּוּמְאָה אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טוּמְאָה עַל טוּמְאָתוֹ
הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא וְאָמַר מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק אֶת הַשֶּׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם בְּנֵר שֶׁנִּטְמָא בִּטְמֵא מֵת אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טוּמְאָה עַל טוּמְאָתוֹ
אָמַר רַבִּי מֵאִיר מִדִּבְרֵיהֶם לָמַדְנוּ שֶׁשּׂוֹרְפִין תְּרוּמָה טְהוֹרָה עִם הַטְּמֵאָה בַּפֶּסַח אָמַר רַבִּי יוֹסֵי אֵינָהּ הִיא הַמִּדָּה
וּמוֹדִים רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁשּׂוֹרְפִין זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל הַתְּלוּיָה וְעַל הַטְּמֵאָה שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר תִּשָּׂרֵף זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר שְׁתֵּיהֶן כְּאַחַת:
גְּמָ' מִכְּדֵי בָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בִּוְולַד הַטּוּמְאָה מַאי הָוֵי שֵׁנִי כִּי שָׂרֵיף לֵיהּ בַּהֲדֵי בָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְּאַב הַטּוּמְאָה מַאי הָוֵי שֵׁנִי
שֵׁנִי וְשֵׁנִי הוּא מַאי מוֹסִיף לוֹ טוּמְאָה עַל טוּמְאָתוֹ אִיכָּא
אָמַר רַב יְהוּדָה הָכָא בִּוְולַד ווֹלָד עָסְקִינַן דְּהָוֵי לֵיהּ שְׁלִישִׁי וְקָסָבַר שְׁלִישִׁי מוּתָּר לַעֲשׂוֹתוֹ שֵׁנִי
וְהָא אֵין אוֹכֶל מְטַמֵּא אוֹכֶל דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהֵא אוֹכֶל מְטַמֵּא אוֹכֶל תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִי יֻתַּן מַיִם עַל זֶרַע וְנָפַל מִנִּבְלָתָם עָלָיו טָמֵא הוּא הוּא טָמֵא וְאֵין עוֹשֶׂה כַּיּוֹצֵא בּוֹ טָמֵא
הָנִיחָא לְאַבָּיֵי דְּאָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּחוּלִּין אֲבָל בִּתְרוּמָה וְקׇדָשִׁים עוֹשֶׂה כַּיּוֹצֵא בּוֹ
וּלְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא נָמֵי דְּאָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא חוּלִּין וּתְרוּמָה אֲבָל בְּקָדָשִׁים עוֹשֶׂה כַּיּוֹצֵא בָּהֶן שַׁפִּיר
אֶלָּא לְרָבִינָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר מִקְרָא מָלֵא דִּיבֵּר הַכָּתוּב לָא שְׁנָא חוּלִּין לָא שְׁנָא תְּרוּמָה לָא שְׁנָא קָדָשִׁים אֵינוֹ עוֹשֶׂה כַּיּוֹצֵא בּוֹ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן דְּאִיכָּא מַשְׁקִין בַּהֲדֵי בָּשָׂר דְּקָא מִיטַּמֵּא מֵחֲמַת מַשְׁקִין
אִי הָכִי הַאי עִם הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְּאַב הַטּוּמְאָה עִם הַבָּשָׂר וּמַשְׁקִין מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא נְהִי דְּאֵין אוֹכֶל מְטַמֵּא אוֹכֶל מִדְּאוֹרָיְיתָא מִדְּרַבָּנַן מִיהוּ מְטַמֵּא:
הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא מִימֵיהֶן שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק כּוּ': מִכְּדֵי שֶׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם מַאי הָוֵי שְׁלִישִׁי וְכִי מַדְלֵיק לֵיהּ בְּנֵר שֶׁנִּטְמָא בִּטְמֵא מֵת מַאי הָוֵי שֵׁנִי
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן שְׁלִישִׁי מוּתָּר לַעֲשׂוֹתוֹ שֵׁנִי הַיְינוּ הָךְ אָמַר רַב יְהוּדָה הָכָא בְּנֵר שֶׁל מַתֶּכֶת עָסְקִינַן דְּרַחֲמָנָא אָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
שתי פרות היו חורשות - אותו היום לסימן:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
שתי פרות היו חורשות - בירושלמי דייק ירושלים לא מקום שנהגו בו שלא לעשות מלאכה כלומר סברא הוא לנהוג שם איסור כיון שמתקבצין שם אף ממקומות שנהגו בהן איסור ומשני נראות כחורשות:
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
מלוגמא שנסרחה אינו חייב לבער. פירוש שנסרחה קודם הפסח [ואע"פ שהחמיצה ולבסוף נסרחה] דהוה ליה כחרכו קודם לזמנו (דף כא:) שמותר בהנאתו אחר זמנו אבל נסרחה בפסח [אם נתחמצה ולבסוף נסרחה חייב בביעור דכיון דחל עליה איסורא לא פקע אבל] אם נסרחה ולבסוף החמיצה הוי כחרכו…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה דאיכא משקין כו' דהשתא לא מסיק אדעתיה שאוכל יטמא אוכל אפי' מדרבנן כו' עכ"ל וק"ק תיקשי ליה נמי למ"ד דתרומה נמי אינו עושה כיוצא בו לפום סברא דהשתא דאפי' מדרבנן אין אוכל מטמא אוכל למה חשו כלל במתני' מלשרוף תרומה טמאה עם הטהורה ויש ליישב דלא נחית להקשות אלא…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה דאיכא משקין כו' ולקמן נמי אמרי' גבי מים אבל פחות כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה דאיכא. דמשקין מטמא בפחות מרביעית כו'. עי' ברש"י לקמן דף יז ע"ב ד"ה אבל לית בהו רביעית:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
אם יש בו כיוצא בו:
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] ולי נראה לסמוך וכו'. א"א הרב בן גאות ז"ל כתב בזה דברים מבולבלים ונראים דבריו סותרים זה את זה דהוא כתב דשלא במקום לישה כזית ועשוי לחזק אינו חייב לבער אינו עשוי לחזק חייב לבער אבל פחות מכזית אפילו אינו עשוי לחזק אינו חייב לבער אבל במקום לישה כזית בין במקום…
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה עם בשר ומשקין מבעי ליה וכו' משום דרבי חנינא אמר מימיהם משמע דמעולם כו' והא דפריך אמילתיה דר"ע בסמוך מעבר לדף מאי איריא וכו' צ"ל משום דר"ע היה אחר גזירת י"ח דבר ומסתמא העיד על מה שהיה בימיו אחר גזירת י"ח דבר אע"פ שגם הוא קאמר מימיהם צ"ל דאיידי דרבי…
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
במשנה ר' חנינא סגן הכהנים אומר מימיהם של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר כו' ונראה לכאורה דמשנה זו בשיטתו של ר"ע בסוף מסכת שקלים נשנית דהתם פליגי בית שמאי ובית הלל ור"א ור"ע דלבית שמאי שורפין הכל בפנים חוץ משנטמא באב הטומאה בחוץ ולבית הלל הכל בחוץ חוץ משנטמא…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתני אמר רבי חנניה סגן הכהנים מימיהן של כהנים לא נמנעו מלשרוף הבשר שנטמא בוולד הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה כו' נקוט האי כללא בידך השרץ וכיוצא בו הוא אב הטומאה כדתנן אבות הטומאה השרץ ושכבת זרע וטמא מת כו' והנוגע בהן נקרא ולד ראשון והנוגע בולד נקרא ולד שני…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
ד"ה מלשרוף. עם חמור ממנו עם מי שנגע באה"ט כו'. כצ"ל:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.