פסחים יד:
Pesachim 14b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →בַּחֲלַל חֶרֶב חֶרֶב הֲרֵי הוּא כֶּחָלָל וְהָוְיָא לַיהּ אַב הַטּוּמְאָה וְקָסָבַר שְׁלִישִׁי מוּתָּר לַעֲשׂוֹתוֹ רִאשׁוֹן
וּמַאי דּוּחְקֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה לְאוֹקְמֵיהּ בְּנֵר שֶׁל מַתֶּכֶת נוֹקְמֵיהּ בְּנֵר שֶׁל חֶרֶס
וּמַאי הוֹסִיף דְּאִילּוּ הָתָם טָמֵא וְטָמֵא וְאִילּוּ הָכָא פָּסוּל וְטָמֵא
אָמַר רָבָא מַתְנִיתִין קְשִׁיתֵיהּ מַאי אִירְיָא דְּתָנֵי נֵר שֶׁנִּטְמָא בִּטְמֵא מֵת נִיתְנֵי שֶׁנִּטְמָא בְּשֶׁרֶץ
אֶלָּא אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁחֲלוּקָה טוּמְאָתוֹ בֵּין טוּמְאַת מֵת לְשֶׁרֶץ הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מַתֶּכֶת
אָמַר רָבָא שְׁמַע מִינַּהּ קָסָבַר רַבִּי עֲקִיבָא טוּמְאַת מַשְׁקִין לְטַמֵּא אֲחֵרִים דְּאוֹרָיְיתָא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּרַבָּנַן מִכְּדִי הַאי נֵר מַאי קָא מַהְנְיָא לְהַאי שֶׁמֶן אִי לְאִיפְּסוֹלֵי גּוּפֵיהּ הָא פְּסִיל וְקָאֵי
מִמַּאי דִּילְמָא לְטַמֵּא אֲחֵרִים מִדְּרַבָּנַן אִי מִדְּרַבָּנַן מַאי אִירְיָא בְּאַב הַטּוּמְאָה אֲפִילּוּ בְּרִאשׁוֹן וְשֵׁנִי נָמֵי תְּחִלָּה הָוֵי
דִּתְנַן כׇּל הַפּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה מְטַמֵּא מַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה חוּץ מִטְּבוּל יוֹם
אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ דְּאוֹרָיְיתָא הִיא:
אָמַר רַבִּי מֵאִיר מִדִּבְרֵיהֶם לָמַדְנוּ וְכוּ': מִדְבְּרֵיהֶם דְּמַאן אִילֵימָא מִדִּבְרֵי רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים מִי דָּמֵי הָתָם טָמֵא וְטָמֵא הָכָא טָהוֹר וְטָמֵא
וְאֶלָּא מִדִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא מִי דָּמֵי הָתָם פָּסוּל וְטָמֵא הָכָא טָהוֹר וְטָמֵא
נֵימָא קָסָבַר רַבִּי מֵאִיר מַתְנִיתִין בְּאַב הַטּוּמְאָה דְּאוֹרָיְיתָא וְולַד הַטּוּמְאָה דְּרַבָּנַן דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא טָהוֹר מְעַלְּיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
בחלל חרב - הקיש חרב לחלל מתכת שנגע במת הרי הוא אבי אבות הטומאה כמת עצמו ושנגע בטמא מת הרי הוא אב הטומאה כמוהו גזירת הכתוב הוא במתכת אצל טומאת מת ולא אצל שאר טומאות:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ואילו הכא פסול וטמא - אע"ג דשלישי של תרומה מטמא הקודש כמו שלישי דקודש דתנן במסכת טהרות (פ"ב משנה ז) שלישי שבכולן מטמא משקה קודש ופוסל אוכלי קודש ואתרומה קאי מ"מ אור"י דמגע טבול יום לא חשיב כשלישי דאפילו בקודש גופיה לא מטמא דבמעילה בפ' חטאת העוף (מעילה דף ח.)…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
וכתב הרב אלפסי ז"ל דמתני' בחלת ארץ ישראל שאינה נאכלת בטומאה אבל בחלת חוצה לארץ דמדרבנן היא לא צריכה ולא מידי אלא אפי לה ואכיל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן עביד לה כר"א והשיבו עליו דאפילו ליכא כהן קטן מצי למיכל לה כהן גדול שיטבול לקריו ולאו קושיא היא דהשתא מיהא…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפירש"י בד"ה מתני' קשיתי' כו' ליתני שנטמא סתם ואנן קי"ל דאין כלי כו' עכ"ל פירושו מגומגם לי דהא לא ה"מ למתני שנטמא סתם דמצינו כלי שנטמא במשקין דהוה טמא מדרבנן כפירש"י לקמן אלא דהכי הל"ל דה"מ למתני שנטמא באב הטומאה ול"ל למתני טמא מת אי לאו דאיירי בנר של מתכת…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה התם פסול כו' לא יליף מיניה איסורא דרבנן כו'. נ"ב ואין לומר דטעמא משום דאיסורא מטומאה לא יליף דהא האי סוגיא קאי לקמן ושם קאמר דמודה רבי יוסי בשעה שביעית דאסור מדאורייתא דשורפין עם הטמאה דשם איסור ושם טומאה שוין לענין דאורייתא וה"ה לענין דרבנן אם לא…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה ואילו הכא וכו' אע"ג דשלישי. עיין חולין פז ע"ב תוד"ה משקה טבול יום:
- הגהות חוות יאיר על פסחים Hagahot Chavot Yair on Pesachim
עי' רי"ף ביצה פרק שני [סי' תתפג]:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
איתמר האופה מיו"ט לחול רבה אמר אינו לוקה ורב חסדא אמר לוקה ומפרש בגמ' טעמיה דרבה קסבר אמרינן הואיל ור"ח סבר לא אמרינן הואיל מיהו אע"ג דפליג רבה לענין מלקות מודה הוא דלכתחלה אין לו לאפות ובברייתא תניא בהדיא אין אופין מיו"ט לשבת ק"ו מיו"ט לחול ואי הות ברייתא…
- כתוב שם פסחים Katuv Sham on Pesachim
א] ואע"ג דלחומרא וכו'. א"א איכא טעמא אחרינא דאמרינן כי מתשיל עליה ומפיק ליה לחולין גופא אחרינא הוא הכא נמי הכי הוא:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמ' לאיפסולי הוא גופיה הא פסול וקאי וכו' כצ"ל:
- מלחמת השם על פסחים Milchemet Hashem on Pesachim
ועוד איתמר האופה מיו"ט לחול רבה אמר אינו לוקה ורב חסדא אמר לוקה ופירשו בגמ' טעמיה דרבה משום דאמרי' הואיל עד ומסקנא דהכא בגמ' אמר רמי בר חמא הא דרבה ורב חסדא מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע רבה כר"א ורב חסדא כרבי יהושע ודחאוה רב אחא ור' זעירא דאמרי דילמא לא היא…
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בתוספות בד"ה ואילו הכא פסול וטמא אע"ג דשלישי של תרומה מטמא הקדש כמו שלישי דקדש וכו' ולכאורה יש לדקדק דמאי קשיא להו שהרי רש"י כבר נזהר מזה בפ' חומר בקדש דף כ"ד ומפרש דרביעי בקדש מדרבנן הוא למאי דקיי"ל דאמרינן דיו אף ע"ג דמיפרך ק"ו ע"ש א"כ לפ"ז הוי מקשי הש"ס…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.