פסחים קז:
Pesachim 107b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאָתֵי לְאִימְּנוֹעֵי מִלְּמִיעְבַּד פִּסְחָא אוֹ דִילְמָא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן וּמִשּׁוּם מַצָּה דִּילְמָא אָתֵי לְמֵיכְלַהּ לְמַצָּה אֲכִילָה גַּסָּה
אָמַר רָבִינָא תָּא שְׁמַע אֲפִילּוּ אַגְרִיפַּס הַמֶּלֶךְ שֶׁהוּא רָגִיל לֶאֱכוֹל בְּתֵשַׁע שָׁעוֹת אוֹתוֹ הַיּוֹם לֹא יֹאכַל עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן הַיְינוּ רְבוּתֵיהּ דְּאַגְרִיפַּס
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ סָמוּךְ לְמִנְחָה גְּדוֹלָה תְּנַן מַאי רְבוּתֵיהּ דְּאַגְרִיפַּס חָל אִיסּוּר עֲלֵיהּ מֵעִיקָּרָא אֶלָּא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן
סוֹף סוֹף מַאי רְבוּתֵיהּ דְּאַגְרִיפַּס הָא מָטְיָא לֵיהּ זְמַן אִיסּוּרָא מַהוּ דְּתֵימָא תֵּשַׁע שָׁעוֹת לְאַגְרִיפַּס כְּאַרְבַּע שָׁעוֹת דִּידַן דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַבִּי (יוֹסֵי) אֲבָל מְטַבֵּיל הוּא בְּמִינֵי תַּרְגִּימָא רַבִּי יִצְחָק מְטַבֵּיל בְּיַרְקֵי תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַשַּׁמָּשׁ מְטַבֵּיל בִּבְנֵי מֵעַיִין וְנוֹתְנָן לִפְנֵי הָאוֹרְחִים
וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר זֵכֶר לַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר נִירוּ לָכֶם נִיר וְאַל תִּזְרְעוּ אֶל קוֹצִים
רָבָא הֲוָה שָׁתֵי חַמְרָא כּוּלֵּי מַעֲלֵי יוֹמָא דְפִיסְחָא כִּי הֵיכִי דְּנִיגְרְרֵיהּ לְלִיבֵּיהּ דְּנֵיכוֹל מַצָּה טְפֵי לְאוּרְתָּא אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּחַמְרָא מִיגְרָר גָּרֵיר דִּתְנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
או דילמא סמוך למנחה קטנה - בתשע שעות כשהוא מאוחר בפרק תמיד (לעיל פסחים דף נט.):
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ואתי לאימנועי מפסח - ואפילו אחר שיעשה פסח אסור כדי שלא ימהר לאכול ויעשה פסח שלא כראוי:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
הַשַּׁמָּשׁ מַטְבִּיל בִּבְנֵי מֵעַיִם. יש להקשות למה נקיטה 'בְנֵי מֵעַיִם' ולא מאכל אחר? ונראה לי בס"ד דאיתא בנדרים (נדרים נד:) רבן שמעון בן גמליאל אומר ' קרביים לאו בשר ואוכליהן לאו בר אינש ' רוצה לומר אדם הדיוט. וכתב הרב המאירי ז"ל לא אמרו כן אלא דרך צחות…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
אכילה גסה. ולא יהי' יי"ח כלל כמ"ש הרשב"ם יהא דלא נקט פסח תי' רשב"ם לחד שינוי' משום דאינו נוהג בזה"ז וליכא למימר דמ"מ תאסר משום מהרה יבנה המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו השתא נמי ניכול דה"ל גזרה לגזירה דבזמן המקדש גופא גזירה היא וליכא למימר כולי חדא גזירה היא…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה דילמא אתי כו' דתרי גוני אכילה גסה אחת שנפשו קצה כו' עכ"ל וק"ק דאכתי מאי פריך בההיא דנזיר רשע קרית ליה נהי כו' אימא דבהך אכילה גסה שנפשו קצה מלאכול איירי ושפיר נקרא רשע ויש ליישב ודו"ק:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה שהיה כו' י"מ. עי' תענית כה ע"ב רש"י ד"ה שכן מצינו:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
בעא מניה רב הונא מרב חסדא. נ"ב לנסותו אם ידע להשיב. והכי אשכחן טובא. שהרב שואל לתלמידיו. דכוותה בפ"ק דחולין (י״ג א') דבעי מיניה שמואל מר״ה. ואבוהי דשמואל משמואל זבחים (כ"ו א') כ"ש ר"ה מר"ח דת"ח הוה ליה. אלא משום דא"ל חסדא לא צריכנא לך (ס"פ אלו מציאות) משו"ה…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתני' סמוך למנחה כו' אוקימנא סמוך למנחה קטנה מדתניא אפילו אגריפס המלך שרגיל לאכול בתשע לא יאכל עד שתחשך אמר רב יוסף אבל מטבל הוא במיני תרגימא. פי' רב האי תרגימא כסנין של מיני מתיקה דתנינן בתוספתא דברכות הביאו לפניו מיני תרגימא מברך עליהן בורא מיני [מזונו']…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רשב"ם ד"ה או דילמא. דבתשע שעות ומחצה הוא זמן כו'. כצ"ל:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
או דילמא סמוך למנחה קטנה - והיינו בגמר ט' שעות דמתשע שעות ומחצה הוי זמן דהקרבת תמיד של כל השנה כשהוא מאוחר דהשתא משום אימנועי מפסח ליכא דערב הפסח היה התמיד קרב בשמונה ומחצה והפסח אחריו מיד לפיכך אם בא לאכול סמוך למנחה קטנה דהיינו בגמר תשעה וכבר נשחט הפסח ואין…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
אפילו אגריפס המלך כו' פ'י רבינו שמואל זצוק"ל מלך כשר הי' ממלכי בית חשמונאי ואין הדבר כך דלא הי' אלא ממלכי הורדוס שהיו עבדים לבית חשמונאי דהרי תנן בסוטה בפ' אלו עומדין. אגריפס המלך עמד וקיבל וקרא עומד ושיבחוהו חכמים וכשהגיע ללא תוכל לתת עליו איש נכרי אשר לא…