רש"ש על פסחים קז:

רשב"ם ד"ה או דילמא. דבתשע שעות ומחצה הוא זמן כו'. כצ"ל:

רשב"ם ד"ה אלא א"א. משש שעות ואילך כו'. כצ"ל ותיבת ומחצה ט"ס:

תוס' ד"ה דילמא. ועוד י"ל כו' כיון שקיים מצות פסח כו' דאכ"פ לא מעכבא. וכ' הרש"א דלפ"ז א"ש בפשיטות מאי דנקיט הש"ס משום מצה כו' ע"ש ול"נ דהא במצה אינו עובר רק על מ"ע בשוא"ת וזה בפסח נמי אף דקיים מצות עשייתו לאפטורי מכרת מ"מ ביטל מ"ע דואכלו אה"ב וגו' אמנם עכ"ז יש חילוק דבמצה ביטל מצותה לגמרי ובפסח עיקר מצותו קיים רק עבר על פרט אחד: