פסחים קז.
Pesachim 107a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רָבָא הִילְכְתָא טָעַם מְקַדֵּשׁ וְטָעַם מַבְדִּיל וּמִי שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בְּעֶרֶב שַׁבָּת מְקַדֵּשׁ וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת מִי שֶׁלֹּא הִבְדִּיל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַבְדִּיל וְהוֹלֵךְ כׇּל הַשַּׁבָּת כּוּלּוֹ
אַמֵּימָר פָּתַח לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא דְּרָבָא בְּהַאי לִישָּׁנָא אָמַר רָבָא הִילְכְתָא טָעַם מְקַדֵּשׁ טָעַם מַבְדִּיל מִי שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בָּעֶרֶב שַׁבָּת מְקַדֵּשׁ וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ מִי שֶׁלֹּא הִבְדִּיל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַבְדִּיל וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
אָמְרִי לֵיהּ מָר יָנוֹקָא וּמָר קַשִּׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא לְרַב אָשֵׁי זִימְנָא חֲדָא אִיקְּלַע אַמֵּימָר לְאַתְרִין וְלָא הֲוָה לַן חַמְרָא אַיְיתִינָא לֵיהּ שִׁיכְרָא וְלָא אַבְדֵּיל וּבָת טְווֹת לִמְחַר טְרַחְנָא וְאַיְיתִינָא לֵיהּ חַמְרָא וְאַבְדֵּיל וּטְעֵים מִידֵּי לְשָׁנָה תּוּ אִיקְּלַע לְאַתְרִין לָא הֲוָה לַן חַמְרָא אַיְיתִינָא שִׁיכְרָא אָמַר אִי הָכִי חֲמַר מְדִינָה הוּא אַבְדֵּיל וּטְעֵים מִידֵּי
שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת שְׁמַע מִינַּהּ הַמַּבְדִּיל בִּתְפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס וּשְׁמַע מִינַּהּ אָסוּר לוֹ לָאָדָם שֶׁיֹּאכַל קוֹדֶם שֶׁיַּבְדִּיל וּשְׁמַע מִינַּהּ מִי שֶׁלֹּא הִבְדִּיל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַבְדִּיל וְהוֹלֵךְ כׇּל הַשַּׁבָּת כּוּלּוֹ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב הוּנָא מֵרַב חִסְדָּא מַהוּ לְקַדּוֹשֵׁי אַשִּׁיכְרָא אָמַר הַשְׁתָּא וּמָה פִּירְזוּמָא וּתְאֵינֵי וְאַסְנֵי דִּבְעַאי מִינֵּיהּ מֵרַב וְרַב מֵרַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי חִיָּיא מֵרַבִּי וְלָא פְּשַׁט לֵיהּ שִׁיכְרָא מִיבַּעְיָא
סְבוּר מִינָּה קַדּוֹשֵׁי הוּא דְּלָא מְקַדְּשִׁינַן עִילָּוֵיהּ אֲבָל אַבְדּוֹלֵי מַבְדְּלִינַן אֲמַר לְהוּ רַב חִסְדָּא הָכִי אָמַר רַב כְּשֵׁם שֶׁאֵין מְקַדְּשִׁין עָלָיו כָּךְ אֵין מַבְדִּילִין עָלָיו אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אֲבִימִי אָמַר שְׁמוּאֵל כְּשֵׁם שֶׁאֵין מְקַדְּשִׁין עָלָיו כָּךְ אֵין מַבְדִּילִין עָלָיו
לֵוִי שַׁדַּר לֵיהּ לְרַבִּי שִׁיכְרָא בַּר תְּלֵיסַר מְגָנֵי טַעְמֵיהּ הֲוָה בְּסִים טוּבָא אֲמַר כְּגוֹן זֶה רָאוּי לְקַדֵּשׁ עָלָיו וְלוֹמַר עָלָיו כׇּל שִׁירוֹת וְתוּשְׁבָּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בְּלֵילְיָא צַעֲרֵיהּ אָמַר מְיַסְּרָן וּמְפַיֵּיס
אָמַר רַב יוֹסֵף אֶדּוֹר בָּרַבִּים דְּלָא אִישְׁתֵּי שִׁיכְרָא אָמַר רָבָא אִישְׁתֵּי מֵי זוּרְיוֹן וְלָא אִישְׁתֵּי שִׁיכְרָא
וְאָמַר רָבָא תֶּיהְוֵי שַׁקְיוּתֵיהּ שִׁיכְרָא מַאן דִּמְקַדֵּשׁ אַשִּׁיכְרָא רַב אַשְׁכְּחֵיהּ רַב הוּנָא דְּקַדֵּישׁ אַשִּׁיכְרָא אֲמַר לֵיהּ שָׁרֵי אַבָּא לְמִיקְנֵי אִיסְתֵּירֵי מִשִּׁיכְרָא
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְקַדְּשִׁין אֶלָּא עַל הַיַּיִן וְאֵין מְבָרְכִין אֶלָּא עַל הַיַּיִן אַטּוּ אַשִּׁיכְרָא וְאַמַּיָּא מִי לָא מְבָרְכִין עֲלַיְהוּ שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר אֵין אוֹמְרִים הָבֵא כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְבָרֵךְ אֶלָּא עַל הַיַּיִן תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְקַדְּשִׁין עַל הַשֵּׁכָר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרוּ מְקַדְּשִׁין
מַטְעֶימֶת יַיִן כׇּל שֶׁהוּא רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר מְלֹא לוּגְמָא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב וְכֵן תָּנֵי רַב גִּידֵּל דְּמִן נָרֶשׁ הַמְקַדֵּשׁ וְטָעַם מְלֹא לוּגְמָא יָצָא וְאִם לָאו לֹא יָצָא
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אֲנָא תְּנֵינָא לַהּ לָא גִּידּוֹל בַּר מְנַשְּׁיָא וְלָא גִּידּוֹל בַּר מִנְיוֹמֵי אֶלָּא גִּידּוֹל סְתָמָא לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִירְמָא דִּידֵיהּ אַדִּידֵיהּ:
סָמוּךְ לַמִּנְחָה: אִיבַּעְיָא לְהוּ סָמוּךְ לְמִנְחָה גְּדוֹלָה תְּנַן אוֹ דִילְמָא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן
סָמוּךְ לְמִנְחָה גְּדוֹלָה תְּנַן וּמִשּׁוּם פֶּסַח דִּילְמָא אָתֵי לְמִימְּשַׁךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
כל השבת - כדאמרן לעיל עד יום רביעי:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אמר רבא הילכתא טעם מקדש - וכן הלכה:
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
סמוך למנחה. בתו' נתקשו מ"ט קרו לי' תפלת מנחה דוקא ועי' מה שתי' ועמג"א ולע"ד דהתפלות נתקנו על הקטרת האברי' והקומץ לא על הזביחה והזריקה ולכן בתמיד של בין הערבי' שמתאחר גמר שריפת האברי' עד הלילה שעליהם נתקן תפילת ערבית לא נתקן תפלת מנחה כ"א על הקטרת הקומץ שנשרף…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
פרשב"ם בד"ה מקדש אשיכרא ואע"פ שהיה יין כו' עכ"ל דאי לאו [א] יין בעירו ה"ל שכר חמר מדינה והוה שרי לקדש עליו לכ"ע וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
ברשב"ם בד"ה תליסר מגני כו' והוא לשון מסר כצ"ל ונ"ב פי' מגרה וק"ל:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
תוס' ד"ה סמוך למנחה תימא אמאי קרי ליה מנחה וכו' ובלקוטי רבינו בצלאל כ"י כתב משם גיליון. נ"ל דלכך נקרא מנחה לפי דבמנחה כתיב ונפש כי תקריב מנחה דמעלין עליו כאלו הקריב נפשו וכן יצחק שתקן מנחה נחשב לו כאלו אפרו צבור ע"ג המזבח:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר רבה הלכתא טעם מקדש טעם מבדיל ומי שלא קדש בערב שבת מקדש והולך כל היום ומי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל כל היום כמרימר דמתני להא שמעתא דרבא ליומיה.
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא לשנה תו איקלע לאתרין כו' אייתינא שיכרא כו'. לכאורה הא כבר בחנו בזה אישתקד ולא רצה להבדיל עליו ונ"ל דע"כ הם היו רגילין להבדיל עליו ולכן בשנה א' דימו שגם הוא יבדיל עליו והביאוהו לפניו אך הוא לא הבדיל עליו והם עכ"ז לא שנו מנהגם והבדילו עליו והראיה שלא אמרו…
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
כל השבת כולה - כדאמרן לעיל עד יום רביעי והכי קי"ל כרבא דאמר טעם מקדש ואם שכח ולא קידש מקדש למחר כל היום כולו וכן טעם מבדיל ואם לא הבדיל מבדיל והולך עד יום רביעי:
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(קז סע"א רשב"ם) ד"ה ארנב"י וכו' גידל דמן נרש. —צ"ל: גידל בר מניומי (ועי' מ"ש ע"ז ברש"ל).
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
המקדש ועטם מלא לוגמא יצא מיכן מוכיח שמלא לוגמא הוא פחות מרביעית שכל שיעור הכוס אינו אלא רביעית והכי מוכח בפירוש בפ' יוה"כ וכתב רבינו שמואל זצוק"ל והנ"מ דלא טעם אחד מכל המסובין אבל טעם אחד מהן יצאו כולן י"ח וחע"פ שלא טעמו והכי מוכח בפ' בכל מערבין: