פסחים קה.
Pesachim 105a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →קַשְׁיָא לְעוּלָּא אָמַר לָךְ עוּלָּא הָא נָמֵי כְּבִרְכַּת הַמִּצְוֹת דָּמְיָא בִּרְכַּת הַמִּצְוֹת מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּהוֹדָאָה הִיא הָא נָמֵי הוֹדָאָה הִיא
רַב חֲנַנְיָא בַּר שֶׁלֶמְיָא וְתַלְמִידֵי דְּרַב הֲווֹ יָתְבִי בִּסְעוֹדְתָּא וְקָאֵי עֲלַיְיהוּ רַב הַמְנוּנָא סָבָא אֲמַרוּ לֵיהּ זִיל חֲזִי אִי מִקְּדִישׁ יוֹמָא נַפְסִיק וְנִיקְבְּעֵיהּ לְשַׁבְּתָא אֲמַר לְהוּ לָא צְרִיכִיתוּ שַׁבְּתָא קָבְעָה נַפְשַׁהּ
דְּאָמַר רַב כְּשֵׁם שֶׁהַשַּׁבָּת קוֹבַעַת לְמַעֲשֵׂר כָּךְ שַׁבָּת קוֹבַעַת לְקִידּוּשׁ
סְבוּר מִינַּהּ כִּי הֵיכִי דְּקָבְעָה לְקִידּוּשׁ כָּךְ קָבְעָה לְהַבְדָּלָה אֲמַר לְהוּ רַב עַמְרָם הָכִי אָמַר רַב לְקִידּוּשׁ קוֹבַעַת וְלֹא לְהַבְדָּלָה קוֹבַעַת
וְהָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן מִיפְסָק דְּלָא מַפְסְקִינַן אֲבָל אַתְחוֹלֵי לָא מַתְחֲלִינַן וּמִיפְסָק נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא בַּאֲכִילָה אֲבָל בִּשְׁתִיָּה לָא
וּשְׁתִיָּה נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּחַמְרָא וְשִׁיכְרָא אֲבָל מַיָּא לֵית לַן בַּהּ
וּפְלִיגָא דְּרַב הוּנָא דְּרַב הוּנָא חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דִּשְׁתָה מַיָּא קוֹדֶם הַבְדָּלָה אֲמַר לֵיהּ לָא מִיסְתְּפֵי מָר מֵאַסְכָּרָה דְּתָנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי עֲקִיבָא כׇּל הַטּוֹעֵם כְּלוּם קוֹדֶם שֶׁיַּבְדִּיל מִיתָתוֹ בְּאַסְכָּרָה רַבָּנַן דְּבֵי רַב אָשֵׁי לָא קָפְדִי אַמַּיָּא
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבִינָא מֵרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מִי שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בְּעֶרֶב שַׁבָּת מַהוּ שֶׁיְּקַדֵּשׁ וְהוֹלֵךְ כָּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ אֲמַר לֵיהּ מִדְּאָמְרִי בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא מִי שֶׁלֹּא הִבְדִּיל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַבְדִּיל וְהוֹלֵךְ כׇּל הַשַּׁבָּת כּוּלּוֹ הָכָא נָמֵי מִי שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בְּעֶרֶב שַׁבָּת מְקַדֵּשׁ וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
אֵיתִיבֵיהּ לֵילֵי שַׁבָּת וְלֵילֵי יוֹם טוֹב יֵשׁ בָּהֶן קְדוּשָּׁה עַל הַכּוֹס וְיֵשׁ בָּהֶן הַזְכָּרָה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב אֵין בָּהֶם קְדוּשָּׁה עַל הַכּוֹס וְיֵשׁ בָּהֶן הַזְכָּרָה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִי שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בְּעֶרֶב שַׁבָּת מְקַדֵּשׁ וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב נָמֵי מַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ דְּיֵשׁ בָּהֶן קְדוּשָּׁה עַל הַכּוֹס דְּאִי לָא קַידֵּשׁ מֵאוּרְתָּא מְקַדֵּשׁ לִמְחַר אֲמַר לֵיהּ דְּאִי לָא קָתָנֵי
אֵיתִיבֵיהּ כְּבוֹד יוֹם וּכְבוֹד לַיְלָה כְּבוֹד יוֹם קוֹדֵם וְאִם אֵין לוֹ אֶלָּא כּוֹס אֶחָד אוֹמֵר עָלָיו
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
קשיא לעולא - שפתח בברוך ולא חתם:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
קשיא לעולא - לפירוש הקונטרס דפירש לעיל דלא אמר אלא המבדיל בין קודש לחול ותו לא קשה מאי ס"ד דמקשה הא פשיטא דלברכת הפירות דמיא דאין לך קצרה יותר מזו ועוד לימא דסבר עולא כר' יהודה הנשיא דמשמע נמי דלא הוי חתים ונראה דעולא אמר נמי כל שאר הבדלות ואישתיק בלא חתימה…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
רב סיכנא בר שלמיה ותלמידי דרב וכו' כשם שקודמת למעשר כך קודמת לקידוש דאסור לאכול בלא קידוש משחשיכה אפי' התחיל מבעוד יום. כן כתב הרשב"ם ז"ל גם הרא"ש ז"ל: ואפי' דלהבדלה אינה קובעת שאם היו סועדין בשבת והחשיך גומרין סעודתן ומזמנין ואח"כ מבדילין ואין מפסיקין סעודתן…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה עכ"ל עי' בתוס' והוא דחוק דא"כ מכל מאכלות האסורות יהיה מיתתו באסכרה מטעם זה ונראה ע"כ מ"ש פ' בג' פרקים ברביעי מתענין על האסכרה כו ופירש"י שם יהי מארת חסר כתיב וא"כ הוא דבר שתלוי בבריאת אור ומש"ה במוצ"ש דאז עיקר תחלת בריאת…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
שבתא קבעה נפש' דא"ר כשם שהשבת קובע' למעשר כך קובע' לקידוש. פי' דלא אזלי' בתר תחלת סעודה דהיא סעודת חול אלא נעשה ממילא סעודת שבת והנה בביצה פליגי ר"א ור"י דהאוכל בע"ש וחשכה לו ר"א אומר יגמור ור"י אומר לא יגמור ואיכא למימר דפליגי אי יגמור בשבת אבל במ"ש לכ"ע…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפירשב"ם בד"ה ולא אמרן אתחולי לא אלא חמרא כו' עכ"ל לא ידענא מי הכריחו לפרש דהאי לא אמרן קאי אלפני פניו אאתחולי ולא אאפסוקי דלפניו דקאמר אבל בשתיה לא ואפשר דלא שייך אפסוקי במיא והנהו דמייתי עלה נמי משמע ליה דבאתחולי קאיירי ודו"ק:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י לאפסוקי סעודתא כצ"ל והס"ד:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
ברשב"ם ד"ה כשם שקובעת וכו' שלא נגמרה מלאכתו. עי' ביצה דף לד ע"ב ודף לה ע"א:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
ופליגא דרב הונא וכו' יש להרגיש לפי מ"ש התוספות ד"ה והנ"מ דאכלו. דר"ת אוסר לאכול בין מנחה למעריב והא דמשמע בשמעתין שהיו אוכלים יש לדחות דמיירי שהתחילו בהיתר וכו' דהא קאמר דמיא לא ופליגא דרב הונא ומוכח דרב שרי מיא הגם שלא היו אוכלים וכן רבנן דבי רב אשי דלא קפדי…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
רב חיננא בר שלמיא תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא והוה קאי עלייהו רב המנונא סבא אמרי ליה חזי אי נגה יומא נפסוק ונקבעה לשבתא אמר להו לא צריכיתו שבת היא קבעה נפשה דהכי אמר רב כשם שהשבת קובעת המוקצה לענין המעשר פי' העת שהיא ספק חשכה ספק לא חשכה אין מעשרין את הודאי…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
ברשב"ם ד"ה ולא אמרן. אתחולי לא כו'. עיין רש"א ול"נ דהרשב"ם דייק נמי מדקאמר לישנא דלית לן בה (ולא בקיצור לא כדלעיל) משמע שאין שום חשש אפילו לכתחלה:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
קשיא לעולא - שפתח בברוך ולא חתם בברוך:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.