פסחים קה:
Pesachim 105b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →קִידּוּשׁ הַיּוֹם מִפְּנֵי שֶׁקִּידּוּשׁ הַיּוֹם קוֹדֵם לִכְבוֹד יוֹם (וּכְבוֹד לַיְלָה) וְאִם אִיתָא לִישְׁבְּקֵיהּ עַד לִמְחַר וְלֶיעְבֵּיד בֵּיהּ תַּרְתֵּי אֲמַר לֵיהּ חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ
וּמִי אָמְרִינַן חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ וְהָא תַּנְיָא הַנִּכְנָס לְבֵיתוֹ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְעַל הַמָּאוֹר וְעַל הַבְּשָׂמִים וְאַחַר כָּךְ אוֹמֵר הַבְדָּלָה עַל הַכּוֹס וְאִם אֵין לוֹ אֶלָּא כּוֹס אֶחָד מַנִּיחוֹ עַד לְאַחַר הַמָּזוֹן וּמְשַׁלְשְׁלָן כּוּלָּן לְאַחֲרָיו וְלָא אָמְרִינַן חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא לָא חַכִּימָאָה אֲנָא וְלָא חוֹזָאָה אֲנָא וְלָא יְחִידָאָה אֲנָא אֶלָּא גַּמְרָנָא וְסַדְרָנָא אֲנָא וְכֵן מוֹרִין בְּבֵי מִדְרְשָׁא כְּווֹתִי שָׁאנֵי לַן בֵּין עַיּוֹלֵי יוֹמָא לְאַפּוֹקֵי יוֹמָא עַיּוֹלֵי יוֹמָא כׇּל כַּמָּה דְּמַקְדְּמִינַן לֵיהּ עֲדִיף וּמְחַבְּבִינַן לֵיהּ אַפּוֹקֵי יוֹמָא מְאַחֲרִינַן לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלָא לֶיהֱוֵי עֲלַן כְּטוּנָא
שְׁמַע מִינַּהּ מִיהָא מַתְנִיתָא תַּמְנֵי שְׁמַע מִינַּהּ הַמַּבְדִּיל בִּתְפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס
וּשְׁמַע מִינַּהּ בְּרָכָה טְעוּנָה כּוֹס וּשְׁמַע מִינַּהּ כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה צָרִיךְ שִׁיעוּר
וּשְׁמַע מִינַּהּ הַמְבָרֵךְ צָרִיךְ שֶׁיִּטְעוֹם וּשְׁמַע מִינַּהּ טְעָמוֹ פְּגָמוֹ וּשְׁמַע מִינַּהּ טָעַם מַבְדִּיל
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה - דלא מבדיל מקמי סעודתא דהוי שעת הבדלה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
שמע מינה תמני - תימה דהוה מצי למימר תשע שמע מינה שמותר לאכול קודם הבדלה כשאין לו אלא כוס אחד ולפירוש רבינו ניסים דמיירי כשהתחיל לאכול מבעוד יום ניחא אך קשה על פירושו כדפי' לעיל:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
ש"מ טעמו פגמו. והקשו בתוס' אמאי לא טעם ליה ביד או בכלי אחר ותירצו דצריך לשתות מכוס שיש בו רביעית:
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס. נ"ל דהא פשיטא לי' בלא"ה נמי דאע"ג שהבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס כמו בקידושא דאע"ג דהתפלל וכבר נאסר בעשי' מלאכה וקבל שבת על עצמו מ"מ מצוה עליו לקדש על הכוס ג"כ וה"ה ה"נ מצוה עליו להבדיל על הכוס אבל מ"מ ה"א מכיון שהתפלל…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה ש"מ תמני תימה דהמ"ל תשע כו' ולפי' רבינו נסים דמיירי כשהתחיל לאכול מבע"י כו' עכ"ל דהשתא באיפסוקי ליכא חידושא באין לו אלא כוס אחד דביש לו נמי עוד כוס אחר מותר לאכול קודם הבדלה וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמרא וכבוד לילה נמחק ונ"ב ס"א אינו:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' וש"מ ברכה טעונה כוס. עי' פ"א מ"ד דדמאי ובר"ש:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ת"ש כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם ואם איתא דמקדש ביום נשבקיה עד למחר וליעבד ביה תרי קידושי וכבוד יום ופרקי' חביבה מצוה בשעתה כלומר כיון שהלילה קודם לקידושה מן היום אין מעבירין מצות הקידוש מן הלילה עד למחר:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
תוס' ד"ה ש"מ תמני. עיין (לעיל קב ב) בתד"ה מניחו שכתב לפירוש הר"נ ואע"ג דמפסיקין להבדלה כו' הא דקאמר הכא מניחו לאחה"מ לא שמותר לאכול כו' ע"ש ולהרש"א נראה דאישתמיט זה ונראה דהרא"ש אטעיתיה שכתב על הא דאמימר בת טוות (לקמן) משמיה דר"נ דס"ל להברייתא דהבדלה אינה…
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
קידוש היום - קידוש הלילה שמקדשין את היום על הכוס בלילה קודם לכבוד יום שלא ישתה אותו באמצע סעודה אלא יקדש בו בלילה קודם אכילה:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
וש"מ כוס של ברכה צריכה שיעור כתב רבי אלחנן זצוק"ל ואם תאמר והא אין אלא שם אחד קתני ומוכח בברכות פ' אילו שאין לו כלי אחר אלא זה ונדחק מאוד בקושיא זו וכתב משם רבו בזה דברים שאל נ"ל כלל ונ"ל דבין הכא ובין התם לא משמע כוס אחד על הכלי אלא על היין שאי שם אלא שיעור…