פסחים קד.
Pesachim 104a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא מָר לָא תְּלָתָא אָמַר וְלָא שְׁבַע אָמַר אֲמַר לֵיהּ אִיבְרָא בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה מֵעֵין חֲתִימָה הִיא וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הַמַּבְדִּיל צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר מֵעֵין חֲתִימָה סָמוּךְ לַחֲתִימָתוֹ וּפוּמְבְּדִיתָאֵי אָמְרִי מֵעֵין פְּתִיחָתָן סָמוּךְ לַחֲתִימָתָן
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ יוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת דְּחָתְמִינַן בֵּין קוֹדֶשׁ לְקוֹדֶשׁ
מַאן דְּאָמַר מֵעֵין פְּתִיחָתָן סָמוּךְ לַחֲתִימָתָן לָא בָּעֵי לְמֵימַר בֵּין קְדוּשַּׁת שַׁבָּת לִקְדוּשַּׁת יוֹם טוֹב הִבְדַּלְתָּ וּמַאן דְּאָמַר מֵעֵין חֲתִימָתָן סָמוּךְ לַחֲתִימָתָן בָּעֵי לְמֵימַר בֵּין קְדוּשַּׁת שַׁבָּת לִקְדוּשַּׁת יוֹם טוֹב הִבְדַּלְתָּ
גּוּפָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא הַפּוֹחֵת לֹא יִפְחוֹת מִשָּׁלֹשׁ וְהַמּוֹסִיף לֹא יוֹסִיף עַל שֶׁבַע
מֵיתִיבִי אוֹמֵר הַבְדָּלוֹת בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּתוֹת וּבְמוֹצָאֵי יָמִים טוֹבִים וּבְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת לְיוֹם טוֹב וּבְמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב לְחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד אֲבָל לֹא בְּמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב לְשַׁבָּת הָרָגִיל אוֹמֵר הַרְבֵּה וְשֶׁאֵינוֹ רָגִיל אוֹמֵר אַחַת
תַּנָּאֵי הִיא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּנָן שֶׁל קְדוֹשִׁים אוֹמֵר אַחַת וְנָהֲגוּ הָעָם לוֹמַר שָׁלֹשׁ מַאן נִיהוּ בְּנָן שֶׁל קְדוֹשִׁים רַבִּי מְנַחֵם בַּר סִימַאי וְאַמַּאי קָרוּ לֵיהּ בְּנָן שֶׁל קְדוֹשִׁים דְּלָא אִיסְתַּכַּל בְּצוּרְתָּא דְזוּזָא שְׁלַח לֵיהּ רַב שְׁמוּאֵל בַּר אִידִי חֲנַנְיָא אָחִי אוֹמֵר אַחַת וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הַמַּבְדִּיל צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר מֵעֵין הַבְדָּלוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה מֵיתִיבִי סֵדֶר הַבְדָּלוֹת הֵיאַךְ אוֹמֵר הַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל בֵּין אוֹר לְחוֹשֶׁךְ בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר בֵּין הַיָּם לֶחָרָבָה בֵּין מַיִם הָעֶלְיוֹנִים לְמַיִם הַתַּחְתּוֹנִים בֵּין כֹּהֲנִים לִלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים
וְחוֹתֵם בְּסֵדֶר בְּרֵאשִׁית וַאֲחֵרִים אוֹמְרִים בְּיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חוֹתֵם מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְאִם אִיתָא הָא בֵּין הַיָּם לֶחָרָבָה לָא כְּתִיבָא בֵּיהּ הַבְדָּלָה סְמִי מִכָּאן בֵּין הַיָּם לֶחָרָבָה
אִי הָכִי בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה נָמֵי מֵעֵין חֲתִימָה הוּא בְּצַר חֲדָא וְלֵיכָּא שֶׁבַע
אָמְרִי כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים תְּרֵי מִילֵּי נִינְהוּ בֵּין לְוִיִּם לְיִשְׂרְאֵלִים דִּכְתִיב בָּעֵת הַהִיא הִבְדִּיל ה' אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי בֵּין הַכֹּהֲנִים לַלְוִיִּם דִּכְתִיב בְּנֵי עַמְרָם אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים
מִחְתָּם מַאי חָתֵים רַב אָמַר מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וּשְׁמוּאֵל אָמַר הַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל לָיֵיט עֲלַהּ אַבָּיֵי וְאִיתֵּימָא רַב יוֹסֵף אַהָא דְּרַב
תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא כׇּל הַחוֹתֵם מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
והא מר לא שלש אמר - [כולן] ארבע:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ומר לא תלת אמר ולא שבע אמר - ומסתמא או ג' או ז' תיקנו כנגד שום דבר שלא לפחות או להוסיף כדאמר בהתכלת (מנחות דף לט.) לא יפחות מז' כנגד ז' רקיעים והמוסיף לא יוסיף על י"ג כנגד ז' רקיעים וששה אוירים:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
והא מר לא תלת קאמר ולא שבע קאמר. כתב הרא"ש ז"ל דמשום הכי פריך דאע"ג דקאמר לא יפחות ולא יוסיף ומשמע הא דביני ביני שרי משמע ליה שאין לעשות לו אלא או שלש דוקא או שבע דוקא וכדאמרינן גבי חוליות של תכלת הפוחת לא יפחות מז' והמוסיף לא יוסיף משלשה עשר: וכמאן דאמר…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
דְּלָא אִסְתַּכֵּל בְּצוּרְתָא דְּזוּזָא. נראה לי הטעם דידוע כל צורה ובפרט אם היא בולטת אפילו שעשויה לנוי או למזכרת של כבוד שורה עליהם רוח טומאה, לכן איכא מדת חסידות שלא יסתכלו בה. ונקיט זוּזָא לרבותא לומר אפילו שדרך להסתכל במטבע דרך עסק לידע אם הוא מזוייף או…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
אַמַּאי קָרוּ לֵיהּ: "בְּנָן שֶׁל קְדוֹשִׁים"? דְּלָא אִסְתַּכֵּל בְּצוּרְתָא דְּזוּזָא. קשא חסידות זו שלו היא, ואמאי תלו הקדושה באבותיו? ועוד יאמרו 'בן של קדוש' ואמאי נקיט קְדוֹשִׁים לשון רבים? ונראה לי בס"ד דאיתא במדרש תנחומא על פסוק (ויקרא יט, ב)…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה בעי למימר כו' ואת יום השביעי מששת ימי כו' חש"מ דשרי דבר האבוד ובשבת אסור זה חלוק שבת מי"ט כו' עכ"ל אין זה הפירוש מדוקדק דמאי זה חלוק שבת מי"ט דהא יו"ט גופיה חלוק בזה מחש"מ ויותר נכון בזה הפי' שכתב הרא"ש דיום טוב של חג הוא חלוק בדבר אבוד מששה ימים של חה"מ…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה והא מר כו' ארבעה הס"ד:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
בעי למימר בין קדושת שבת וכו' התוס' הביאו דברי ר"ת בתשובתו לרבינו אפרים ויש חילוק בין התוס' למרדכי משם ר"ת למ"ש הרא"ש בשמו ואני בעניי זיכני ה' ובא לידי ס' הישר כ"י של רבינו תם ומצאתי שם תשובתו לרבי' אפרים הוא קרוב לדברי התוס' כמ"ש בס' הקטן מחזיק ברכה סי' תע"ג…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
פומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר שבת דחתימתן בין קדש לקדש מאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן צריך לומר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת מאן דאמר מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא צריך:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא מ"ד מע"פ כו' לא בעי למימר כו'. משמע דאי בעי מצי למימר וכן הרשב"ם כתב והכי עבדי' לאפוקי נפשין מפלוגתא ולכאורה קשה הא למ"ד מע"פ הוה זה הפסק ולא יהיה מע"פ סמוך לחתימה ונ"ל דזה הוה שפיר מע"פ גם כן דבין קדש לקדש הוה מעין בין קדש לחול אבל איפכא לא הוה מעין…
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
על שבע - מפרשינן לקמיה:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
ומאן דאמר מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יו"ט והשתא נהוג עלמא כשמואל דאמר מעין חתימתן ואמרינן בין קדושת שבת לקדושת יו"ט וקשיא לי בכל מאי דאמרינן בין יום השביעי לששת ימי המעשה דלא צריך דהוא מעין הפתיחה ותו מאי דאמרי' ויום השביעי…